高考历史大一轮复习第三单元近代中国的思想解放潮流与20世纪以来中国重大思想理论成果第46讲近代中国的思想解放潮流复习练案新人教版必修3.doc
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1、1 / 9【2019【2019 最新最新】精选高考历史大一轮复习第三单元近代中国的精选高考历史大一轮复习第三单元近代中国的思想解放潮流与思想解放潮流与 2020 世纪以来中国重大思想理论成果第世纪以来中国重大思想理论成果第 4646 讲讲近代中国的思想解放潮流复习练案新人教版必修近代中国的思想解放潮流复习练案新人教版必修 3 3一、选择题1(2016眉山、广安、遂宁一诊)王韬的瞍园文录外编中记载:“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政,必集众于上下议院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意见相同,而后可颁之于远近英国政治之美,实为泰西诸国所闻风向慕,则以君民上下互相联络之效也。 ”这表明王韬(
2、B )A准确介绍了英国议会职权 B仍受古代民本思想影响C认识到君主立宪制的本质 D深受卢梭启蒙思想影响解析 “君可而民否不能行,民可而君否亦不能行”说明王韬没有认识到议会制度和君主立宪的本质,即法在王上、议会是权力的中心,故 A、C 项错误;王韬认为“必君民意见相同,而后可颁之于远近” ,体现了古代的民本思想,故 B 项正确;王韬主张保留君主,与卢梭的思想不同,故 D 项错误。2(2016呼伦贝尔一模)康有为将孔子形象从万世师表的“圣人”转化为开宗立派的“教主” ,倡导变革的“先师” ,但并没有得到清政府及时人赞同。这说明( C )A清政府加紧了舆论控制 B儒学的正统地位动摇C康有为思想较为激
3、进 D康有为未关照传统心理解析 材料未涉及清政府加紧舆论控制的信息,故 A 项错误;儒学的正统地位动摇是新文化运动之后,故 B 项错误;根据材料中2 / 9“康有为将孔子形象从万世师表的圣人转化为开宗立派的教主 ,倡导变革的先师 ”可以看出当时康有为为宣扬变法,将西方的思想与中国传统的儒家思想相结合,借孔子的旗号进行改革,在儒家思想根深蒂固的时代,不能为人们接受,故 C 项正确;康有为本身就是借孔子宣扬改革变法,故 D 项错误。3(2016菏泽一模)近代中国某思想家提出:“春秋张三世之义也。治天下者有三世:一曰多君为政之世,二曰一君为政之世,三曰民为政之世。大地之事事物物,皆由简而进于繁既有民
4、政,而旋复退而为君政,此于公理不顺。 ”这一思想家应是( C )A魏源 B张之洞C康有为 D陈独秀解析 材料反映了民主思想,该思想家对专制统治进行了批判,A、B 两项属于地主阶级,没有提出民主思想。D 项与新文化运动相关,他主要是批判旧思想、倡导思想解放,故本题选 C 项。4(2017乌鲁木齐一诊)早期具有维新思想的知识分子王韬在变法一文中说:“中西同有舟,而彼则以轮船;中西同有车,而彼则以火车;中西同有驿递,而彼则以电音;中西同有火器,而彼之枪炮独精;中西同有备御,而彼之炮台水雷独善其胜;中西同有陆兵水师,而彼之兵法独长。 ”上述材料反映的实质问题是( D )A大河文明与海洋文明的差距B清朝
5、科技与西方科技的差距C东方文明与西方文明的差距D农耕文明与工业文明的差距解析 大河文明与海洋文明的差距是从黑格尔思想演化而来的,真正进入中国史学界并产生社会影响,是新中国改革开放之后的事,3 / 9故不符史实,故 A 项错误;清朝科技与西方科技的差距,虽然在材料中有所体现,但是并不全面,故 B 项错误;东方文明与西方文明的差距,不符史实,故 C 项错误;以王韬、郑观应等为代表的早期资产阶级维新派,脱身于封建地主阶级中的洋务派,他们此时尚不能提出诸如设议院、开国会等政治主张,其主张的变法仍是局限于“自强求富”的自救运动,力主学习西方先进的工业文明来挽救农耕文明之下的内外交困的清王朝,故 D 项正
6、确。5(2016上饶一模)郑观应在盛世危言中指出:“我国欲安内攘外,亟宜练兵将,制船炮,备有形之战以治其标;讲求泰西士、农、工、商之学,裕无形之战以固其本。 ”在这里,郑观应最想表达的观点是( B )A在政治上主张实行君主立宪制度B将发展工商业与增强军力相结合C对西方列强的侵略应采取妥协政策D主张发展军事工业以维护封建制度解析 材料没有涉及在政治上主张实行君主立宪制度的观点,故 A 项错误;从材料信息“亟宜练兵将,制船炮”和“讲求泰西士、农、工、商之学”可知,郑观应主张将发展工商业与增强军力相结合,故 B 项正确;材料没有涉及对西方列强的侵略应采取妥协政策,故 C项错误;郑观应是早期维新派的代
7、表人物之一,其“练兵将,制船炮”的军事主张是为了“安内攘外” ,而不是维护封建制度,故 D 项错误。6(2016株洲一模)在光绪帝最后的书单中,有不少财政方面的书籍,如经济通论 理财新义 欧洲财政史等,这些书籍常常开篇即论公财与私财、皇室财政与公共财政的区分。这表明了( B )A光绪帝力主君主立宪4 / 9B财政人才的立宪梦想C清末新政侧重于财经D “实业救国”思潮的传播解析 材料中体现的是光绪帝阅读的财政方面的书籍,无法体现其主张君主立宪,故 A 项错误;从“这些书籍常常开篇即论公财与私财、皇室财政与公共财政的区分” ,可反映出书中内容强调了民众和国家的利益,而不是以君主为核心,具有君主立宪
8、色彩,故 B 项正确;清末新政出现于 1901 年,与光绪帝在位期间不符,故 C 项错误;材料中没有涉及兴办实业的内容,故 D 项错误。7(2016泰安一模)康有为在孔子改制考中将孔子描绘成改革的先师;而谭嗣同则在他的名著仁学中将儒家的“仁”推而广之,主张用资产阶级的博爱、平等、自由来代替封建伦常。两者的共同目的是( C )A借助圣人之名全面否定传统文化B以儒家思想作为改革的理论基础C为维新变法创造历史依据D坚持“中学为体,西学为用”的原则解析 康有为与谭嗣同在对待孔子与儒家思想并无批判的态度,故 A 项错误;康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派的理论基础是西方资产阶级思想主张,故 B 项错误
9、;康、谭主要是立足中国的传统文化寻找变法的理论依据,减少变法阻力,故 C 项正确;中体西用理论是洋务派的思想主张,故 D 项错误。8(2017太原一模)“中国人向西方学得很不少,但是行不通,理想总是不能实现” ,原有的幻梦破灭了,现实并没有给人们带来预期的进步, “中国又一天一天沉入黑暗里” “传统与反传统之争” “问5 / 9题与主义之争”迭次兴起。材料所述的历史时期是( C )A甲午战争后的维新运动时期B辛亥革命前的思想论战时期C民国初年的新文化运动时期D国民革命失败后的探索时期解析 维新运动主张在传统的基础上进行改良,并采取托古改制的方式,与材料不符,故 A 项错误;辛亥革命前的论战突出
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