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    • 王阳明与贵州文化 (5).pdf 王阳明贵州文化 (5).pdf

      王 阳 明 与 贵 州 新 论摘要:王阳明贵州只住了两年不到的时间,其黔中弟子相对较少并且不为黄宗羲等人所熟悉是很正常的.但即使如此,也不应像 明儒学案 那样阙如不记.黄宗羲之所以会如此漠视黔中王门.

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    • 王阳明与贵州文化 (6).pdf 王阳明贵州文化 (6).pdf

      王阳明的家世及古文献学思想摘要:王阳明出生在余姚,成长生活主要在绍兴.其古文献学思想受到主观唯心主义哲学的影响,主要表现为凭空牵强臆断,割裂语言文字与思想内容的辩证关系,否定训诂与考据的作用等三个方面.

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    • 王阳明与贵州文化 (8).pdf 王阳明贵州文化 (8).pdf

      第 1 页 共 1 页 弄清自己的第一等事弄清自己的第一等事12 岁那年,读私塾的王阳明向老师提出了一个很不寻常的问题:何为第一等事老师告诉他,第一等事无非就是科举及第.王阳明不以为然.他觉得真正的第.

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    • 王阳明与贵州文化 (9).pdf 王阳明贵州文化 (9).pdf

      读书学圣贤:王阳明论士人的志向摘要:成圣是宋明理学的一个重要论题,王阳明对此问题有着深刻的思考.在中晚明士风功利而颓废的背景下,王阳明对于当时士人的科举功名之庸俗志向予以了激烈批判.在阳明人生和思想历.

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    • 王阳明与贵州文化 (4).pdf 王阳明贵州文化 (4).pdf

      王阳明:开启中国文艺复兴大门的思想家摘要:从世界文明史的视角来看,王阳明是开启中国文艺复兴大门的思想家.从王阳明论著的实际出发,吸取中外已有研究成果,重点探讨文艺复兴时代的世界和中国,将王阳明的思想主.

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    • 王阳明与贵州文化 (77).pdf 王阳明贵州文化 (77).pdf

      万物一体之仁:王阳明的仁学思想及其生态学意义摘要思孟派儒家主张将人的道德关怀扩大到天地万物,这一致思路向被宋儒发展为万物一体之仁的思想.王阳明整合了 大学 的三纲领孟子的仁民而爱物尽心和 易传 的天地.

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    • 王阳明与贵州文化 (85).pdf 王阳明贵州文化 (85).pdf

      贵州文史丛刊 2018年 第肆期18王阳明龙场悟道中的君子之学发微以龙场四学记为中心的考察关于龙场悟道的主要内容,束景南教授提出了三悟之说:一是悟释老二氏之非,二是悟朱熹向外格物之非,三是悟朱熹敬知双.

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    • 王阳明与贵州文化 (89).pdf 王阳明贵州文化 (89).pdf

      王阳明诗歌的山水审美之乐摘要 王阳明一生喜好访寺游山,登临不倦,但凡辄遇佳山好水,便会欣然下笔书写他的山水审美体验.王阳明的山水审美体验充分体现了中国文化的乐感精神.而就王阳明诗歌抒发的山水审美乐态类.

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    • 王阳明与贵州文化 (126).pdf 王阳明贵州文化 (126).pdf

      王阳明在贵阳的踪迹王阳明是明代中期 中国著名的思想家哲 学家教育家,是一位有 世界性影响的人物.在他的一 生中,曾经在贵阳居住生 活过 两年.这 两年间,他创办龙场龙 冈书院,讲学贵阳文明书院,始悟格.

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    • 王阳明与贵州文化 (31).pdf 王阳明贵州文化 (31).pdf

      教育文化论坛2021年第1期区域教育文化41收稿日期:2020 10 01基金项目:国家社科基金项目晚清民国阳明学文献收集整理与研究1840194920XZX007;浙江省越文化传承与创新研究中心招标.

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    • 王阳明与贵州文化 (121).pdf 王阳明贵州文化 (121).pdf

      e nG U I Y A N G W E N S H I贵阳文史2 0 0 73W64贵阳文史黄浩修文阳明洞的修复阳明洞位于修文县城东北 1 5 公里的龙岗山又名栖霞山上.明洪武年间彝族土司奢香开九驿.

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    • 王阳明与贵州文化 (39).pdf 王阳明贵州文化 (39).pdf

      践行还是践形王阳明知行合一的根据先驱及其判准 摘要 自 尚书起,中国人便形成了一种建立在认知基础上的践行系统,此后,由于传统天命观的崩塌和德性生命的凸显及其个体化落实,因而从孔子起,经过子思孟子之继起.

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    • 王阳明与贵州文化 (55).pdf 王阳明贵州文化 (55).pdf

      尊德性与道问学之争及其思想史意义摘要 中庸中的尊德性而道问学是中国哲学为学之方的经典表述,以后的朱陆之辩在语言学上实际上是出于对而字解读的不同.从义理上看,则是自孟子荀子以来在认识论上先验论和经验论的.

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    • 王阳明与贵州文化 (59).pdf 王阳明贵州文化 (59).pdf

      王阳明儿童教育思想管窥 以训蒙大意教约为中心摘要王阳明所撰 训蒙大意示教读刘伯颂等及 教约,集中体现了他的儿童教育思想.他针对当世儿童教育之弊病,着眼于童蒙教育的特点儿童的性情特征及其身心发展的实际,.

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    • 王阳明与贵州文化 (19).pdf 王阳明贵州文化 (19).pdf

      知行合一:王阳明兵学思想管窥内容提要明代著名思想家王阳明不仅精研儒学,还对包括孙子兵法在内的古典兵学有过深入研究.他善于将用兵理论运用到战争实践,在平叛战争中有很好的运用,成为知行合一的最好注脚.就战.

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    • 王阳明与贵州文化 (43).pdf 王阳明贵州文化 (43).pdf

      阳明学研究恶之缘起明觉与去除 以王阳明四句教为中心的考察 摘要 王阳明四句教围绕善恶问题而展开,其理论前提为仁者与天地万物为一体.心体作为无限感通的一体之仁,超越善恶的相待性,此即无善无恶心之体;心之.

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    • 王阳明与贵州文化 (44).pdf 王阳明贵州文化 (44).pdf

      王阳明于正德十五年1520提出致良知说,实为其毕生讲学之最后的终穷究竟极说,其重要性是不言而喻的.在过去的研究中,我曾将良知总说为人的本原性实在,且分别论其为人的生命本原德性本原理性本原情感本原.但在.

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    • 王阳明与贵州文化 (67).pdf 王阳明贵州文化 (67).pdf

      阳明后学文献丛书推进会暨阳明后学研究高层论坛会议综论摘要:2015 年 8 月 28 日至 30 日,为更好地推进阳明后学文献的系统整理,推动阳明后学研究的深入开展,阳明后学文献丛书推进会暨阳明后学研.

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    • 王阳明与贵州文化 (71).pdf 王阳明贵州文化 (71).pdf

      黔中王门孙应鳌仁本心学思想探析 以 四书近语 为中心的研究摘要:孙应鳌是王阳明第二代弟子,系黔中王门集大成者,一生著述颇丰,多达二十余种.四书近语是孙应鳌关于四书学和心学理论的代表作,在阳明后学中建立.

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    • 王阳明与贵州文化 (11).pdf 王阳明贵州文化 (11).pdf

      王阳明格竹考辨在王阳明思想的形成过程中,早年的格竹事件占据重要的地位和意义.对于此次事件发生的时间最基本和最权威的当然是年谱中 阳明高弟钱德洪的 记述,历来学者对此也没有提出异议.但自陈来先生在其名著.

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