中学语文公开课优质课件精选——《逍遥游》.ppt
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1、,逍遥游,执教教师:XXX,庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃,“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志欤!不知周也。俄然觉,则蘧蘧(q)然周也。不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?庄周问老子,老子曰:周即蝴蝶,蝴蝶即周。以明道之为一。,庄子,名周。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想,是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。把智慧、文明看成是社会动乱的原因,主张“绝圣弃智”,把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身,一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了现实的束缚和苦闷,他还倡导精神超脱,摆脱主张彻底屏除世俗名利地位之
2、心,入于精神自由的“逍遥”之境。,庄子生平,思想产生的原因,庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈,战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议;他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘,想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。, 庄子哲学思想源于老子,而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴,既是关于世界起源和本质的观念,又是至人的认识境界。庄子人生就是体认“道”的人生。“天地与我并生,而万物与我为一。”(齐物论)精神上冲出
3、渺小的个体,短暂的生命融入宇宙万物之间,翱翔于“无何有之乡”(逍遥游),穿越时空的局限,进入无古今、无死生超越感知的“坐忘”境界(大宗师)。庄子的体道人生,实为一种艺术的人生,与艺术家所达到的精神状态有相通之处。这种哲学思想的表现形式,具有明显的文学特质。,庄子,庄子共33篇、内篇7篇是庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆,想象奇特丰富,气势波澜壮阔。 庄子善于虚构,大多是寓言作品,“寓真于诞,寓实于玄(深奥、玄妙。”想象丰富,多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。(汉文学史纲要)郭沫若说:以思想家而兼文章家的
4、人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。(庄子与鲁迅)也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。,苦闷心灵的追求之歌逍遥游,逍遥游是庄子中的第一篇,在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观:人应当不受任何束缚,自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间,摆脱客观现实的影响和制约,忘掉一切,在主观幻想中实现“逍遥”。,北冥( )鲲鹏( )抟( )迁徙( )坳堂( )草芥( )夭阏( ) 决起( ),蜩蝉( )舂粮( )蟪蛄( ) 大椿( ) 斥鴳( )泠然( )万仞( )蓬蒿( ),朗读课文,积累字音,归纳第一段段意:,鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。 水雾尘埃:要
5、靠气息相吹。万物都有所待; 大舟无力:因为积水不深。都没有绝对自由 杯水胶地:因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏:不知自己“所待”。 远行所待:备粮,越远所待越多。 根据上面分析,可以归纳首段段意如下:阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”,都是不自由的。,字词整理,1 找出本段的通假字2解释下列词语的意思怒而飞 志怪者也时则不至 决起而飞而后乃今培风 适莽苍者腹犹果然 之二虫又何知其正色邪,其远而无所至极邪 其视下也,北冥有鱼 三餐而反,奋发,记载,有时,快速的样子,然后才开始,很饱的样子,往,此,表选择,代词,翻译:,南冥者,天池也.莫之夭阏者奚以之九万里而南为?之二虫又何知!
6、,判断句 南冥是天然形成的大海.,宾语前置 没有阻碍它的东西.,反问句、固定结构 哪用飞到九万里的高处再往南去呢?,宾语前置 这两只虫子又知道什么?,找出第二段的中心句小知不及大知,小年不及大年。,穷发之北,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。,不生长草木的荒原之北将要到南海去。斥鴳嘲笑它说:“它将要到哪里去呢?这也就是飞的极限了,而它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的区别。,蜩鸠斥鴳,鲲鹏,找出第二段的中心句小知不及大知,小年不及大年。,小年大年,朝菌蟪蛄 众人,冥灵大椿彭祖,归纳第二段段意:,朝菌不知晦朔,蟪蛄不知道春秋; 冥灵春秋五百岁,大椿
7、春秋八千岁;大小之辩 彭祖众人 鹏鸟斥鴳段意归纳:本段是对第一段的归纳、补充、印证,说明万物在“有所待”的范围内,存在着“大小之辩”的差异,但终归都是“有所待”。,小知不如大知此大小之辩也,知 通 智,辩 通 辨,通假字,彭祖乃今以久特闻众人匹之,不亦悲乎绝云气,负青天,解释词语,相 比,直上穿过,独,翻译: 奚以知其然也? 彼且奚适也?,凭什么知道它是这样的呢?,它将要飞到哪里去呢?,作者提及了哪些人?他们分别有什么特点?,知效一官行比一乡德合一君而征一国,以世俗之见自视 以出类拔萃自居(蜩、学鸠、斥鴳),宋荣子列 子,淡泊名利、犹有未树超脱于世、犹有所待 (大鹏),未达逍遥之境,分析第三段
8、:,乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?,顺应天地万物的本性,把握六气的变化,而在无穷无际的境界中遨游的人,他们还凭借什么呢?,如何做到“逍遥游”?,什么是真正的“逍遥游”?,无己,无功,无名,归纳第三段段意:,有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述,阐明逍遥游的境界,即庄子理想中的最高境界,点明全文的主题。,能够“效、比、合、征”的四种人,有才智修养,但都被世俗所累;,宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外,但他的修养“犹有未树”;,列子御风而行,逍遥自在,但“犹有所待者”。,这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”,更何况那些普通人呢?,无己: 忘掉自我,
9、不受外物的束 缚达到恬淡自适的境界。无功:去掉功名利禄之心,不汲汲追逐外物。无名:忘怀荣辱得失,褒贬任人。,我们在哪些人的身上看到过这样的人格?,陶渊明:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。,苏轼:苟非吾之所有,虽一毫而莫取,老子:安时而处顺,哀乐不能入也,人们置身于自然社会中,不能不受到客观法则的限制,这是必然的痛苦,庄子告诉我们安时处顺,则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时,常会扭曲本性、迷失自我,庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利,则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店,是我们立身处世之根本,那么道家思想就是药店,在我们处于精神困境中时,不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义
10、:,第一段:世间万物皆有所待(不自由) 第二段:世间万物皆有所待,又有“小大之辨”(亦不自由) 第三段:从自然界到社会的人,无不有所待,真正的逍遥者是不受外物的限制的,他们无所待(无己、无功、无名追求绝对的自由逍遥的境界)。,课文思路,课文鉴赏要点,借用寓言说理:文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中,如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。想象丰富,意境开阔:如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空,丰富的想象让文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。,疏通、翻译课文第一段,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里
11、也;怒而飞,其翼若垂天之云。译文:北海有一条鱼,它的名称叫鲲。鲲巨大,不知道它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。鹏的背,不知道它有几千里。奋起而飞,它的翅膀就像挂在天边的云彩。理解:描述鲲鹏的形象形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。,是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。译文:这只鸟,海动风起时就将迁往南方。那南海,是天然形成的大海。齐谐是记载怪异事情的书. 齐谐上记载说:“当鹏迁往南海时,振翅拍水,激起几千里的波涛。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空,它凭
12、借着六月的大风离开了北海。”山野中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做比较,表明世间五万物都有所待。,天之苍苍,其正色也?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。译文:天色深蓝,是它的真正颜色吗?还是因为天高地远而看不到它的尽头呢?鹏从高空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。况且水积聚得不深,那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方,那么就只能用小草做它的船,放上一只杯子就贴地了,这是水浅而船太大的
13、缘故。风的积聚得不够大,那么它承载巨大的翅膀就没有力量。,故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏,而后乃今将图南。译文:所以鹏飞上几万里的高空,那风就在它的下面,然后它才能凭风而行;鹏背负着青天,没有什么能阻碍它,然后才打算向南方飞行。理解:为了强调鹏鸟“有所待”,作者连用大舟漂浮有待深水,草芥杯水就能负载两个比喻,说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔的天空才能图谋南行。,蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何如?译文:蝉和学鸠嘲笑鹏说:
14、“我一下子起飞,碰到榆枋树木就停下来,有时如果飞不上去,落在地上说是了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢?”到郊外去的人,只须准备一天三餐,回来时肚子还是饱的;到百里外去的人,头天晚上就要捣米准备干粮;到千里远处去的人,要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢?,理解:反驳蜩蝉与学鸠,说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠,飞不高,行不远,却自以为得到逍遥,从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳:“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉学鸠体形不一样,因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”,反而嘲笑
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