端午节活动素材资料.doc
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1、端午节素材五月初五“端午节”是华夏民族最隆重的传统节日之一。它融浪漫与现实、诗意与快乐为一体。那么,关于它的传说与习俗,你的了解又有多少呢? 端午节一个诗人的传说 佚名 端午节是春末夏初最盛大的一个节日。据统计,端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多,达二十多个,堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,
2、月、日都是五,故称重五,也称重午。农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。 此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多,间接说明了端午节习俗的起源。事实也正是这样的。关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说等等。如果这时你来到中国,会发现满街都在出售一种奇特的食品,这种食品呈圆锥体,里面是糯米、红枣等,外面由一张深绿色宽边植物叶包扎而成,人们都叫它粽子。虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这
3、一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,佩香囊,备牲醴。 迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。 据史记“屈原贾生列传”记载:屈原是楚怀王时的大臣,博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。因为他受到楚怀王的重用,引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒,就在楚怀王及继位的顷襄王之前,谤屈原。楚王继而逐渐疏远屈原,也不采纳他的谏言,最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤,落拓江湖,怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年,楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。 据说屈原投江后,楚国的百
4、姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原,渔夫们撑起船只,在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物,扑通的往江里面丢。说是让鱼虾吃了,就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕了蛟龙,使它不能伤害屈大夫。过不了多久,水面上浮起了一条昏晕的蛟龙,龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟,人们就把这恶龙拉上岸,抽了筋,然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上,又用雄黄酒抹七窍,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。 旧日的端午节还有两种非常独特的习俗。一是插艾蒿。据说满城人一大早就奔赴四周的郊野采摘艾蒿。这种植物有驱温解毒的作用,因此人们把它们挂在门口、插在头上。二是喝雄
5、黄酒。 雄黄是一种红黄色的粉状物,也有驱毒的作用。成年人和酒吃下,儿童则涂在额头上,有的还写上一个“王”字,这样,夏日的署毒便不能为害了。 据说屈原投江的那天是五月五日,从此以后,每年到了五月五日,人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。有些地区,则在端什节插菖蒲或艾草于门上。 六朝以来,人们便把这个节日和纪念屈原的活动联系在一起。所以端午节是一个诗人的传 说。 【端午节简介】“棕子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那 儿端阳,处处都端阳。 ”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。农历五月初五,是中国民间的传统节日端午节,它是中华民族古老的传统节日之一
6、。 端午也称端五,端阳。此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰 节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但总体上说,各地人民 过节的习俗还是同多于异的。过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,加上许多故事传 说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有: 女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊, 备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、 咸蛋、粽子和时令鲜果等。关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪
7、念曹娥说;起于三 代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻 一多先生的端午考和端午的历史教育列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端 午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来,屈原 的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉” ,因 此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节 的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。如今,端午节已被列为国家 法定节假日。今年 6 月 7 日至 9 日,我们将能享受到首
8、个端午假期。【名称与来历】端午节为什么要叫端午节?它还有哪些其他的名字?端午节究竟从何而来?最初的端午节 究竟是什么样子?端午节和我们崇尚的龙文化有着怎样的渊源?看似熟悉的端午节,它的 身上却有着太多的秘密不为我们所知。 五月初五为何叫做端午节 描述:1.jpg“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的风土记 ,这本书成了现代人们查考端午节等传 统节日习俗的重要参考。这部著作,可以说是周处给后世中国人留下的一笔宝贵遗产。不 过在中国百姓心中,更为人们所熟悉的还是他除三害的故事。图为周处处三害故事插图 周处斗蛟龙。农历五月初五端午节,是我国夏季最重要的民间传统节日。端午节的缘起和许多节俗活动 均与夏令
9、有关,且与夏至时间相邻,故称为夏节。晋代周处风土记就说过:“仲夏端 午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。 ”从字面上来讲,端午还有“端五” 、 “重五” 、 “重午”等名称。端,古汉语有开头、初始的 意思,称“端五”也就如称“初五” 。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼,元代陈元 靓岁时广记说:“京师市尘人,以五月初一为端一,初二为端二,数以至五谓之端五。 ”古人纪年通用天干地支,按地支顺序推算,五月正是“午月” ,而午时又为“阳辰” ,所 以端午也叫“端阳” 。午,古人与“五”通用,故端午、端五同义。还有一种说法,因唐太 宗的生日是八月初五日,为了避讳,改五为午,从此,端午之称更加普遍。
10、又因其月日数 相同,人们又称端午节为“重五节”或“重午节” 。端午节的各种别称 描述:2.jpg国画端阳佳节 。端阳节是端午节的别名之一。也许您还不知道,端午节是我国所有传统 节日中别名最多的一个。每一个名称,都代表了人们对端午这个传统节日的一种独特理解。据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多,达二十多个,堪称节日别名之最。 如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、 龙舟节、浴兰节、粽子节等等。端阳节,据荆楚岁时记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日 正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节” 。重午节,午,属十二支,农历
11、五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名“重 午节”或“重五节” ,有些地方也叫“五月节” 。天中节,古人认为,五月五日时,阳重入中天,故称这一天为“天中节” 。浴兰节,端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代大戴礼 云:“午日以兰汤沐浴” 。解粽节,古人端午吃棕时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏,故又有“解粽 节”之称。女儿节,明沈榜宛署杂记:“五月女儿节,系端午索,戴艾叶,五毒灵符。宛俗自五 月初一至初五日,饰小闺女,尽态极妍。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。 ” 沈榜宛杂 记载:“燕京自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极妍。已出嫁之女,亦归宁簪以榴
12、 花,曰女儿节” 。菖蒲节,古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邢避毒, 如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲节” 。十说端午节由来 描述:3.jpg位于介休绵山的介子推母子像。介子推是清明节由来传说的主角,可也有人认为端午节的 由来与他有关。关于端午节的由来,历代学者有着不同的说法,各地也都有着很多传说。 我们只能把这些说法罗列出来,供诸君一览。至于哪一种说法更接近真相,还有赖于学者 们进一步考证。一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生端午考考证,端午节是古代吴越民间举行图 腾祭的节日,认为端午节实际上是一个龙的节日。二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世
13、。据续齐谐记记述:屈原在五月初五投 汨罗江而死,楚人哀之,每逢此日,以竹筒盛米,投江祭之。三说是据礼记载,端午源于周代的蓄兰沐浴。四说认为据东汉时期蔡邕琴操中载,端午节系为纪念先贤介子推。五说认为宋代高承事物纪源刊文,端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。六说认为梁宗懔荆州岁时记转述,端午是为迎“涛神”伍子胥。 后汉书中也写道: 浙江虞巫上祝曹盱,五月初五在曹娥江上婆娑起舞,迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢 端午逆流而上,举行各种仪式,以悼念伍子胥。七说认为在道书中载有五月初五是为祭祀先祖日。八说是据会稽典录一书记载,端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。
14、其时仲夏之日,万物方盛,夏至日,阴气 荫生,恐物不懋,故在五月初五以五色印为门户饰,以惩恶气。十说是民间有一传说认为,端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫,后遭当地 官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀,将这一天定为端午节,以示悼 念。在上述这些传说中,端午纪念屈原一说因屈原的爱国主义精神、刚正不阿的人格力量及其 诗作的深远影响,秦汉以后由楚地逐渐传遍神州,为人们所认同并相沿迄今。解读端午节起源诸说我国夏季中最重要的节日当推“端午节” 。端午节何时起源?长期以来聚讼纷纭,至今仍在争论不休。倘若我们把思维准星对准端午 节,在浩繁的文献堆中梳理节日的尘封记忆,就会发现关注端午
15、节探其源流的学者颇多, 且代不乏人。一、古代学者诸说端午节早已走进学者书斋,古人对端午节论述影响较大的学说有三: 描述:4.jpg汉服爱好者举行浴兰节仪式,用他们独特的方式庆祝传统节日端午节。源于浴兰节说古人五月采摘兰草,盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。 大戴礼记夏小正:“五月, 煮梅,为豆实也,蓄兰为沐浴也。 ”屈原九歌云中君:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若 英。 ”南朝梁人宗懔荆楚岁时记云:“五月五日谓之浴兰节。 ”此俗流传至唐宋时代, 又称端午为浴兰之月。大戴礼记为汉文帝时礼学名家戴德选编的,是研究上古社会的珍贵资料。如果此说成 立,端午节在先秦时代已出现,迄今历时二千余年,可谓渊远流长。 “恶
16、日”说汉代人认为,五月五日为恶月、恶日,且有“不举五月子”之俗,即五月五日所生的婴儿 无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官, 至免不迁” , “五月盖屋,令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行,迄至汉代盛 行不衰。此俗在汉人王充的论衡 、应劭风俗通以及后汉书中,多有记载。五月五日是恶月恶日,以除瘟、驱邪、求吉祥,因而出现了相关的文化活动,形成了颇有 特色的端午节。 本文来自派派小说论坛 :http:/ 追念历史人物说历史文献是舞文弄墨者把自己爱和恨的记录留给后人的纪念品。而重论理、爱憎分明的汉 魏文人痛恨忘恩负义又称雄一时的霸主越王勾践、晋文公,把
17、悲悯之心投向直言敢谏的伍 子胥,功不求报的介子推,东汉苍悟太守陈临,于是在汉末,把节日与历史人物联系在一 起,在今吴(浙江地区)有五月五日迎伍子胥的习俗(曹娥碑 ) ,而晋地有追念介子推 之说(琴操 ) ,汉代在岑南苍悟(今广西) ,百姓五月五日在东城门上,令幼童洁服起舞, 追念以诚信、孝道治郡的太守陈临(后汉书 ) 。描述:5.jpg屈原与伍子胥。提到端午节,我们脑海中最先浮现的除了粽子外,只怕就是一些值得怀念 的历史人物了。可端午节是否真的源于人们对他们的纪念呢?当我们对汉魏这段文献资料进行搜索、扫描时,忽然在我的脑海里一瞬间出现了一个又一 个疑问,楚人创立的大汉王朝,风雨年,充满浪漫、激
18、情,保持南楚故地乡土本色 的楚文化,衣被汉文化数百年,而誉满天下的楚文化传人屈原,在汉魏时代给端午节活动 没有留下只言片语,因而许多学者认为端午节与屈原无关,绝非无稽之谈。当历史长河流入东晋,经过战乱洗礼的文人虞预在会稽典录中,又记录了浙江人五月 五日纪念曹娥之俗。善良的庶民们又把同情之心献给孝女曹娥,端午节又称“女儿节” 。到了南北朝时代,南朝梁人宗懔在荆楚岁时记中方记载了端午节纪念屈原说,梁人吴 均续齐谐记也有类似记载。值得关注的是端午节划船比赛,纪念屈原的活动也已出现, 但在东吴,是纪念伍子胥与屈原无关。 越地传又说竞渡源于勾践操练水军。显然,端午 竞渡之俗具有地域性。纪念历史人物说,无
19、论是伍子胥、介子推,或者曹娥、陈临、屈原等说,学术界大都认为 是后世附会之辞,难以置信。二、现代学者的创新说世纪以来,随着民俗学的进步,关注端午节的学者与日俱增,有建树的论说不断涌现, 其中有代表性的是: 描述:6.jpg闻一多先生认为,端午节起源于古代对龙图腾的崇拜。按照闻先生的说法,端午节是一个 不折不扣的“龙的节日” 。祭祀龙图腾说闻一多先生始倡此说。他在端午考一文中对端午节的起源旁征博引。详细地论证,提 出端午节是吴越民族举行图腾崇拜的节日,是“龙的节日” 。端午源于夏至说首倡夏至说者为黄石先生,年他在端午礼俗史 (香港秦兴书局年出版) 一书中提出,端午节如涓涓之水发源于远古时代,三代
20、汇为川流,秦汉扩为河,唐宋纳百 川而成湖海。端午节源于夏至说闻世后,学者吞吐百家,从更广泛的视野去研究。年,刘德谦 先生在端午始源又一说 (文史知识年期)中,认为端午来自夏、商、周 时期的夏至,且提出端午节中“斗百草” 、 “采杂药”等与屈原无关。年月在 韩国首尔举办的国际学术会上,中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生,再度 完善了夏至说,又提出端午节即夏至,令人耳目一新。笔者认为夏至说颇有建树,但“端午节出现于三代”的论点我不敢苟同。在甲骨文、金文 中仅有春、秋两字,而无夏至的概念,在其他相关的三代考古资料中,尚未发现有关材料。 夏至作为节气始于战国,完善于汉武帝时代,且以太初元年(
21、前年)颁行新历 太初历为标志。太初历以正月为岁首,第一次把二十四节气订入历法,夏至作为二十四节 气之一,推行全国,具有合法地位。太初历是司马迁和唐都、落下闳等人在汉都长安制订 的新历法,是我们历史上第一部比较科学完整的历法。如果此说无误,那么端午节定型于 西汉长安顺理成章,这一现象与当时流行的阴阳五行说不无关系。汉人应劭风俗通中 记载汉俗在五月五日,用青、赤、黄、白、黑等五彩丝线合成细索,系于臂上,称为“长 命缕”或称“续命缕” 、 “五色缕” 、朱索等,以此驱瘟病,除邪,止恶气。 后汉书礼仪志 中也有类似文献记载。如此,时间、地点,风俗,融为一体,端午节诞生汉都长安,如瓜 熟蒂落。【美丽的传
22、说】每一个节日的背后,都有着许多美丽的传说。中国传统节日就是有这样的特点。作为中国 人重要节日之一的端午节自然也不例外。屈原,伍子胥,曹娥,黄巢,一连串耳熟能详的 名字和故事共同引领着我们的端午记忆。 三闾大夫屈原的传说描述:7.jpg在中国,有一个和端午节紧紧连在一起的名字。当您闻到粽叶的清香,当您听到龙舟竞渡 的鼓角,也许您都会想起他,一个峨冠博带,在江畔行吟的背影。他就是三闾大夫屈原, 一个让无数中国人敬重的爱国诗人。我国人民为纪念伟大爱国诗人屈原,每年农历五月初五都要过端午节,这个风俗后来传到 了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚等国。屈原,生活在两千三百多年前的战国时代,年轻时就胸怀远
23、大抱负,表现出惊人的才能, 得到了楚怀王信任,官至“左徒” ,据司马迁史记记载,他内“与王图议国事” ,外 “接遇宾客,应付诸侯” ,是掌管内政、外交的大臣。战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期,秦国任用商鞅变法后日益强 大,常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势,屈原主张改良 内政,对外主张联齐抗秦,因而侵害了上层统治阶级的利益,遭到了那些受秦国贿赂的楚 怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。糊涂的怀王听信谗言,疏远屈原,把他放逐到汉北,结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下 囚,死在异国。屈原看到这一切,极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降,这遭到政
24、敌们更严重的迫害。 新即位的楚襄王比他父亲更昏庸,把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。描述:8.jpg屈子行吟图。我们记住了一个诗人屈原,可成为诗人也许并不是屈原的期待。我们从史册 中看到的是一个胸怀壮志,意欲治国平天下的三闾大夫。可现实给他的指示无情的幻灭, 是汨罗江畔无依的漂泊。回想起来,一首首华丽的楚辞,内中却是多少辛酸与无奈。在长期的流放生活中,屈原没有屈服。他坚持自己的政治主张,决不随波逐流。拿起笔抒 写自己对祖国的热爱,指斥“群小”误国,为后人留下了千古不朽的诗篇。屈原是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主义诗人,后人称他的作品为“楚辞” 。 代表作是离骚 ,这是屈原作品中最长的一
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