2019年高考~语文模拟试题~.doc
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1、|绝密 启用前 高等学校招生全国统一考试 语 文 本试卷分为第 I卷(阅读题)和第 II卷(表达题)两部分,第 I卷第 1页 至 6页,第 II卷第 7页至 8页.全卷满分 150分,考试时间 150分钟。 考生注意事项: 1答题前,务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号, 并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是 否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2答选择题(第 I卷 1 6题,第 II卷 15 17题)时,每小题选出答案后, 用 2B 铅笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净 后,再选涂其他答案标号。
2、 3答非选择题(第 I卷 7 14题,第 II卷 18 21题)必须使用 0.5毫米 的黑色墨水签字笔在答题卡上书写,要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用 铅笔在答题卡的规定的位置绘出,确认后再用 0.5毫米的黑色墨水签字笔描清 楚。必须在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答案无效,在试 题卷、草稿纸上答题无效。 4考试结束后,务必将试题卷和答题卡一并上交。 第 I 卷(阅读题,共 66分) 一、 (9分) 阅读下面的文字,完成 1 3题。 当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱 的灯光照射,3D 电影院里上下左右晃动的座椅,魔术师利用各种光学仪器制造 观众
3、的视觉误差,摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙总 之,从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备,技术的发展速度令人吃 惊。然而,有多少人思考过这个问题:技术到底赋予了艺术什么?关于世界, 关于历史,关于神秘莫测的人心技术增添了哪些发现?在许多贪大求奢的|文化工程、文艺演出中,我们不难看到技术崇拜正在形成。技术是艺术生产的组成部分,艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。 但即便如此,技术也从未扮演过艺术的主人。 史记 、 窦娥冤 、 红楼梦 这些之所以成为经典,是因为它们的思想光芒与艺术魅力,而不是因为书 写于竹简,上演于舞台,或者印刷在书本里。然而,在现代社会,技术的日新 月异
4、造就了人们对技术的盲目崇拜,以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现 一个颠倒:许多时候,技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费, 而不是艺术演变的内在冲动。换言之,这时的技术无形中晋升为领跑者,艺术 更像是技术发明力图开拓的市场。 中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为, 繁杂的技术具有炫目的迷惑性,目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。 他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险,这是古代思想家的人文情怀。 当然,这并非号召艺术拒绝技术,而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义: 如果不存在震撼人心的主题,繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。 这种虚有其表的形式在
5、当下并不少见,见怪陆离的外观往往掩盖了内容 的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助,大牌演员频 频现身,大众传媒提供各种空间形形色色的文艺晚会如此密集,以至于人 们不得不怀疑:这个社会真的需要那么多奢华呈现吗?除了玩会还是晚会,如 此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏这种贫乏多半与技术制造的华丽 风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷,众多的娱乐节目 而不是艺术充当了技术的受惠者。 技术是一个中性的东西,是一种工具,关键在于怎么使用。对于技术的|盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜,这种崇拜的实质,是重技而轻道,重物 而轻人。如果任由其泛滥,容易遮蔽掉技术背后真正关
6、键的东西使用技术 的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候,并没有多少人 将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制 作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈,舆论同声谴责的是无量企业、利 欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构,而技术研发者的责任似 乎被轻轻放过,人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉,这个环 节成为盲点因而遭到遗忘文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、 文化的繁荣,需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中,如此我们方可避 免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。 (选自新华文摘2013年第 23期,有删改) 1. 下列关于“
7、技术崇拜”的表述,符合原文意思的一项是(3分) A 从现象看,技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所 未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。 B从原因看,技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作 用,许多时候源于艺术生产中的技术消费。 C从结果看,技术崇拜所形成的华丽风格,弥补了娱乐节目艺术主题的不足, 从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。 D从实质看,技术崇拜无异于工具崇拜,重技而轻道,重物而轻人,忽视了 艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。 2. 下列对原文思路的分析,不正确的一项是(3分) A段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象,对 技
8、术的作用进行了反思和追问,明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成, 自然引出本文话题。 B段先明确艺术和技术的关系,借着分析文学作品成文经典的原因,指出 在现代社会艺术和技术本末倒置;段联系中国艺术传统,进一步阐述艺|术和技术的关系。 C 段与两段形成递进关系,先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容 的苍白,接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏,技 术游离了艺术的初衷。 D段首先指出技术的工具性,然后联系社会现象,揭示技术使用人员的作 用和良知才是真正的关键所在,从而得出重新审视技术和道德关系的结论, 与段相照应。 3. 下列对原文观点的概括,正确的一项是(3分) A艺术生产从来离不开
9、技术的支持,若果艺术作品不存在震撼人心的主题, 那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。 B古代思想家反对“文胜质” ,认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性, “炫技” 势必干扰人们对于“道”的持续关注。 C技术是艺术生产的组成部分,艺术是技术发明力图开拓的市场,因而从事 文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义。 D.如果让技术和道德的关系重回人们的视野,就能避免陷入技术盲目崇拜的误 区,就能实现社会的进步和文化的繁荣。 二、 (33分) 阅读下面的文言文,完成 47题。 先生姓朱,讳筠,字竹君,顺天大兴人。九岁入都,十三岁通五经 ,有 文名。先生少英异,至性过人,与弟文正公珪,俱擅文名,为钜公契赏。及
10、丁 父忧,服阙,不肯出仕,欲为名山大川之游。会文正公入觐,上询及先生,乃 不敢引疾,谓弟曰:“汝败我雅兴矣。 ” 先生以为经学本于文字训诂,刊布许氏说文于安徽以教士。复奏请采 录永乐大典逸书,上览奏,异之,乃命开四库全书馆,御制诗以纪其事。 又以十三经文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事,择儒臣校正,立 石太学,奉谕缓办,因著十三经文字同异若干卷藏于家。于是皖、闽之士 闻绪言余论,始知讲求根柢之学,四海好学能文者,俱慕从先生游。而戴征君|震、王观察念孙诸人,深于经术训诂之学,未遇时皆在先生幕府,卒以撰述名 于时,盖自先生发之。 先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门,寒酸有一善,誉之如不容口。其在都。
11、 载酒问字者,车辙断衢路;所至之处,从游百数十人。既资深望重,则大言翰 林以读书立品为职,不能趋谒势要。其督学安徽,旌表婺源故士江永、汪绂等, 祠其主于乡贤,以助朴学之士。在福建,与弟珪相代,一时传为盛事,而闽士 攀辕走送者,数百里不绝。其后文正主持文教,海内名流皆以暗中索拔,多先 生所赏契者,故世称据经好古之士为“朱派”云。 先生穷年考古,兼好金石文字,谓可证佐经史。为文仿迁、固,尤长于叙 事。书法参通六书,有隋以前体格。藏书万卷,坐客常满,谈辨倾倒一世。所 至名山川,搜奇揽胜,都人士传诵吟咏,至今不辍。 (节选自孙星衍朱先生筠行状 ) 先生为人坦无城府,内友于兄弟,外好交游,称述人善,惟恐
12、不至,即有 过辙掩覆之,后进之士,多因以得名。室中自辰至夕,未尝无客,与客饮酒谈 笑穷日夜,而博闻强识不衰。时于其闲属文,其文才气奇横,于毅力事物情态 无不包,所欲言者无不尽。为学使时,遇教官诸生贤者,亲若同辈,劝人为学 先识字,语意殷勤,去而人爱思之。所欲著书未就,有诗文集若干卷。 (节选自姚鼐朱竹君先生别传 ) 4对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) A复奏请采录永乐大典逸书 逸:散失 B奏请仿汉熙平、唐开成故事 故事:先例 C未遇时皆在先生幕府 遇:得志 D劝人为学先识字,语意殷勤 殷勤:周到 5下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)|A 乃不敢引疾 B 御制
13、诗以纪其事 臣乃敢上壁 日削月割,以趋于亡 C 四海好学能文者 D 去而人爱思之 非蛇鳝之穴无可寄托者 临清流而赋诗 6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A朱筠才智过人,淡泊名利。他年少时即通晓五经 ,以善写文章著名, 深得赏识;志趣超脱,不汲汲于仕途。 B朱筠倾心学问,推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行;重视文字 训诂之学,对当时学人产生深远影响。 C朱筠兴趣广泛,豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古,喜游名山大川; 家中坐客常满,饮酒论学终日不辍。 D朱筠致力文教,奖掖后进。他督学地方,尊崇先贤,引领学风;对寒门 才俊极口称善,待门下学子亲若同辈。 7把原文中画线的
14、句子翻译成现代汉语。 (1)先生以为经学本于文字训诂,刊布许氏说文于安徽以教士。 译文: (2)既资深望重,则大言翰林以读书立品为职,不能趋谒势要。 译文: (3)其文才气奇横,于义理事物情态无不包,所欲言者无不尽。 译文: 阅读下面这首词,完成89题。 阮郎归 西湖春暮 南宋马子严 清明寒食不多时,香红渐渐稀。番腾 妆束闹苏堤,留春春怎知? 花褪雨,絮沾泥。凌波 寸不移。三三两两叫船儿,人归春也归。 注番腾:同“翻腾” 。凌波:这里指女子步履。曹植洛神赋: “凌波微步,罗袜生尘。 ” 8这首词通过人物动作神态表现了西湖游人的不同情感,请结合作品简要分析。|(4分) 答: 9这首词描写了暮春之
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