乌有先生历险记~~逐字逐句翻译xiugaiban.doc
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1、.第一段1乌有先生(虚拟人名, 乌有,即“没有”。本文中的“ 乌有先生” 、“亡是公”和“ 子虚长者”都是虚拟人名,取其虚构之义)者,中山布衣(平民,普通百姓)也(“者也”,判断句的标志,“者”表示提示性停顿, “也”表示判断,二者均为助词。) 。年且(副词,将近,将要)七十,艺(种植)桑麻五谷以(“以” ,连词,表目的,可译为“ 来” )为(谋求)生(生计 ),不欲与俗人(庸俗的人) 齿(动词,并列),毁誉(毁谤和称赞)不存(放,在)乎(介词,相当于“于” ) 心,人以达士(通达事理的人)目(名词作动词,看待,)之。海阳(山南水北称“阳” ,山北水南称“阴”,这里“ 海”是水,所以是“北面
2、”的意思)亡是公 (虚拟人名,“亡”通“无”;“是” ,代词,这个),高士(品德高尚的人)也,年七十有(通“又” ,用在整数与零数之间,可不译) 三矣(助词,表已然,可译为“了” ),惟读书是务 (用“惟是”将宾语前置以强调宾语,相当于“ 惟务读书”;务,动词,致力于) 。朝廷数(副词,表频率,译为 “屡次”“ 多次”)授以官(介宾短语后置和省略宾语句,相当于“以官授之” ),不拜 (“拜”,官职任免升迁常用实词,通常指“授予 官职”,这里是“上任” ),曰:“边鄙(边远小邑镇,彭端叔为学中“蜀之鄙有二僧 ”中的“鄙”与此同义)野人(与“朝” 字相对。“在朝” 指在朝廷为官;“野人” ,乡间平
3、民,这里是谦称自己),不足以(够不上,没能力)充(担任)小吏。”公素(副词,一向,向来)善(形容词作动词,“与友善”“ 交好”。)先生,而相违(互相分别)期年(满一年,整整一年,“期” 读“j” )未之见已(否定句代词作宾语时前置,“未之见”即“未见之”; 已,通“矣”,表已然的助词,可译为 “了”),因(连词,表因果,可译为 “因而”)亲赴(前往,赶到)中山访焉(拜访他。“焉” 在这里作代词,代乌有先生)。第二段 二叟(老头子,这是对老年人的称呼)相见大说(通“悦” ,高兴)。先生曰:“公自遐(远)方来,仆(谦称自己,可译为“我” )无以为敬( “无以”,固定结构,可译为“ 没有用来的”;“
4、为敬”,表达敬意),然(表转折的连词,可是,但是,然而)敝庐(我家。“ 敝” ,表谦虚;“敝庐” 相当于“寒舍” )颇(程度副词,略微)蓄(储备)薄酿(即薄酒,谦虚说法。淡酒),每(每当,常)朔望(农历的初一和十五)辄(就)自酌(独自饮酒),今者(助词,放在时间词后,不译)故人(老朋友)来,盖(通“盍” ,何不)饮诸(兼词,兼代词“之” 和助词 “乎”,可译为“它呢” )?”于是相与(一同,一起)酣(畅快)饮,夜阑(“阑” ,将尽, “夜阑”,天快亮了)而(转折连词,可是) 兴未尽也。翌日(第二天。“翌年 ”则指第二年,相当于文言中的 “明年”) ,先生复(再次)要(通“ 邀”,邀请)公饮,把
5、酒(端着酒杯)论(评说)古今治乱(太平与混乱)事,意快甚(痛.快极了),不觉已酩酊(大醉貌)醉矣。薄莫(傍晚。“薄” ,动词,“迫近”之意;“ 莫”通“ 暮” ,晚上。),先生酒释 (酒意消除),而(转折连词,可是) 公犹(还)僵卧,气息惙然(气息微弱的样子),呼之不醒,大惊,延(延请)邻医脉之(为他把脉诊断。“脉”,名词作动词,把脉; “脉之”这是名词的“为动用法”)。医曰:“殆矣(危险啦!“殆”,危险)!微(无,有假设意味,可译为“如果没有”)司命(古人称冥间掌管人生死大权的神),孰能生之(使之生,即救活他。“生” ,动词的使动用法) ?愚(谦称,可译为“我”)无所(固定结构,可译为 “没
6、有的 地方” )用其(代词,代医生自己)技(医术)矣。”先生靡(指示代词中的“无指代词” :作主语时,通常译为“没有谁”;这里作定语,译为“没有什么” )计 (办法)不施(用),迄(最终) 无效,益(越发,更加)恐。 第三段先生与老妻计(商议)曰:“故人过(拜访)我而死焉(兼词,相当于“于此” ,译为“在这里”),无乃不可乎 ( “无乃 乎邪、耶、与、欤” ,固定结构,表推测,可译为“恐怕莫非吧”)!雅(平日,向来)闻百里外山中有子虚长者,世操 (从事)医术,人咸(都)以今之扁鹊称之。诚(如果)能速(请)之来,则(连词,表假设关系,可译为“那么” )庶几(表推测) 白骨可肉矣(起死回生的形象说
7、法。 “肉”名词用作动词,长肉)。惟(副词,只是)路险,家无可遣者(“无者”,没有的人),奈之何!(“ 奈 何” ,固定结构,可译为“拿 怎么办 ”)”老妻曰:“ 虽然(固定结构,表假设关系可译为“即使这样 ”),终(终究)当(一定) 有以活之(“有以”,固定结构,可译为“有用来的办法”;“活之”,使之活,“活” 是动词的使动用法)。妾(妇女自称)谓(认为)坐视(坐着看,表示不采取办法而等待观望)故人死,是(指示代词,指代“坐视故人死 ”这件事) 倍(通“背”,违背)义尔 (通“ 耳”,相当于“而已” ),窃(谦词,可译为“个人” 或“私下里”)为君不取(认为您不应该采取这种做法) 也。夫(句
8、首语气词,又称“发语词 ”,通常表示后面要进行议论;也可表后面将另提一事) 败义(损害道义)以(连词,表并列)负(辜负,对不起)友,君子之所耻(感到耻辱的事。“ 所” 加动词组成名词性短语,意为“ 的事情” )。孰若(哪里比得上,怎么比得上)冒死以(连词,表目的,可不译)救之?”先生然之(觉得妻子的话正确。“然” ,形容词的意动用法,认为对),曰:“卿(尊称,可译为“您” )言甚(程度副词,极,很)副(相称,符合)吾意,苟(如果)能活之,何爱(吝惜)此身?纵(即使)有祸(祸患,灾祸),固(本来)当不辞(推辞)也。”遂属(通“嘱” ,吩咐)老妻护公,而躬自(亲自)策(名词作动词,用鞭子子抽打)驴
9、夜(名词作状语,在夜里,连夜)驰之(动词,前往,赶往)山中。 第四段.时(当时,正值)六月晦(农历月末那一天),手信(通“伸” )而指弗见,窥步(窥,通“跬”。古时的半步,现在的一步;步,古时的一步,现在的两步)难行,至中夜(半夜,古时又称“夜分”“子时” ,相当于现在的头天23:00到第二天1:00),道未及(不到)半。未几(时间词,不久,没过多久),密云蔽(遮蔽)空,雷电(闪电)交加。先生欲投村落(村庄)辟(通“避” ,躲避)焉(代词,指雨) ,叩(敲)门而人皆弗之内(否定句代词宾语前置,相当于“弗内之” ;“内”通“纳”)方(正在)踌躇(犹豫,徘徊)间(时),雨暴(突然)至。旋(马上)忆
10、及曩昔(以前,先前)尝(曾经)过此,村外有一兰若(梵语音译词,指寺庙),遂(连词,表承接,译为“于是” )借电光觅得(找到)之(代词,代“兰若” )。入其(指示代词,那, “登其陛”中的“ 其”与此同)门,登其陛(台阶),见殿扉(门扇)虚掩(半开),有小隙(缝隙),将(打算,将要)入。倏然(突然)迅雷(指与闪电相隔时间极短的雷声)大作(响起),电光烨烨(形容闪电闪耀的样子,读y),洞烛(清清楚楚地照着。 “洞”,清楚,透彻;“烛” ,名词用作动词,照)殿堂,则 (顺承连词,就)见一缢(上吊)妇县(通“ 悬”,挂)梁柱间,被发诎颈(形容缢妇吊死时的样子:“被” 通 “披”,披散着;“ 诎”通“屈
11、” ,指身体某些部位的弯曲,这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子),状(样子)甚(程度副词,很,非常)惨。先生卒(通“猝” ,猛然)惊,还 (通“旋”,转身)走(古今异义词,指“跑”)宇(屋檐)下,心犹 (还)悸(心跳) 焉(助词,表陈述,不译)。俄(不一会儿)见寺门大辟(开),一女鬼跃掷(形容纵身而跳的样子)而入,惊雷破(使动用法,使破,打破) 壁,电闪不绝(断)。先生自念 (暗自忖思):得无缢妇为之与(“得无与” ,表推断揣测的固定结构,可译为 “恐怕是(莫非是、该不是)吧”,聊斋志异“ 促织有“得无教我猎虫所耶” 句:皆可作为旁例)?于电光下孰(通“熟”,仔细)视之,则 (就)女鬼满面
12、血污,抱一死婴,且顾且号 (“且且”,可译为“一边一边” ;“顾”,回头看;有声无泪称为“号” ),若有奇冤而(转折连词,却)无所诉者(“若 者”,可译为“像 似的” ;“无所” ,固定结构,可译为“没有的地方”或者“ 没有地方可”; “诉 ”,控诉,申述)。先生冯 (通“凭”,凭靠)驴伏(趴下) ,屏(压抑,控制)息(呼吸)不敢少(稍微)动。已而(不久,不一会儿),驴惊鸣,女鬼觉(察觉,发觉)之(代词,指乌有先生和驴),怒目(名作动,看着)先生,欲进复(又)却(后退)者三( “三 ”通常是虚指多,而非实数;如直译,可译为“ 的情况有多次”)。先生胆素(向来)壮(大),自思:人言遇鬼则(就)死
13、,死亦(也)不过为鬼耳( “而已” 或“ 罢了” ),何惧为(“何 以为”,表反问的固定结构,可译为“要干什么那?” 或“ 哪里用得着呢?”)?遂执(持,拿)策(鞭子)厉声(高声)曰:“女鬼邪.,抑人邪?”(“ 女”通“汝” ,“你” ;“邪”通“ 耶”,疑问语气助词。 “邪,抑 邪” ,选择问句的常见句式,译为“是呢,还是呢?” )女鬼凄然(形容绝望而凄惨)长啸(长声吼叫),森然(阴森恐怖的样子)欲搏(击打)之。先生毛发(头发)上指(竖起),急击之以策(介宾短语后置,相当于“以策击之”),中(击中)鬼首(头),立仆(读p,向前倒下;向后倒叫“偃”)。乃(连词,于是)引(拉)驴奔寺外,疾(形容
14、词,快)驰(本义为骑马飞奔,这里指骑驴飞奔)而(连词,表修饰关系,不译)去(离去,跑开)。第五段质明(天刚亮)始霁(雨雪 后天气放晴),罢甚(“罢”通“ 疲”),然念及(考虑到)亡是公存亡莫卜(生死不明。卜,知道),欲蚤(通“早” )至山中,不敢息。逾午(过了午时。古时用十二地支纪时,把一天分为十二个时辰,每个时辰相当于现在的两个小时;又将一个时辰分为“上时刻 ”和“下时刻”,均相当于现在的一个 “小时”。午时,相当于现在的11:00 13:00指地方时间 ),始 (才)入山,山口有茅店,询之(询,咨询,打听; “之”,代词,代子虚长者的情况,从后文看是打听住地),知长者居山之阴(山北水南称“
15、阴” ,这里是山,当指北面),而连山纵衡(多貌),略无(毫无,全无)阙(通“缺” )处,遂(连词,于是)以(介词,把)驴寄(寄存)逆旅(旅店)主人家而徒焉(徒步行走。焉,陈述语气助词,可不译)。山行(沿着山路走)十里许(用在数量词后表约数,可译为“左右 ”。),忽闻丛林中一声呼哨,斯须 ( 时间词,很快,即刻)而(顺承连词,就)强人(指强盗)列陈(摆开阵势。“陈” 通“阵”)阻(阻挡)于前,为首者庞然(形容高大的样子)修伟(高大健壮;修,长),黑面多须。从(跟随在后)者无虑(表估计,译为“大约”“总共” )数(几)十骑(念j。一人一马叫“骑” ),而步卒(步行的士兵)百余继其后,皆(都)被(通
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