高中文言文断句有技巧.doc
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1、|文言文断句有窍门1、根据语法结构断句(1)名词、代词多作主语和宾语国名、朝代名、人名、地名、官职和事物名作主语,常可在前断开;作宾语,常可在后断开。(2)动词、形容词常作谓语,一般前后不断开;若不带宾语,其后常可断开。用斜线(/ )给下面短文断句。 (5 分)上闻景州录事参军张玄素名,召见,问以政道。对曰隋主好自专庶务不任群臣群臣恐惧唯知禀受奉行而已莫之敢违以一人之智决天下之务借使得失相半乖谬已多下谀上蔽不亡何待!(选自资治通鉴 )上闻景州录事参军张玄素名 / 召见 / 问以政道 / 对曰 / 隋主好自专庶务 / 不任群臣 / 群臣恐惧 / 唯知禀受奉行而已 / 莫之敢违 / 以一人之智决天
2、下之务 / 借使得失相半 / 乖谬已多 / 下谀上蔽 / 不亡何待2、根据虚词断句 用斜线(/)给下面文言文断句。凡人各贤其所说,而说其所快。世莫 不举贤 或 以 治 或 以 乱 非 自 遁 求 同 乎 己 者 也 己 未 必 得 贤而 求 与 己 同 者 而 欲 得 贤 亦 不几 矣使 尧 度舜 则 可 使 桀 度 尧,是犹以升量石也。 (取材于淮南子缪称训 )凡人各贤其所说,而说其所快。世莫不举贤 / 或以治 / 或以乱 / 非自遁 / 求同乎己者也 / 己未必得贤 / 而求与己同者 / 而欲得贤 / 亦不几矣 / 使尧度舜 / 则可 / 使桀度尧,是犹以升量石也。译文:一般而言,人们都欣
3、赏自己所喜欢的人,而所喜欢的又是自己感到愉快的人或物。世上没有人不举荐自以为贤能的人,但有的能够使国家得到治理,有的却使国家混乱,这并不是举荐的人自己骗自己,而是因为寻求和自己相同的人的缘故。自己未必是贤人,而寻求与自己相同的人,这样要想得到贤人,不是离得很远吗。让尧去鉴识度量舜是可以的,让桀去衡量识别尧,就好比用升来度量石一样是没法量的。3、根据句式特点断句文言文中常用整句,如对偶句、对应句、排比句、顶真句等,关注这些现象,可以帮助我们正确断句。对偶句:践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊。对应句:其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。顶真句:秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王,秦王大
4、喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。(1)用斜线(/)给下面文言文断句。天 不 为 人 之 恶 寒 也辍 冬地不 为 人 之 恶 辽 远 也 辍 广 君 子 不 为 小 人 之 匈 匈 也 辍行 天 有 常 道 矣 地 有 常 数 矣 君子 有常 体 矣君 子 道 其 常 而 小 人 计 其 功 诗 曰 礼 义 之 不愆 何 恤 人 之 言 兮 此 之谓也。天不为人之恶寒也辍冬 / 地不为人之恶辽远也辍广 / 君子不为小人之匈匈也辍行 / 天有常道矣 / 地有常数矣 / 君子有常体矣 / 君子道其常 / 而小人计其功 / 诗曰 / 礼义之不愆 / 何恤人之言兮 / 此之谓也。译文:天不因为人憎
5、恶寒冷就取消冬天,地不因为人憎恶辽远就缩小面积,君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。天有一定的规律,地有一定的法则,君子有一定的规范。君子遵循事物的常规,小人则是盘算眼前的功利。 诗里说:“自己在礼仪法度上不出差错,何必要考虑别人的议论?”说的就是这个道理。(2)用斜线(/)给下面文言文断句。赵 简 子 曰 厥 也 爱 我铎 也不爱 我 厥 之 谏 我 也 必 于 无 人 之 所 铎 之 谏 我 也 喜 质 我于 人 中 必 使 我 丑 尹 铎 对 曰 厥也 爱君 之 丑也 而 不 爱 君 之 过 也 铎 也 爱 君 之 过 也 而 不爱 君 之 丑 也 臣 尝 闻 相 人 于 师 敦颜
6、 而土 色 者 忍 丑 不 质 君 于|人 中 恐 君 之 不 变 也(取材于吕氏春秋恃君 )赵简子曰 / 厥也 / 爱我 / 铎也 / 不爱我 / 厥之谏我也 / 必于无人之所 / 铎之谏我也 / 喜质我于人中 / 必使我丑 / 尹铎对曰 / 厥也爱君之丑也 / 而不爱君之过也 / 铎也爱君之过也 / 而不爱君之丑也 / 臣尝闻相人于师 / 敦颜而土色者忍丑 / 不质君于人中 / 恐君之不变也4、根据修辞断句(1)世 易 时 移 变 法 宜 矣譬之 若 良 药 病 万 变 药 亦 万 变。比喻断句世易时移 / 变法宜矣 / 譬之若良药 / 病万变 / 药亦万变。(2)古 之 取 天 下 也
7、以 民心今 之 取 天 下 也 以 民 命。对比断句古之取天下也 / 以民心 / 今之取天下也 / 以民命。(3)由 是 观 之 无 恻 隐 之心非 人 也 无 羞 恶 之 心 非 人 也 无 辞 让 之 心 非 人 也 无 是非之 心 非 人 也 恻 隐 之 心 仁 之 端也羞 恶 之 心 义 之 端 也 辞 让 之 心 礼 之 端 也 是 非 之 心 智之 端 也 人 之 有是 四 端 也 犹 其 有四体 也。排比、重复断句由是观之 / 无恻隐之心 / 非人也 / 无羞恶之心 / 非人也 / 无辞让之心 / 非人也 / 无是非之心 / 非人也 / 恻隐之心 / 仁之端也 / 羞恶之心/ 义
8、之端也 / 辞让之心 / 礼之端也 / 是非之心 / 智之端也 / 人之有是四端也 / 犹其有四体也。5、借助文史常识断句文言文中的文史知识,包括人物的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等。了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。汉 六 年 正 月 封 功 臣良 未尝有 战 斗 功 高 帝 曰 运 筹 策 帷 帐 中 决 胜 千 里 外 子 房 功也 自 择 齐 三 万 户 良 曰 始 臣 起下 邳与 上 会留 此 天 以 臣 授 陛 下 陛 下 用 臣 计 幸 而 时 中臣 愿 封 留 足 矣 不 敢 当 三 万 户 乃封 张良 为 留 侯。(史记留侯世家 )汉六年正月 / 封功臣 / 良未尝
9、有战斗功 / 高帝曰 / 运筹策帷帐中 / 决胜千里外 / 子房功也 / 自择齐三万户 / 良曰 / 始臣起下邳 / 与上会留 / 此天以臣授陛下 / 陛下用臣计 / 幸而时中 / 臣愿封留足矣 / 不敢当三万户 / 乃封张良为留侯。6、根据总分关系断句根据总分句、段知识断句:文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法,对断句定有帮助。太宗有一骏马,特爱之,恒于宫中养饲,无病而暴死。太宗怒养马宫人,将杀之。皇后谏曰:“昔齐景 公 以 马 死 杀 人 晏 子请 数 其 罪 云 尔 养 马 而 死 尔 罪 一 也 使 公 以 马 杀 人百 姓 闻 之 必怨吾 君 尔 罪 二 也 诸 侯闻
10、 之 必 轻 吾 国 尔 罪 三 也 公 乃释罪。陛下尝读书谏此事,岂忘之邪?”太宗意乃解。(选自贞观政要 )昔齐景公以马死杀人 / 晏子请数其罪云 / 尔养马而死 / 尔罪一也 / 使公以马杀人 / 百姓闻之 / 必怨吾君 / 尔罪二也 / 诸侯闻之 / 必轻吾国 / 尔罪三也 / 公乃释罪。7、特殊动词古人常用“日” “云” “言”等几个字来表示。一般情况下,发现了这几个字,后面即可断开。四、例题精析【例题 1】 (2014 新课标卷)【题干】对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)A宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意B宰相李
11、揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈|恬然自持殊不介意C宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意D宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意【答案】D【解析】这句话中有名词“宰相李揆” “休烈” “国子祭酒” ,动词“矜” “忌妒” “嫉” “奏” ,句子的意思是宰相李揆因为休烈和自己同位而忌妒休烈,上奏将休烈放在比自己低的位置上。所以断句如下:宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列 /嫉之 /奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/ 休烈恬然自持/殊不介意宰相李揆恃才自
12、夸而嫉妒贤能,因于休烈修撰国史与自己平列,便嫉恨他,奏请他任国子祭酒,暂且留在史馆从事修撰以贬低他。于休烈安然自处,毫不介意。【例题 2】 (2014 新课标卷 II)【题干】对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)A而是时青宫旧奄刘瑾等八人/ 号“八虎”日导帝/狗马/ 鹰兔/歌舞/角抵/ 不亲万几/文每退朝/对僚属语及/ 辄泣下 /B而是时青宫旧奄刘瑾等八人/ 号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/ 歌舞/角抵/不亲万几/ 文每退朝/对僚属/语及辄泣下/C而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/ 角抵/不亲万几/文每退朝/ 对僚属语及/辄泣下/D而是时青宫旧奄刘瑾等八人
13、号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/ 角抵/不亲万几/文每退朝/ 对僚属/语及辄泣下/【答案】C【解析】解答此题,可先整体阅读文段,弄懂其大意是韩文对刘瑾等人的不满,文段先写刘瑾等人引导皇帝沉溺声色犬马的行为,接着写韩文对这些行为的不满。名词不断,排除 A B,对僚属语及,一般情况句子得有谓语,排除 D,答案即可得出。【例题 3】 (浙江卷)19用“/”给文中画波浪线的部分断句。 (3 分)【题干】君 加 以 谦德动 不 逾 节 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君之 声 渐 腾 於 江 淮 且 达 于 京 师 矣 时 人 谓 常 公 能识真【答案】君加以谦德/动不逾节 /常公之知/ 日又
14、加深矣 /君之声/ 渐腾于江淮/ 且达于京师矣/时人谓常公能识真【解析】断句时应初步了解语句大意,然后根据结构特点和语言标志,先断开容易理解的语句,再依据对上下文的理解破解难点。本题借助断句的语言标志是两个句末语气词“矣”和句首发语词“且”,可先行断开。再利用文言的 4 字句式断开“动不逾节” “常公之知” 。本段话有两处是可断可不断的。【例题 4】 (2014 重庆卷)【题干】记丐侠(2)用分隔号 (/)给下面的文言文断句。 (3 分)所憎者有功必赏所爱者有罪必罚存善天下鳏寡孤独振赡祸亡之家其自奉也甚薄其賦役也甚寡故万民富乐而无饥寒之色(选自六韬盈虚)【答案】所憎者有功必赏/所爱者有罪必罚/
15、 存善天下鰥寡孤独 /振赡祸亡之家/其自奉也甚薄/ 其賦役役也甚寡/ 故万民富乐而无饥寒之色【解析】本题考查文言断句的能力,能力层级为 B。断句时,通读整句,注意对称句式,常见虚词的位置及词性。由易到难,由大到小,层层划分。【例题 5】 (2014 北京卷)【题干】阅读下面的文言文,完成 813 题。偃虹堤记用斜线()给上面文言文画波浪线的部分断句(5 分)|【答案】夫虑熟谋审/力不劳而功倍 /作事可以为后法 /一宜书/不苟一时之誉/ 思为利于无穷/而告来者不以废/ 二宜书 /岳之民人与湖中之往来者 /皆欲为滕侯纪 /三宜书/以三宜书不可以不书【解析】 “一宜书” “二宜书” “三宜书”已经标
16、明了层次,然后通过一些具体的动词和虚词来划分,难度不大。【例题 6】 (2014 广东卷)【题干】下列文句中,断句正确的一项是(3 分)A.尧禅之/以位天地/ 享之百姓/ 戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B.尧禅之/以位天地/享之百姓/ 戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C.尧禅之以位/天地享之/ 百姓戴之/非有他道/ 惟孝友之德 /光于上下耳D.尧禅之以位/ 天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳【答案】C【解析】本题考查考生文言断句的能力;能力层级 B。标点:尧禅之以位,天地享之,百姓戴之,非有他道,惟孝友之德,光于上下耳。翻译:尧将帝位禅让给他,天地享有,百姓爱戴,没
17、有别的道理,只是孝顺父母、友爱兄弟的品德,光照天地罢了。【例题 7】【题干】吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发而十中矣!【答案】吾尝学射矣/始也 /心志于中/目存乎鹄/手往从之 /十发而九失/其一中者/幸也/ 一法不修/一病随之/病尽而法完/ 则心不期中 /目不存鹄/十发而十中矣!【解析】这句话中虚词有“矣” “也” ,这些虚词后要停顿, “心志于中” “目存乎鹄”是对仗的修辞手法,所以中间要停顿, “十发而九失”也是一个很明显的并列句式,所以后面要顿, “者”后面也要顿。 “一法不修” “一病随之”是对偶的修辞,所以中
18、间后面要顿, “病尽而法完”是并列的结构,后面要顿, “心不期中” “目不存鹄”也是对偶的修辞,所以这里也要顿。整个句子断句如下:吾尝学射矣/ 始也 /心志于中/目存乎鹄/手往从之/ 十发而九失/其一中者/幸也/ 一法不修/一病随之/病尽而法完/则心不期中/ 目不存鹄 /十发而十中矣!五、课堂运用【题干】2014 湖北卷)阅读下面的文言文,完成 9 一 12 题。吴德基传请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。 (限断 6 处) (3 分)万夫长易俊原独恃骁勇,与麾下数十人遁入山谷保险自固郡邑患苦之江阴侯吴良承诏求寇已移檄旁县兵且集召德基计事,德基曰:“易氏未有反状,奈何激之使生变乎?不
19、若先以计致之,果反,用兵未晚也。 ” (选自宋濂吴德基传 )【答案】与麾下数十人遁入山谷/保险自固/ 郡邑患苦之 /江阴侯吴良承诏求寇/已移檄旁县/ 兵且集/召德基【解析】根据语法断句,找谓语即可。【拔高】 (2014 湖南卷)【题干】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A孟祥之匿于深山而不为世用/ 穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/ 及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/ 则又如雪之有生物弭灾之功也B孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/ 而有成物之心/其不为果哉者/ 则又如雪之有生物弭灾之功也C孟祥之匿于深山/ 而不为世用 /穷而在下/如冰雪冱寒
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