高考'必背古诗文64篇.doc
《高考'必背古诗文64篇.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高考'必背古诗文64篇.doc(58页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、高考必背古诗文高考必背古诗文 6464 篇篇一、高中必背一、高中必背古诗词古诗词 9 9 篇篇1 1、氓氓氓之蚩蚩,抱布贸丝。氓之蚩蚩,抱布贸丝。 匪来贸丝,来即我谋。匪来贸丝,来即我谋。 送子涉淇,至于顿送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。丘。匪我愆期,子无良媒。 将子无怒,秋以为期。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。乘彼垝垣,以望复关。 不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠
2、兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤 ,渐,渐 车帷裳车帷裳 。女也不爽。女也不爽 ,士贰,士贰 其行其行 。士也罔极。士也罔极 ,二三其德,二三其德 。三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。及尔偕老,老
3、使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!2 2、离骚离骚 屈原屈原长太息(叹息)以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好(爱慕、崇尚)长太息(叹息)以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好(爱慕、崇尚)修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替(废弃)。既替余以蕙纕兮,又申修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替(废弃)。既替余以蕙纕兮,又申(重复、再三)之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨(重复、再三)之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡(荒唐,没有准则)兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾灵修之浩荡(荒唐,没有准则)兮,终不察夫民心
4、。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固(本来)时俗(世俗)之工巧兮,偭规眉兮,谣诼谓余以善淫。固(本来)时俗(世俗)之工巧兮,偭规矩而改错(通矩而改错(通“措措”,措施)。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度,措施)。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度(法度、准则)。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困(走投无路)乎此时(法度、准则)。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困(走投无路)乎此时也。宁溘(突然)死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮,也。宁溘(突然)死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤(责骂
5、)而攘(忍受)诟(侮辱)。伏清白以死直兮,固前圣忍尤(责骂)而攘(忍受)诟(侮辱)。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。之所厚。悔相道(观察、选择道路)之不察兮,延(久久)伫(久立)乎吾悔相道(观察、选择道路)之不察兮,延(久久)伫(久立)乎吾将反(返回)。回朕车以复路(回原路)兮,及(趁着)行迷之未将反(返回)。回朕车以复路(回原路)兮,及(趁着)行迷之未远。步(缓行)余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息(停下来休息)。远。步(缓行)余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息(停下来休息)。进不入以离(通进不入以离(通“罹罹”,遭受)尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以,遭受)尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为
6、裳。不吾知(即为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知(即“不知吾不知吾”)其亦已兮,苟)其亦已兮,苟(只要)余情其信(确实)芳(美好)。高余冠之岌岌兮,长余佩(只要)余情其信(确实)芳(美好)。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离(修长的样子)。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反之陆离(修长的样子)。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾(回头看)以游目(放眼观看)兮,将往观乎四荒(辽阔大地)。顾(回头看)以游目(放眼观看)兮,将往观乎四荒(辽阔大地)。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(通佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(通“彰彰”,明显)。民生各有所,明显)。民生各有所乐兮,余独好修以为常(常规)。虽体解吾犹未变兮
7、,岂余心之可乐兮,余独好修以为常(常规)。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩(受创而改变)?惩(受创而改变)?2 2、劝(鼓励)学劝(鼓励)学 荀子荀子君子(有学问有修养的人)曰:学不可以已(停止)。青,取之于君子(有学问有修养的人)曰:学不可以已(停止)。青,取之于(从)蓝,而青于(比)蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(合(从)蓝,而青于(比)蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(合乎)绳,輮(使弯曲)以为轮,其曲中规,虽有槁暴(晒干。槁,乎)绳,輮(使弯曲)以为轮,其曲中规,虽有槁暴(晒干。槁,枯。暴,晒),不复挺(直)者,輮使之然(这样)也。故木受绳枯。暴,晒),不复挺(直)者,輮使之然(这样)
8、也。故木受绳则直,金就(接近、靠近)砺(磨刀石)则利,君子博学而日参则直,金就(接近、靠近)砺(磨刀石)则利,君子博学而日参(检查,验)省(省察)乎(于)己,则知(通(检查,验)省(省察)乎(于)己,则知(通“智智“)明而行)明而行(行为)无过矣。(行为)无过矣。吾尝(曾经)终日而思矣,不如须臾(片刻)之所学也;吾尝跂吾尝(曾经)终日而思矣,不如须臾(片刻)之所学也;吾尝跂(提起脚后跟)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长(提起脚后跟)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(强、大)也,而闻者彰(清也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(强、大)也,而闻
9、者彰(清楚)。假(借助、利用)舆马者,非利足(脚走得快)也,而致楚)。假(借助、利用)舆马者,非利足(脚走得快)也,而致(到达)千里;假舟楫者,非能(善于)水(游水)也,而绝(横(到达)千里;假舟楫者,非能(善于)水(游水)也,而绝(横渡)江河。君子生(通渡)江河。君子生(通“性性“,资质、禀赋)非异也,善假于物,资质、禀赋)非异也,善假于物(外物)也。(外物)也。积土成山,风雨兴焉(在这里兴起);积水成渊,蛟龙生焉;积善积土成山,风雨兴焉(在这里兴起);积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明(指人的智慧)自得,圣心备焉。故不积跬(古代称成德,而神明(指人的智慧)自得,圣心备焉。故不积跬(古代称
10、跨出一脚叫跨出一脚叫“跬跬“,跨两脚叫,跨两脚叫”步步“)步,无以(没有用来。)步,无以(没有用来。的办法)至千里;不积小流,无以成江海。骐骥(骏马)一跃,不的办法)至千里;不积小流,无以成江海。骐骥(骏马)一跃,不能十步;驽马(劣马)十驾(马拉车十天所走的路程),功在不舍。能十步;驽马(劣马)十驾(马拉车十天所走的路程),功在不舍。锲(刻)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(雕刻)。蚓无锲(刻)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用(因为)心一也。爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用(因为)心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托
11、者,用心躁(浮躁,不专一)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁(浮躁,不专一)也。也。 5 5、赤壁赋赤壁赋 宋宋苏轼苏轼壬戌之秋,七月既望(农历每月十六),苏子与客泛舟,游于赤壁壬戌之秋,七月既望(农历每月十六),苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属(通之下。清风徐来,水波不兴。举酒属(通“嘱嘱”,劝人饮酒)客,劝人饮酒)客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉(一会儿),月出于东山之上,徘诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉(一会儿),月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露(白茫茫的水气)横江,水光接天。纵(任)徊于斗牛之间。白露(白茫茫的水气)横江,水光接天。纵(任)一苇(指小船)
12、之所如(往),凌(越过)万顷之茫然(旷远的样一苇(指小船)之所如(往),凌(越过)万顷之茫然(旷远的样子)。浩浩乎(词尾,子)。浩浩乎(词尾,的样子)如冯(通的样子)如冯(通“凭凭”,乘)虚(太,乘)虚(太空)御(驾)风,而不知其所止;飘飘乎如遗世(脱离人世)独立,空)御(驾)风,而不知其所止;飘飘乎如遗世(脱离人世)独立,羽化而登仙。羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷(船的两边)而歌之。歌曰:于是饮酒乐甚,扣舷(船的两边)而歌之。歌曰:“桂棹(桂树做桂棹(桂树做的棹)兮兰桨(木兰做的桨),击空明(月光下的清波)兮溯(逆的棹)兮兰桨(木兰做的桨),击空明(月光下的清波)兮溯(逆流而上)流光(江面浮
13、动的月光)。渺渺(悠远的样子)兮予怀,流而上)流光(江面浮动的月光)。渺渺(悠远的样子)兮予怀,望美人(指他思慕的人。古人常用美人作为圣主贤臣或美好理想的望美人(指他思慕的人。古人常用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征)兮天一方。象征)兮天一方。”客有吹洞箫者,倚(依、循)歌而和(唱和)客有吹洞箫者,倚(依、循)歌而和(唱和)之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅(形容声音婉转之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅(形容声音婉转悠长),不绝(断)如缕(细丝)。舞(使。起舞)幽壑(深悠长),不绝(断)如缕(细丝)。舞(使。起舞)幽壑(深谷)之潜蛟,泣孤舟之嫠妇(寡妇)。谷)之潜蛟,泣孤
14、舟之嫠妇(寡妇)。苏子愀(容色改变的样子)然,正襟危(端正)坐,而问客曰:苏子愀(容色改变的样子)然,正襟危(端正)坐,而问客曰:“何为其然也(为什么这样悲凉呢)?何为其然也(为什么这样悲凉呢)?”客曰:客曰:“月明星稀,乌月明星稀,乌鹊南飞。鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪(盘绕),郁郁乎(词尾,(盘绕),郁郁乎(词尾,的样子)苍苍,此非孟德之困于周的样子)苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方(当)其破荆州,下(攻占)江陵,顺流而东也,舳舻郎者乎?方(当)其破荆州,下(攻占)江陵,顺流而东也,舳舻(首尾相接的船只)千里,旌旗蔽空
15、,酾酒(斟酒)临江,横槊(首尾相接的船只)千里,旌旗蔽空,酾酒(斟酒)临江,横槊(长矛)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵(打渔(长矛)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵(打渔砍柴)于江渚(江中小洲)之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟砍柴)于江渚(江中小洲)之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟(小船),举匏樽(用葫芦做成的酒器)以相属。寄蜉蝣(古人说(小船),举匏樽(用葫芦做成的酒器)以相属。寄蜉蝣(古人说它朝生暮死,这里用来比喻人生短促)于天地,渺沧海之一粟(一它朝生暮死,这里用来比喻人生短促)于天地,渺沧海之一粟(一颗米粒)。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明
16、月颗米粒)。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤(屡次)得,托遗响(余音)于悲风。而长终。知不可乎骤(屡次)得,托遗响(余音)于悲风。”苏子曰:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝(往)者如斯(此),而未尝往客亦知夫水与月乎?逝(往)者如斯(此),而未尝往也;盈(满)虚(缺)者如彼(那),而卒(到底)莫消(消减)也;盈(满)虚(缺)者如彼(那),而卒(到底)莫消(消减)长(增长)也。盖(这里表假设语气)将自其变者而观之,则天地长(增长)也。盖(这里表假设语气)将自其变者而观之,则天地曾(加强否定,竟)不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆曾(加强否定,竟)不能以一瞬;
17、自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽(即使)一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而虽(即使)一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭,是造物者(这里指为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭,是造物者(这里指“自然自然”)之无尽藏(无穷无尽的宝藏)也,而吾与子之所共适)之无尽藏(无穷无尽的宝藏)也,而吾与子之所共适(共享)。(共享)。”客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼籍(凌乱,也写作客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼籍(凌乱,
18、也写作“狼藉狼藉”)。相与枕藉(互相枕着垫着)乎舟中,不知东方之既白(已经显)。相与枕藉(互相枕着垫着)乎舟中,不知东方之既白(已经显出白色)。出白色)。1 1、关雎、关雎 诗经诗经关关(拟声词)雎鸠,在河之洲。窈窕(文静美好的样子)淑女,关关(拟声词)雎鸠,在河之洲。窈窕(文静美好的样子)淑女,君子好逑(好配偶)。君子好逑(好配偶)。参差荇菜,左右(在船的左右两边)流(捞取)之。窈窕淑女,寤参差荇菜,左右(在船的左右两边)流(捞取)之。窈窕淑女,寤(醒时)寐(睡时)求之。求之不得,寤寐思服(思念)。悠哉悠(醒时)寐(睡时)求之。求之不得,寤寐思服(思念)。悠哉悠哉,辗转反侧。哉,辗转反侧。参
19、差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟(弹琴鼓瑟)友(亲近)之。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟(弹琴鼓瑟)友(亲近)之。参差荇菜,左右芼(挑选)之。窈窕淑女,钟鼓(敲击钟鼓)乐参差荇菜,左右芼(挑选)之。窈窕淑女,钟鼓(敲击钟鼓)乐(使(使快乐)之。快乐)之。2 2、蒹葭、蒹葭 诗经诗经蒹葭(芦苇)苍苍(茂盛的样子),白露为霜。所谓伊人(那人),蒹葭(芦苇)苍苍(茂盛的样子),白露为霜。所谓伊人(那人),在水一方(在那水的那一边,指对岸)。溯洄(逆流而上)从(跟在水一方(在那水的那一边,指对岸)。溯洄(逆流而上)从(跟随,这里是随,这里是“追寻追寻”的意思)之,道阻(艰险)且长。溯游(顺流的意思
20、)之,道阻(艰险)且长。溯游(顺流而下)从之,宛(好像)在水中央。而下)从之,宛(好像)在水中央。蒹葭萋萋(茂盛的样子),白露未晞(干)。所谓伊人,在水之湄蒹葭萋萋(茂盛的样子),白露未晞(干)。所谓伊人,在水之湄(岸边)。溯洄从之,道阻(险)且跻(高)。溯游从之,宛在水(岸边)。溯洄从之,道阻(险)且跻(高)。溯游从之,宛在水中坻(水中高地)。中坻(水中高地)。蒹葭采采(茂盛,众多),白露未已(还没有完)。所谓伊人,在蒹葭采采(茂盛,众多),白露未已(还没有完)。所谓伊人,在水之涘(水边)。溯洄从之,道阻且右(弯曲)。溯游从之,宛在水之涘(水边)。溯洄从之,道阻且右(弯曲)。溯游从之,宛在水
21、中沚(水中的小块陆地)。水中沚(水中的小块陆地)。3 3、观沧海、观沧海 曹操曹操东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦(高)峙(挺立)。树木东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦(高)峙(挺立)。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉(银河)灿烂,若出其里。幸(庆幸)甚至(极点)哉,歌以咏汉(银河)灿烂,若出其里。幸(庆幸)甚至(极点)哉,歌以咏志。志。4 4、饮酒、饮酒其五其五 陶渊明陶渊明结庐(构筑房舍。结,建造、构筑。庐,简陋的房屋)在人境(人结庐(构筑房舍。结,建造、构筑。庐,简陋的房屋)在人境(人居住的
22、地方),而无车马喧。问君何能尔(这样)?心远地自偏。居住的地方),而无车马喧。问君何能尔(这样)?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕(傍晚)佳,飞鸟相与(相伴)采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕(傍晚)佳,飞鸟相与(相伴)还。此中有真意,欲辨(辨识)已忘言。还。此中有真意,欲辨(辨识)已忘言。5 5、送杜少府之任蜀州、送杜少府之任蜀州 王勃王勃城阙辅三秦,风烟望五津(遥望岷江上的五津,只见风烟迷茫)。城阙辅三秦,风烟望五津(遥望岷江上的五津,只见风烟迷茫)。与君离别意,同是宦游(出外做官)人。海内(指全国各地)存知与君离别意,同是宦游(出外做官)人。海内(指全国各地)存知己,天涯若比邻
23、(近邻)。无为(无须,不必)在歧路(告别的地己,天涯若比邻(近邻)。无为(无须,不必)在歧路(告别的地方),儿女共沾巾方),儿女共沾巾( (挥泪告别挥泪告别) )。6 6、使至塞上(王维以监察御史身份出使边塞时所作)、使至塞上(王维以监察御史身份出使边塞时所作) 王维王维单车(一辆车)欲问边,属国(汉代称负责外交事务的官员为典属单车(一辆车)欲问边,属国(汉代称负责外交事务的官员为典属国,这里用来指自己使者的身份)过居延(在今内蒙古)。征蓬国,这里用来指自己使者的身份)过居延(在今内蒙古)。征蓬(飘飞的蓬草)出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟(烽烟,报警时点(飘飞的蓬草)出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟
24、(烽烟,报警时点的烟火)直,长河(黄河)落日圆。萧关(在今宁夏固原县东南)的烟火)直,长河(黄河)落日圆。萧关(在今宁夏固原县东南)逢候骑(骑马的侦察兵),都护(指都护府的长官)在燕然(燕然逢候骑(骑马的侦察兵),都护(指都护府的长官)在燕然(燕然山,即今现在蒙古国境内杭爱山,代指边防前线)。山,即今现在蒙古国境内杭爱山,代指边防前线)。7 7、闻王昌龄左迁龙标(今湖南黔阳)遥有此寄、闻王昌龄左迁龙标(今湖南黔阳)遥有此寄 李白李白杨花落尽子规(即杜鹃鸟,又称布谷鸟)啼(杨花落尽杜鹃声声的杨花落尽子规(即杜鹃鸟,又称布谷鸟)啼(杨花落尽杜鹃声声的时节),闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风(有
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高考 39 古诗文 64
限制150内