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    ban3互联网时代的电影奇观化现象_从影片_美人鱼_谈起_刘润坤.docx

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    ban3互联网时代的电影奇观化现象_从影片_美人鱼_谈起_刘润坤.docx

    民族艺术研宄〇 互联网时代的电影奇观化现象 从影片美人鱼谈起 刘润坤 摘 要时下,影片美人鱼成为中国电影史上迄今为止最卖座的影片。其票房的成功, 体现了当代社会逐渐兴起的一种新的文化现象,即 “ 电影奇观化 ” 现象。互联网让人们进入一 个 “ 信息爆炸 ” 的时代,人们停留在每一条信息上的时间少之又少,故其在接受信息时就不得 不剔除深度,接受表面、快速和碎片化的信息,这种诉求带有某种文化的后现代性特征。奇观 电影的去深度而平面化、去整体而碎片化、去思想而娱乐化等特点与文化的后现代性特征具有 高度的重合性。由于奇观电影的这些特征恰好符合互联网时代人们的信息获取方式、能够满足 其需求,因此具有广泛的受众基础,可以蓬勃发展、蔚然成风。但中国电影一方面因其奇观化 带来了高票房、高影响力,另一方面,也如英国学者赫胥黎所预言的那样人们会渐渐爱上工 业技术带来的娱乐和文化而不再思考,由于享乐而失去自由。因此,中国电影不能仅仅满足于 凭借奇观去吸引观众,而是需要在奇观里面隐伏更加意味深长的思想内涵,警惕 “ 娱乐至死 ” 。 关键词互联网时代;电影奇观化;美人鱼;平面化;碎片化;娱乐化 中图分类号 J906 文献标识码 A 文章编号 1003 -840X 2016 03 -0028 -07 作者简介刘润坤,北京大学艺术学院博士研究生。北京 100871 doihiip //dx. doi. org/10.21004/issn. 1003 - 840 x. 2016. 03. 028 影片美人鱼上映至今取得了超过 33 亿票房的好成绩,超越捉妖记成为中国 电影票房史上最卖座的影片。然而, ft票房、 高关注度难掩其故事情节的单薄。豆瓣排名 靠前的影评中不乏对其故事情节的吐槽 “ 男 女主情感发展过于迅猛, 最后的大拯救显得 有些敷衍,结尾略显仓促 “ 美人鱼里 邓超爱上女主再到之后的一系列转变,缺乏 对其心理变化足够的描写,让人觉得扭转略 显生硬。 ” [1]除了民间影评人的吐槽之外,业 内的专家学者也对美人鱼故事情节设置 的诸多不合理之处提出质疑身负复仇使命 的珊珊仅仅只是同刘轩逛了一晚游乐园,怎 么就能爱上他而置族人的复仇使命于不顾 刘轩既己安排上百保安前往救护珊珊,但不 仅他们没有出现,而他自己又偏偏开车被堵 在路上,导致珊珊及其族类被凶残地追杀 [2] 总结各方观点可知,影评人和专家对 美人鱼故事情节的质疑主要集中在两点 情节单薄、转折生硬、发展突兀。综上所述, 该片的故事情节虽然在国产电影中已达及格 水平,但远没有产生引人入胜、高潮迭起的 效果。可见,故事并不是吸引观众、推动票 房的主要因素,由此不禁产生如此下疑问 观众在看美人鱼的时候,到底看的是什 么笔者认为,观众看美人鱼,看的不是 故事,而是奇观。 要理解电影奇观化的现象,首先应了解奇 观概念。如此,需要先作奇观概念的理论溯 源。奇观 ( spectacle作为 一 ■ 个学术概念,其 最有影响力的论述见于 20世纪五六十年 代, 居伊 德波关于 “ 景观社会 ” 的论述中。它最 收稿日期 2016 -05 - 02 [本刊网址 ]http //www. ynysyj. org. cn 28 专题互联网时代的艺术状况〇 初是存在论意义上的概念,意味着 “ 存在颠倒 为刻意的表象,而表象取代存在,则为景 观 ”, D]_德波将 “ 景观 ” 这一概念作为批判 资本主义社会的武器,认为 “ 在现代生产条件 无所不在的社会,生活本身呈现为景观 Upec- lacle的庞大堆聚。直接存在的一切全都转化 为一个表象 ”, [4]P3道格拉斯 凯尔纳继承和发 展了德波关于奇观的论述,直接使用奇观这一 概念,并将其作为一个媒体文化现象来阐释它 与美国社会与文化之间的关系。和德波的抽象 论述不同,凯尔纳的论述更加具体,他指出 “ 媒体奇观是指那些能体现当代社会基本价值 观、引导个人适应现代生活方式、并将当代社 会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现 象,它包括媒体制造的各种豪华场而、体育比 赛、政治事件 ”, [5]P2 在电影理论中最早使用奇观 ( spec.‘lacle 这一概念的是英国女性主义电影理论家劳拉 穆尔维。她中从精神分析的角度论述了主 流电影中女性形象作为一种奇观,是为了满 足男性观众的观看而存在的。她认为观众在 欣赏电影的过程中所获得的快感主要分为两 种一种是观窥淫癖所产生的色情快感,另 外一种则是自恋。女性形象在电影中扮演着 一种性别客体的角色,是作为一种被看对象 to be - looked at - ness ,满足和表征男 性的欲望而存在的。在论及奇观和叙事关系 时,穆尔维提到在叙事电影中女性角色的存 在是奇观的不可或缺的组成部分,与此同时, 女性角色作为夼观所带来的视觉快感在一定 程度上打乱电影故事发展的整体脉络,让故 事进程在情欲的凝视中被 “ 冻结 ” 。 [6]P13137 在穆尔维之后,英国社会学家斯科特 * 拉什论述了电影中的奇观和叙事的关系。拉 什认为在近些年來 “ 奇观 -如果将奇观的概 念扩展到所有能够引起视觉快感的图像或者 画面的话 -已经不再为叙事服务了 ’ ‘ 在后现 代性的影片中,奇观开始逐渐地支配叙事 ” 。 拉什所说的 “ 后现代性电影 ” 是基于其社会 学视角下的后现代性社会的理论框架提出的, 后现代性 电影是后现代性社会的重要表征, 具有后现代性的特点,那就是对深度模式的 解构所指 ( signified 被解构了,能指 signLfiei. 士丹塌至 1J指示物 ( l.efei.enl的层而, 这样 “ 深度 ” 和 “ 意义 ” 被解构了,取而代 之的是一种表而化或者平而化的特点。 中国学者周宪在穆尔维和拉什等人的理 论基础之上,从视觉文化的角度阐释奇观的 概念,并提出 “ 奇观电影 ” 的概念。他认为 奇观 “ 就是非同一般的具有强烈视觉吸引力 的影像和画而,或是借助各种高科技电影手 段创造出来的奇幻影像和画而及其所产生的 独特视觉效果 ” 。他将电影中的奇观概括为四 种类型,分别是动作奇观、身体奇观、速度 奇观和场而奇观。动作奇观就是以动作效果 为核心的奇观,如警匪片中的枪战和特技、 中国武侠片和功夫片的武术和功夫。身体奇 观就是 “ 调动各种电影手段来展示和再现身 体 ”的奇观。速度奇观 “ 第一是镜头组接的 速度或节奏,第二是画而内物体或人体空间 移动或运动的速度最后,场而奇观指的是 “ 各种场景和环境的独特景象,这些场景绝非 普通的日常可见的,具有奇特性 ” 。 B] K45 _256 在奇观定义基础上,他提出 “ 奇观电影 ” 的 概念,认为从叙 事电影到奇观电影的转向是 “ 图像转向 ” 的某种表征。 上述关于 “ 奇观 ” 概念的论述,产生的 时间跨度从 20世纪 60年代到 21世纪初。不 同的学者对奇观概念的论述基于不同的时代 背景,因此它们都具有重要的时代意义。奇 观作为特定时代的文化表征,在一定程度上 反映着当时的社会历史背景以及生活方式, 是我们观察现代人生存环境、生活方式和生 存状态的一个切入点。在互联网时代,电影 奇观化现象日益普遍并且广受欢迎,它在中 国走过了怎样的历程其表征的人们的生活 方式发生了怎样的变化这样的变化与互联 网的蓬勃发展有何关联 本文将围绕这三个 问题展开论述。 一 、美人鱼中的奇观现象与 中国电影的奇观化历程 电影美人鱼的大获成功可以说是近 年来中国电影奇观化现象发展的一次集中爆 发,如文章开头所述,笔者认为观众走进电 影院去看美人鱼看的不是故事,而是奇 观。首先是场而奇观。同人工智能中的 29 民族艺术研宄〇 未来世界、星球大战中的外层空间一样, 美人鱼中蔚蓝的海洋、成群的人鱼、高科 技驱逐技术 “ 声呐 ” 、宏大惨烈的射击场面 „„ 这些带着奇幻色彩的虚拟场景绝非日常 生活中可见,它们给观众带来新奇的观影感 受和强烈的视觉冲击。其次是身体奇肌美 人鱼中两位备受瞩目的 “ 星女郎 ” 张 雨绮和林允的出演,极大地满足了男性观众 的观看欲望。若兰 张雨绮饰)性感的“ 蛇 蝎美人 ” 形象和珊珊(林允饰)的 “ 纯真少 女 ” 形象,正如红玫瑰与白玫瑰,满足着男 性观众的不同审美趣味。最后是速度奇观。 一方面是情节发展节奏快,正如前文提到过 的网友和学者所诟病的那样,珊珊和刘轩的 情感发展过于迅速,不免让人觉得突兀;另 一方面是场景中的人物移动速度快, 最典型 的体现在最后若兰率领部队狙杀美人鱼的场 景,混乱的枪战中美人鱼四处逃窜,在直升 机的追捕下,珊珊奋力向前游泳。上述这些 场景都体现了 “ 快看 ” 和 “ 看快 ” 的特点。 回头看影评人和专家学者对美人鱼 的评价,不难发现一个个奇观场景和镜头 的存在一方面吸引了观众的注意力,满足了 观众的视觉快感;另一方面由于影片时长有 限,过多的奇观难免会对情节造成挤压,观 众的注意力被奇观场景所吸引的时候情节随 之 “ 冻结 ” ,这就造成了文章开始时所提到的 网友和专家对故事情节的诟病 S节单薄、 转折生硬、发展突兀。从影片 美人鱼中 我们可以看出如拉什和周宪所论述的那样, 奇观开始统治叙事,占据主导地位,而这种 情况正是电影的奇观化现象,或者如周宪所 述,是奇观电影。 在中国,奇观化的电影类型并非美人 鱼所开创的,而是滥觞于 2002年的英 雄。在影片英雄中,故事情节被一个 个极为华丽的奇观场景打碎,显得逻辑散乱、 缺乏连贯性。导演张艺谋在谈到英雄时 曾这样说 “ 过两年以后,说你想起哪一部电 影,你肯定把整个电影的故事都忘了。但你 永远记住的,可能就是几秒钟的那个画面。 但是我在想,过几年后,跟你说英雄, 你 会记住那些颜色,比如说你会记住,在漫天 黄叶中,有两个红衣女子在飞舞;在水平如 镜的湖面上,有两个男子在以武功交流,在 水面上像鸟儿一样的,像蜻蜓点水一样的。 像这些画面,肯定会给观众留下这样的印 象。 ” [s]可以说英雄开创了国产大片的一 种 “ 强视觉、弱情节 ” 的新模式,在此之后 的一系列影片,如十面埋伏 ( 2004年)、 无极 ( 2005年 、夜宴 ( 2006年)、上 下两部赤壁( 2〇〇 8年、 2〇 09年)、建国 大业 ( 2010年)、建党伟业 ( 2011年) 等影片都延续着这种模式。 有学者这样概括 这些影片的特点 “ 过度突出视觉形式系统而 过度忽略故事意义系统 ” ,将视觉奇观本身高 度凸显于意义系统之上,以至于其拥有了可 与意义系统相分离而独立存在的美学价值。 二、奇观电影的后现代性特征 从上述奇观化电影及相关论述中可以看 出,奇观化电影具有与传统叙事电影不同的突 出特征,笔者将其概括如下。首先,是叙事的 弱化和奇观的强化,导致影片以 “ 碎片化 ” 的 特点呈现。以影片美人鱼为例,正如文章 开始时普通观众和专家学者所诟病的那样,许 多情节略显突兀、不合逻辑,观众的注意力完 全被一个个奇观 化的场景 场面奇观、身体 奇观、速度奇观和各种无厘头的桥段所吸引。 再比如英雄十面埋伏无极等影片, 虽然有其各自的主要故事情节,但叙事被一个 又一个如张艺谋所说的令人难忘的 “ 几秒钟的 画面 ” 所打碎,显得散乱无章,甚至与奇观比 起来显得无足轻重。如穆尔维所论述,奇观所 带来的视觉快感在一定程度上打乱电影故事发 展的整体脉络,让故事进程在情欲的凝视中被 “ 冻结 ” 。 [6]P11 37其次,是人物和情节具有 “ 平面化 ” 的特征。由于奇观化的电影中,叙 事性的因素要让位于奇观的呈现,人物的对 白、性格 等方面的刻画都呈现出平面化的特 征,人物形象和故事情节比较单薄。比如,在 ① 关丁 - “ 屮式大片 ” 的相关论述,参见王一川身体美学与心灵美学的分离 英雄与屮式大片十年功过 3代电影, 2012年第 11期。 30 专题互联网时代的艺术状况〇 美人鱼中的人物设定一 道总裁 ” 刘 轩、清纯少女珊珊和蛇蝎美人若兰,让观众一 看到他们就知道接下来将要发生的故事 刘 轩一定会爱上珊珊,若兰一定会想尽办法阻碍 她们的爱情,而刘轩和珊珊一定会克服重重阻 碍,最终有情人终成眷属。最后,从情感体验 来说,影片所采用的是后情感模式。所谓后情 感模式 “ 是从电影文化的知识型角度来说的, 它并非简单地不要任何情感,而是指转而生产 一种被虚拟和包装以便唤起 ‘ 快适伦理 ’ 的情 感。 ” [2]如前文所述,奇观化电影将叙事和情节 弱化,将奇观突出到最重要的位置上,那么情 感体验自然也要让位于奇观体验。反观电影 美人鱼,我们看到影片最主要的情感线索是 刘轩和珊珊的爱情。正如本文开头提到的网友 和专家的批评那样,二人在儿个搞笑的场景和 简单的铺塾之后,就迅速坠入爱河,速海誓山 盟 ,难免给人突兀之感;更让人感到不解的是 最后的高潮阶段,若兰带领军队在直升飞机上 用机枪向海里扫射时,刘轩抱着珊珊走在桥上 举步维艰,试图走到桥的尽头将珊珊抛到海 里,可是细心的观众发现桥的两边都是海,刘 轩随时可以将珊珊抛入海中,根本不必走到尽 头。这样不合常理的情节设置是为什么呢笔 者认为有两个原因,第一是为了呈现直升机上 机枪扫射的奇观场景,可以引起观众的 “ 震 惊 ” ;第二是为了渲染刘轩和珊珊 “ 苦命鸳 鸯 ” 式的悲壮情感,以达到让观众感动的 “ 煽 情 ” 效果,而无论是 “ 震惊 ” 还是 “ 煽情 ” , 唤起的都是一种遵 循快适伦理的后情感,而非 真正意义上的感动,观众 “ 在奇观中动眼、动 耳,却难以真正的动心、动情 ” 。 [9] 奇观电影的三个主要特征,即碎片化、 平面化和后情感模式采纳,这从本质上来讲, 是对深度模式的解构。或者说,奇观本身就 具有解构深度、走向平面的特点,它在本质 上是后现代性的。奇观场景所带来的视觉冲 击对叙事的切割所导致的情节的碎片化呈现、 人物和情节的平面化设置,都符合拉什对后 现代电影的解读,从根本上讲是在解构所指 signified, 从而解构深度、解构意义。从观 影体验上来说,以 “ 震惊 ’“ 煽情 ” 这些快 适伦理取代动心、动情。这种体验用苏珊桑 塔格的话说,文学的刺激性就是目的,而不 是要去追寻隐藏在后而的东西,我们在欣赏 后现代性的作品的时候,如果它让你觉得有 意思,你只会想再多读一些,而不是去挖掘 它背后的意义,因为这是一种陶醉而不需要 任何解释。 [I ]P_ 综上所述,奇观电影具有后现代性特征, 用一句话来概括它,那就去深度而平而化、 去整体而碎片化、去思想而娱乐化。 三、互联网时代的电影奇观化现象及其成因 经历了十余年的发展,今天电影的奇观 化发展有了与英雄十而埋伏等 “ 中 式大片 ”时代不同的环境,观众对于奇观化 电影的接受程度大大提高了,究其原因,笔 者认为互联网时代的到来使其拥有了良好的 文化背景和受众基础。 互联网时代电影的奇观化发展有两条 脉络。 第一条是原本在业界就具有一定影响力 导演所拍摄作品的问世,这些导演的作品在 互联网时代到来之前就已经形成了稳定的风 格,这些风格在互联网时代得到进一步的弘 扬,最典型的是张艺谋的作品。在 2011年底 上映的影片金陵十三钗中对 “ 玻璃花 窗 ” 的运用突出地体现了其奇观化的特点。 孟书娟通过教堂的彩色玻璃花窗的子弹孔, 看到 “ 十三 钗 ” 从教堂门口缓缓走进来,此 时运用升格镜头、慢动作突出了十三钗的妩 媚多姿,同时透过玻璃花窗的光线为十三钦 行走的画面镀上了斑斓的色彩,让人仿佛置 身梦境,形成身体奇观。同样运用玻璃花窗 制造奇观化效果的还有当日本兵侵入教堂, 发现藏在教堂中的女学生,试图追逐并侵犯 她们时,光线通过教堂顶层的玻璃花窗照进, 形成一种天堂般圣洁的美感,这与教堂内曰 本兵的暴行、女学生的惨叫、神父的大声疾 呼的惨烈画面形成了鲜明的对比,形成场景 奇观。这一系列镜头的衔接营造出一种圣光 之下的暴力场景,产生了视觉和情感上的双 重震撼效果,引起人们的震惊和愤怒之情。 金陵十三钗最终问鼎当年国产电影的票房 冠军,同时获得了极高的关注度和热烈的讨 论,可见奇观化的呈现所引发的 “ 震惊 ” 和 31 民族艺术研宄〇 “ 煽情 ” 效果,让它在互联网这片信息的海洋 中脱颖而出,成为舆论的焦点。 第二条是一些新主创作品的问世,尤其 是一些通过互联网获得高人气的人物参与到 电影的创作中来。这些作品最典型的例子就 是小时代。导演郭敬明在拍摄电影之前就 通过青春文学积累了大批的粉丝,而他的导 演处女作小时代一经推出就取得了极高 的票房和广泛的关注度。笔者认为,小时 代系列能够吸引广大青少年观众喜爱的最 重要一点就是它用奇观化的视听语言呈现、 营造出完美的梦境,从而让青春期的少年们 关于青春、友谊、爱情的幻想在大荧幕上获 得了完美的实现 3小时代运用大量升格的 慢镜头、高光和浪漫唯美的配乐等视 听语言, 营造出一个个梦幻般的场景,这些奇观化的 场景为角色和他们的情感 “ 赋魅 ” ,使人物的 性感、情感极致化。但与此同时,我们看到 由于大量升格镜头的运用,本来几秒钟可以 完成的镜头被拖延到几十秒甚至几分钟,这 就必然大量占用讲述故事情节的时间,造成 情节的削弱,导致整部影片缺乏一条完整的 故事发展线索,其被一个个奇观化的场景割 裂,形成碎片化的特点。由于奇观化视听语 言的运用将观众的注意力牢牢地吸引在这些 奇观化的场景、人物和情感之中,其强烈的 代入感所产生的煽情效果让观众跟着影片中 的人物痛哭或欢笑,然 而这种缺乏情节支撑 的感动只能是“ 煽情 ” ,唤起的是一种遵循快 适伦理的后情感,而非真正意义上的感动。 观众 “ 在奇观中动眼、动耳,却难以真正地 动心、动情 ” 。% 近两年来的奇观化电影,如小时代 美人鱼等,同十年前的英雄十面埋 伏相比,不仅取得了更高的票房和更广泛 的影响力,口碑上对其也不再是一边倒的批 评,近些年来的奇观化电影虽然在故事情节 上依然薄弱,但仍然可以吸引一大批忠实的 拥趸,从观众 “ 用脚投票 ”可以看出,这一 类电影在观众中的接受程度大大提高了。宄 其原因,笔者认为互联网的普及在其中 起到 了至关重要的作用。 为什么互联网的发展促进了电影奇观的 发展,而非叙事手段的发展从根本上来讲, 互联网使得人们的生活所具有的后现代属性, 与奇观电影的后现代属性有着高度的契合性。 如美国学者凯尔纳论述的那样,一种媒体的 滋生促进了新的文化形式的诞生,其逐渐占 据了人类思维和日常生活领域。 M WS1换言之, 人们习惯于一种媒介,实际上是习惯于一种 思维方式、习惯于一种生活方式。今天,互 联网和移动互联网日益深刻地影响着人们的 思维方式和日常生活。在具有后现代属性的 互联网这种新媒介的影响下,现代人的生活 同样具有了后现代的属性。 互联网带来信息爆炸。这种 “ 爆炸 ” 具 有空间和时间的双重属性。从空间上讲,我 们每一天的生活中充斥着新闻、图片、视频、 电子邮件、社交网络的留言 „„ 现代人生活 在一个互联网为我们构筑成的信息世界中。 从时间上讲,信息以指数级增长。为了更形 象地解释指数级增长如何导致信息的爆炸, 在这里可以引入尼葛洛庞帝所做的 “ 最后三 天 ” 的比喻假如你工作一个月,第一天挣 一分钱,此后每天挣的钱都比前一天增加一 倍,从新年第一天开始算,一月份的最后一 天你挣的钱会超过 1000万元;但如果 1个月 少了 3天 ( 就好像 2月那样),那么到了月底 那一天,你只能挣到 130万元。尼葛洛庞帝 试图用这个比喻来说明这样一个道理当事 物呈指数增长的时候,最后 3天的意义非比 寻常。 由此,尼葛洛庞帝认为,互联网的发 展使得人类目前所面临的信息量级越来越接 近这最后三天。这种时间和空间上的信息爆 炸使得现代人的生活具有如下特点。第一, 平面化的思维方式。由于信息的爆炸,人们 每天要面对海量的信息,因此处理每一条信 息的时间非常短,正因如此,人们没有时间 去思考表相背后的意义和深度,只是浮光掠 影地浏览过,便又去寻找下 一条信息了,信 息爆炸导致人们 “ 拒绝解释 ” ,从而产生一种 平面化的思维方式。这种平面化的思维方式, ① W葛洛庞帝关 T指数增长的论述参见 [美 ]W葛洛庞帝著,胡泳、范海燕译数字化生 ,海南出版社, 1997年第 2 版,第13页。 32 与前文所述奇观电影 “ 去深度而平面化 ” 的 特点具有高度的一致性,换句话说说奇观电 影的这个特点正好符合了当下人们的需求, 从这个意义上讲,奇观电影广受欢迎也就不 难理解了。第二,互联网时代大众 “ 碎片化 ” 的思维方式。人们的生活进入 “ 微时代 ” ,其 生活方式和信息获取方式呈现出 “ 碎片化 ” 的特点,越来越习惯于以碎片化的方式沟通 彼此、获取信息每条微信只能发 60秒的语 音、每条微博 140字的限制,以及越来越多 的 “ 微头条 ’ ‘ 微小说 ’ “ 微电影 ” 等碎片化 的信息形式充斥着人们的生活,人们的注意 力很难长时间集中在 对一件事情的讨论和叙 述中。碎片化的信息获取方式意味着电影观 众对需要花较长时间仔细体会的那些情节连 贯、逻辑严谨的故事的需求大大降低,而前 文所述奇观电影 “ 消除整体,走向碎片 ” 的 特点恰好满足了人们的需求。第三,从情感 体验上来讲,由于信息急剧更新迭代,人们 越来越追求 “ 快速 ” ,因此只有 “ 震惊 ’ “ 煽 情 ” 这些极端的感情才能迅速抓住人们的注 意力。而前文所述奇观电影的 “ 快适伦理 ” 则能够很好地满足这种需求。 结语 美人鱼的大获成功是近些年来电影的 奇观化现象逐渐为观众广泛接受的集中体现, 本文从 “ 奇观 ” 这一概念出发,通过探讨 “ 奇观 ”与电影叙事的关系,得出奇观电影具 有后现代性特征的结论。在互联网时代,以 金陵十三钦小时代等影片为代表的奇 参考文献 [1] 美人鱼短评 [EB/0L] . https //movie, lou- ban. com/subject/19944106/comments, 2016 - 4-1. Film Review of The Mermaids see https //movie, dou- ban. com/subject/19944106/comments, 2016 - 4-1. [2] 王一川 .奇幻式喜剧中的纯情与环保题旨 [N]. 中国电影报, 2016 - 3 - 1. Wang Yichuan, Pure Love And Environmental Protection in Fantastic Comedy China Film News, 2016-3-1. 专题互联网时代的艺术状况〇 观电影有了更广泛的受众、更好的票房与强 大影响力以及更高的接受程度,宄其原因, 是互联网让人们进入一个 “ 信息爆炸 ” 的时 代。在这样的时代里,人们停留在每一条信 息上的时间少之又少,因此在人们的思维方 式中,就不得不剔除深度,获取表面、快速 和碎片化的信息,这种诉求是具有后现代性 特征的。 互联网时代人们的思维方式的后现代 性特征,与奇观电影去深度而平面化、去 整体而碎片化、去思想而娱乐化的后现代 性特征具有高度的重合性。由此可以得出 结论,正是由于奇观电影的这些特征恰好 符合互联网时代人们的信息获取方式、满 足了人们的需求,才拥有了广泛的受众基 础,可以蓬勃发展、蔚然成风。但中国电 影在因电影奇观化现象所带来的高票房、 高影响力的同时,也应当冷静反思。如英 国学者赫胥黎所预言的那样人们会渐渐 爱上工业技术带来的娱乐和文化而不再思 考,由于享乐而失去自由。针对这个预言, 尼尔 波兹曼提出这样的担忧我们将毁 于我们所热爱的东西。 1由此可见,中国电 影不能仅仅满足于凭借奇观去吸引观众, 而是需要在奇观里而隐伏更加意味深长的 思想内涵。因此,在游历过中国电影的奇 观化现象后,更需要做的是让奇观服务于 思想境界的表达和提升,警惕 “ 娱乐至 死 ” 。 责 任编辑彭慧媛) [3] 张一兵 .代译序德波和他的景观社会 .[法 ] 居伊 德波著 .景观社会 [M].王昭风译 .南京南京大 学出版社 ,2007. Zhang Yibing, Perface Debord and his uThe Society of the Spectacle in Guy Debord The Society of the Spectacle trans by Wang Zhaofeng, Nanjing Nanjing University Press 2007, p. 10. [4] [法 ]居伊 德波 .景观社会 [M].王昭凤译 .南 ① 参见 [美 ]尼尔 波兹曼著、章艳译娱乐至死前言部分,中信出版集团, 2015年出版。 33 民族艺术研宄〇 京 南京大学出版社, 2007. Guy Debord The Society of the Spectacle trans by Zha- ofeng Wang, Nanjing Nanjing University Press2007, p. 3. [5] [美 ]道格拉斯 凯尔纳著 .媒体奇观当代美国 社会文化透视 [M].史安斌译 .北京清华大学出版 社,2003. Douglas Kellner, Media Spectacle Insights into Contemporary Social Culture in the USA, Trans by Shi Anbin, Beijing Tsinghua University Press 2003, p. 2, p. 18. [6] Laura Mulvey Visual Pleasure and Narrative Cinema Audience Studies Reader, London Routledge 2003 p. 136 -137. [7] 周宪 .视觉文化的转向 [M].北京 北京大学出版 社,2008. Zhou Xian, The Turning of The Visual Culture, Bei jing Peking University Press, 2008,p.245 -256. [8] 英雄 DVD [Z].广东 广东音像出版社出版发 行,2003. Hero DVD, GuangdongGuangdong Audio Press2003. [9] 王一川 .身体美学与心灵美学的分离 英雄 与中式大片十年功过 Cr].当代电影, 2012,( 11. Wang Yichuan, Differentiation of Physical And Spiritual Aesthetics - Hero and Chinese Blockbuster In The Past Ten Years, Contemporary Cinemai No. 11 2012. [i〇 ][英 ]弗雷德里克 杰姆逊著 .后现代主义与文 化理论 [M].唐小兵译 .西安陕西师范大学出版 社 ,1987. Fredric R. Jameson, Postmodernism and Cultural Theo- ry, trans by Tang Xiaobing, Xixan Shanxi Normal University Press, 1987,p.160. The Film Spectacle in the Internet Era A Discussion on the Film The Mermaid Liu Runkun AbstractNowadays, The Mermaid a 3 - D film directed by Stephen Chow has become the top - grossing movie in China. The success of the film demonstrates a new cultural phenomenon in contemporary society the film spectacle. In the era of ination explosion generated by the Internet, people tend to spend less time in a single piece of message, so that they tend to exclude the profound ination and acceptthe superficial fragmented and quick - fix ination which is characterized by some aspects of postmodernity. The characteristics of spectacle cinema, such as de - profound for complanation, de - holistic for fragmentation and de - thoughtful for entertainment, coincide with that of cultural postmodernity. Because spectacle cinema meets the needs of the audience in the Internet era it is widely accepted by the general public and it prospers fast. Chinese movie enjoys high box office thanks to the spectacle cinema which can explain why The Mermaid made a success. On the one hand, thanks to the film spectacle, Chinese movie market has won the box office; on the other hand, as Huxley said, people cease to think and sacrifice their freedom for enjoyment when they are addicted to entertainment and culture brought by industrial technology. Therefore, in order to avoid “amusing to death” , Chinese film industry should not only be satisfied by the high box office brought by the spectacle but also should focus on the story and the meaning. Key words internet era, film spectacle, The Mermaid complanation fragmentation, duation of meaning About the author Liu Runkun, PhD candidate in School of Art of Peking University, Haidian District, Beijing 100871 34

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