人骨、人皮和人肉——密教仪式的往日世界.doc
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1、人骨、人皮和人肉密教仪式的往日世界解放前的西藏密宗祭祀仪式,法器等至今都蒙着神秘莫测的面纱,用这篇文章简单科普一下。本文的背景时间为解放前,所介绍内容为法器禁令未颁布之前的密宗鬼神,仪式及法器,与现代西藏密宗无关,如有巧合,纯属雷同。这是一段历史,与今天的西藏生活并无关系。今天西藏人民的生活已经发生了巨大的变化,本文仅为科普,无关其他。西藏密宗实际是由多个宗教融合而来,它是印度教,原始苯教,佛教三者合一的产物,被部分汉地佛教徒认为是外道。密宗为莲花生(贝玛迥内)传入西藏,吐蕃末代赞普朗达玛灭佛后消失了近百年,后来随阿底峡来藏重新出现,从 11世纪开始陆续形成各种支派,主要有宁玛、噶当、萨迦、噶
2、举等前期四大派,15 世纪出现了宗喀巴(罗桑扎巴)领导的格鲁派,在西藏再兴。它秉承了原始苯教与印度教的杀生祭祀,并部分吸收了印度教支派性力派的修炼法,加上西藏解放前政教合一的统治导致喇嘛拥有特殊社会地位,所以产生了西藏密宗的特殊仪式与法器。首先,我们要了解一下藏密的神系特点与祭祀原因。藏密的神并不都是佛教神,在藏密的神系中包括很多印度教神及苯教神,还有大量的印度教及苯教恶魔都包含在藏密的神系中。在藏密解释中,只要被佛法所降服,异教形象都可进入藏密神系,喇嘛可以驱使异教形象的力量,但由于供驱使的异教形象们多半为恶魔,有杀生本性,驱使其效力时必须要付出一定的代价。想要招唤其现身,必须给它献上其喜欢
3、的贡品,每个异教形象都有各自喜欢的祭品。恶魔的本性在此时尤其不需要改变。正相反,越恶毒凶狠的魔鬼对喇嘛们的用处就越大。这里引用一段喇嘛们在一次祭祀上使用的祭品名单:用黑面和人血制成的饼;五种肉的混合,其中有人肉; 一个乱伦而生出小孩的头颅骨,装满血和芥子;小男孩的皮; 人血和人脑装在碗里; 人油灯、灯芯由头发做成; 用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。本段引用来自 Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective deities, K
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