2022观世音菩萨普门品(注音打印版).docx

2022观世音菩萨普门品(注音打印版)篇一：妙法莲华经观世音菩萨普门品_注音版 妙法莲华经观世音菩萨普门品 注音版 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 观世音菩萨普门品 尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒（tan3）右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？ 佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲（che1 qu2）、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫(fang3)，漂堕罗刹(cha4)鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，杻(chou3)械枷锁，检系(xi4)其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍(ji1)持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。”众商人闻，具发声言：“南无观世音菩萨”。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍(wei1)如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔(chen1)恚(hui4)，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不(fou3)？ 无尽意言：甚多世尊。 佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。 无尽意菩萨白佛言：世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？ 佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗(pi2)沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞（se4）、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼(ta4)婆、阿修罗、迦(jia1)楼罗、紧那罗、摩睺(hou2)罗伽(qie2)、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。 无尽意菩萨白佛言：世尊，我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞(ying1 luo4)，价值百千两金，而以与之。而作是言：仁者受此法施珍宝璎珞。 时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者，悯我等故，受此璎珞。 尔时佛告观世音菩萨：当悯(min3)此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼(ta4)婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺(hou2)罗伽(qie2)、人、非人等故，受是璎珞。即时，观世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。无尽意。观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。 尔时，无尽意菩萨以偈(ji4)问曰： 世尊妙相具，我今重(chong2)问彼，佛子何因缘，名为观世音？具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行(xing2)，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。 我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。 假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。 或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。 或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。 或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。 或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。 或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。 或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。 咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。 或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。 若恶兽围绕，利牙爪(zhao3)可怖，念彼观音力，疾走无边方。 螈(yuan2)蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。 云雷鼓掣(che4)电，降雹澍(shu4)大雨，念彼观音力，应时得消散。众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。 具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。 种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉(xi1)令灭。 真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。 无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。 悲体戒雷震，慈意妙大云，澍(shu4)甘露法雨，灭除烦恼焰。 争(zheng1)讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。 念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙(hu4)。 具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。 尔时持地菩萨即从座起，前白佛言： 世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。 佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨(nou4)多罗三藐三菩提心。 妙法莲华经观世音菩萨普门品 读经毕，请读补阙真言三遍： 真言原文： 南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。 佉啰佉啰。俱住俱住。 摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺， 苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。 补阙真言注音： n mó h là dá nà，du là ya y。 qi? là qi? là。jù zhù jù zhù。 mó là mó là。h là，hng。ha ha， s dá ná，hng。p mò ná，su pó h。 然后回向： 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 篇二：观世音菩萨普门品(注音说明版) miàoflinhuájnunshìynpúsàpúm?npn 妙法莲华经观世音菩萨普门品 yáoqnsnzànfshjum?lúoshíyì 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 rshíwújìnyìpúsàjíc?nzoqpintnyàojinh?zhàn尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌xiànf?rzùoshìyánshìznunshìynpúsàyh?ynyuánmín向佛而作是言。世尊，观世音菩萨以何因缘、名unshìynf?àowújìnyìpúsàshànnánzrùoyuwúliànbiqin观世音。佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千wànyìzh?nshnshuzhkúnùow?nshìunshìynpúsàyxnchn万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称mínunshìynpúsàjíshíunqíynshnjidjitorùoyu名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有chíshìunshìynpúsàmínzhsharùdàhohobùn?nshoyáoshì持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是púsàwish?nlìùrùow?idàshisopiochnqímínhàojíd菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得qinchùrùoyubiqinwànyìzh?nshnwaiqiújnyínliúlí浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、 chqúmnoshnhúhp?zhnzhdnborùyúdàhi砗磲、码瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海。jishhifnchiqíchuánfnpiodùolúochàùiúoqízhnrùoyu假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有nizhìyr?nchnunshìynpúsàmínzhshìzhr?ndnjid乃至一人、称观世音菩萨名者，是诸人等、皆得jitolúochàzhnànyshìynyuánmínunshìyùofùyur?nlín解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临dnbaihàichnunshìynpúsàmínzhbsozhídozhànxúnduàn当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖、寻段duànhuài?rdjitorùosnqindàqinúodùmnzhnyachlúo段坏而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗chàyùláinor?nw?nqíchnunshìynpúsàmínzhshìzhaai刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼、shànbùn?nyayànshìzhkuànfùjihàishafùyur?ùoyu尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有zùirùowúzùichuxiajisojinxìqíshnchnunshìynpúsàmín罪若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名zhjixduànhuàijídjitorùosnqindàqinúodùmnzhn者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土、满中yuànz?iyuyshnzhjiànzhshnr?njchízh?nbojnùo怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝、经过xinlùqízhnyr?nzùoshìchànyánzhshànnánzwùdknbù险路。其中一人作是唱言，诸善男子、勿得恐怖，rúdnyndnyxnchnunshìynpúsàmínhàoshìpúsàn?ny汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以wúwaishyúzh?nshnrúdnrùochnmínzhyúcyuànz?idn无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼、当djitozh?nshnr?nw?njùfshnyánnám?unshìynpúsà得解脱。众商人闻，俱发声言、南无观世音菩萨。chnqímínùjídjitowújìnyìunshìynpúsàm?hsà称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨wish?nzhlìwiwirúshìrùoyuzh?nshndoyúyínyùchánniàn威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念njìnunshìynpúsàbiàndlíyùrùodochnhùichánniàn恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念njìnunshìynpúsàbiàndlíchùodoyúchchánniàn恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念njìnunshìynpúsàbiàndlíchwújìnyìunshìynpú恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩sàyurúshìdàwish?nlìdosoráoyìshìùzh?nshnchányn萨有如是大威神力，多所饶益，是故众生常应xnniàùoyunr?nshayùqiúnánlbài?nynunshìynpúsà心念。若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，biànshnfúd?zhìhùizhnánshayùqiúnbiànshndunzhanyu便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有xiànzhnsùzhíd?bnzh?nr?nàijìnwújìnyìunshìyn相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音púsàyurúshìlìrùoyuzh?nshnnjìnlbàiunshìynpúsà菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，fúbùtánjunshìùzh?nshnjiynsh?uchíunshìynpúsàmín福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名hàowújìnyìrùoyur?nsh?uchíliùshíaryìh?nh?shpúsàmín号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名zìfùjìnxín?nynynshíyfúw?jùyyàoyúrúyìyúnh?字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何，shìshànnánzshànnr?nnd?dof?uwújìnyìyánshandoshìzn是善男子善女人功德多否。无尽意言，甚多，世尊。f?yáùofùyur?nsh?uchíunshìynpúsàmínhàonizhìyshíl佛言，若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼bài?nynshìarr?nfúzhandnwúyìyúbiqinwànyìji?拜供养，是二人福、正等无异，于百千万亿劫、bùkqi?njìnwújìnyìsh?uchíunshìynpúsàmínhàodrú不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如shìwúliànwúbinfúd?zhlìwújìnyìpúsàbáif?yánshìzn是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言，世尊，unshìynpúsàyúnh?y?ucsop?shìjiayúnh?rwaizh?nshn观世音菩萨云何游此娑婆世界，云何而为众生shofàfnbiànzhlìqíshìyúnh?f?àowújìnyìpúsàshàn说法。方便之力，其事云何。佛告无尽意菩萨，善nánzrùoyuúodùzh?nshnynyf?shnd?dùzhunshìyn男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音púsàjíxiànf?shn?rwaishofàynypìzhf?shnd?dùzh菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，jíxiànpìzhf?shn?rwaishofàynyshnw?nshnd?dùzhjí即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即xiànshnw?nshn?rwaishofàynyfànwánshnd?dùzhjíxiàn现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现fànwánshn?rwaishofàynydìshìshnd?dùzhjíxiàndìshì梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释shn?rwaishofàynyzìzàitinshnd?dùzhjíxiànzìzàitin身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天shn?rwaishofàynydàzìzàitinshnd?dùzhjíxiàndàzì身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自zàitinshn?rwaishofàynytindàjinjnshnd?dùzhjí在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即xiàntindàjinjnshn?rwaishofàynypíshm?nshnd?dù现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度篇三：观世音菩萨普门品全文(带拼音) 观世音菩萨普门品(带拼音) Miào F Lián Huá Jn Gun Shì Yn Pú Sà P Mén Pn 妙 法 莲 华 经观 世 音 菩 萨 普 门 品 Hòu Qín Qi Cí Guó Sn Zàn F Sh Ji Mó Luó shí Fèn Zhào Yì 后秦 龟 兹 国 三 藏 法 师 鸠 摩 罗 什 奉诏 译 Xin Zàn 香赞 Lú Xin Zhà Rè F Jiè Mén Xn Zh Fó Hi Huì X Yáo Wén 炉 香 乍 爇 法 界 蒙 熏 诸 佛 海 会 悉 遥 闻 Suí Chù Jié Xián Yún Chén Yì Fn Yn Zh Fó Xiàn Quán Shn 随 处 结 祥 云 诚意 方 殷 诸 佛 现 全 身 Ná mó Xin Yún Gài Pú Sà Mó H Sà（ Sn Chn ） 南 无 香 云 盖 菩 萨 摩 诃 萨（ 三 称 ） Jìn Ku Yè Zhn Yán 净 口 业 真 言 n Xi Lì Xi Lì Mó H Xi Lì Xi Xi LìSu Pó H 唵 修 利 修 利 摩 诃 修 利 修 修 利 娑 婆 诃 Ná mó Bn Sh Shì Ji Mó Ní Fó （ Sn Chn ） 南 无 本 师 释 迦 牟 尼 佛 （ 三 称 ） Ki Jn Jì 开 经 偈 Wú Shàn Shèn Shn Wi Miào F ， 无 上甚 深微 妙 法 ， Bi Qin Wàn Jié Nán Zo Yù ， 百 千 万 劫 难 遭 遇 ， W Jn Jiàn Wén Dé Shòu Chí ， 我 今 见 闻 得 受 持 ， Yuàn Ji Rú Lái Zhn Shí Yì 。 愿 解 如 来 真 实 义 。 Ná Mó Gun Shì Yn Pú Sà Mó H Sà （ Sn Chn ） 南 无 观世 音 菩 萨 摩 诃 萨 （ 三 称 ） Miào F Lián Huá Jn Gun Shì Yn Pú Sà P Mén Pn 妙 法莲 华 经 观 世 音 菩 萨 普 门 品 r Shí Wú Jìn Yì Pú Sà 、 Jí Cón Zuò Q ， Pin Tn Yòu Jin ， 尔 时 无 尽 意 菩 萨 、 即 从 座 起 ， 偏 袒 右 肩 ， Hé Zhn Xiàn Fó 、 ér Zuò Shì Yán ： 合 掌 向 佛 、 而 作 是 言 ： “ Shì Zn ， Gun Shì Yn Pú Sà 、 Y Hé Yn Yuán 、 Mín Gun Shì Yn ？ ” “ 世 尊 ， 观 世 音 菩 萨 、 以 何 因 缘 、 名 观 世 音 ？ ” Fó Gào Wú Jìn Yì Pú Sà ： “ Shàn Nán Z ， Ruò Yu Wú Liàn Bi Qin Wàn Yì Zhòn Shn 、 佛 告 无 尽 意 菩 萨 ： “ 善 男 子 ， 若 有 无 量 百 千 万 亿 众生 、 Shòu Zh K No ， Wén Shì Gun Shì Yn Pú Sà ， Yì Xn Chn Mín ， 受 诸 苦 恼 ， 闻 是 观 世 音 菩 萨 ， 一 心 称 名 ， Gun Shì Yn Pú Sà Jí Shí Gun Qí Yn Shn ， Ji Dé Ji Tu 。 观 世 音 菩 萨 即 时 观 其 音 声 ，皆 得 解 脱 。 Ruò Yu Chí Shì Gun Shì Yn Pú Sà Mín Zh ， Shè Rù Dà Hu ， Hu Bù Nén Sho ， 若 有 持 是 观世 音 菩 萨 名 者 ， 设 入 大 火 ， 火 不 能 烧 ， Yóu Shì Pú Sà Wi Shén Lì Gù 。 Ruò Wéi Dà Shu Su Pio ， Chn Qí Mín Hào ， 由 是 菩 萨 威 神 力 故 。 若 为 大 水 所 漂 ， 称其 名 号 ， Jí Dé Qin Chù 。 Ruò Yu Bi Qin Wàn Yì Zhòn Shn ， Wèi Qiú Jn 、 Yín 、 即 得 浅 处 。 若 有 百 千 万 亿 众生 ， 为 求 金 、 银 、 Liú Lí 、 Ch Qú 、 M No 、 Shn Hú 、 H Pò 、 Zhn Zh 、 Dn Bo ， Rù Yú Dà Hi ， 琉 璃 、 砗 磲 、 玛 瑙 、 珊 瑚 、 琥 珀 、 真 珠 、 等 宝 ， 入 于 大 海 ， Ji Sh Hi Fn Chu Qí Chuán Fn 、 Pio Duò Luó Chà Gu Guó ， 假 使 黑 风 吹 其 船舫 、 飘 堕 罗 刹 鬼 国 ， Qí Zhn Ruò Yu Ni Zhì Yì Rén 、 其 中若 有 乃 至 一 人 、 Chn Gun Shì Yn Pú Sà Mín Zh ， Shì Zh Rén Dn ， Ji Dé Ji Tu Luó Chà Zh Nàn 。 称观 世 音 菩 萨 名 者 ， 是 诸 人 等 ， 皆 得 解 脱 罗 刹 之 难 。 Y Shì Yn Yuán ， Mín Gun Shì Yn 。 ” 以 是 因 缘 ，名 观 世 音 。 ” “ Ruò Fù Yu Rén 、 Lín Dn Bèi Hài ， Chn Gun Shì Yn Pú Sà Mín Zh ， “ 若 复 有 人 、 临 当 被 害 ， 称观 世 音 菩 萨 名 者 ， B Su Zhí Do Zhàn 、 Xún Duàn Duàn Huài ， ér Dé Ji Tu 。 Ruò Sn Qin Dà Qin Guó T ， 彼 所 执 刀 杖 、寻 段段 坏 ， 而 得 解 脱 。 若 三 千 大 千 国 土 ， Mn Zhn Yè Ch 、 Luó Chà ， Yù Lái No Rén ， Wén Qí Chn Gun Shì Yn Pú Sà Mín Zh ， 满 中夜 叉 、 罗 刹 ， 欲 来 恼 人 ， 闻 其 称 观 世 音 菩 萨 名 者 ， Shì Zh è Gu 、 Shàn Bù Nén Y è Yn Shì Zh ， Kuàn Fù Ji Hài 。 是 诸 恶 鬼 、 尚 不 能 以 恶 眼 视 之 ， 况复 加 害 。 Shè Fù Yu Rén ， Ruò Yu Zuì 、 Ruò Wú Zuì ， Ni Xiè 、 Ji Su 、 设 复 有 人 ， 若 有 罪 、 若 无 罪 ， 杻 械 、 枷 锁 、 Jin Xì Qí Shn ， Chn Gun Shì Yn Pú Sà Mín Zh ， Ji X Duàn Huài ， Jí Dé Ji Tu 。 检 系 其 身 ，称 观 世 音 菩 萨 名 者 ， 皆 悉 断 坏 ， 即 得 解 脱 。 Ruò Sn Qin Dà Qin Guó T 、 Mn Zhn Yuàn Zéi ， Yu Yì Shn Zh ， Jin Zh Shn Rén ， 若 三 千 大 千国 土 、 满 中 怨 贼 ， 有 一 商主 ， 将 诸 商 人 ， J Chí Zhòn Bo 、 Jn Guò Xin Lù ， Qí Zhn Yì Rén 、 Zuò Shì Chàn Yán ： 赍 持 重 宝 、 经 过 险 路 ， 其 中 一 人 、 作 是 唱 言 ： Zh Shàn Nán Z 、 Wù Dé Kn Bù ， 诸 善 男 子 、 勿 得 恐 怖 ， R Dn Yn Dn Yì Xn Chn Gun Shì Yn Pú Sà Mín Hào ， 汝 等 应 当 一 心 称观 世 音 菩 萨 名 号 ， Shì Pú Sà Nén Y Wú Wèi Sh Yú Zhòn Shn ， 是 菩 萨 能 以 无 畏 施 于 众 生， R Dn Ruò Chn Mín Zh ， Yú C Yuàn Zéi 、 Dn Dé Ji Tu 。 ? 汝 等 若 称 名者 ， 于 此 怨 贼 、 当 得 解 脱 。 ? Zhòn Shn Rén Wén ， Jù F Shn Yán ： ? 众商 人 闻 ， 俱 发 声言 ： ? NánMóGun Shì Yn Pú Sà 。 ? Chn Qí Mín Gù ， Jí Dé Ji Tu 。 ” 南 无 观世 音 菩 萨 。 ? 称其 名 故 ， 即 得 解 脱 。 ” “ Wú Jìn Yì ， Gun Shì Yn Pú Sà Mó H Sà Wi Shén Zh Lì 、 Wi Wi Rú Shì 。 “ 无 尽 意 ， 观世 音 菩 萨 摩 诃 萨 威 神 之 力 、 巍 巍 如 是 。 Ruò Yu Zhòn Shn 、 Du Yú Yín Yù ， 若 有 众 生 、 多 于 淫 欲 ， Chán Niàn Gn Jìn Gun Shì Yn Pú Sà ， Biàn Dé Lí Yù 。 常念 恭 敬 观 世 音 菩 萨 ， 便 得 离 欲 。 Ruò Du Chn Huì ， Chán Niàn Gn Jìn Gun Shì Yn Pú Sà ， Biàn Dé Lí Chn 。 若 多 嗔恚 ， 常念 恭敬 观世 音 菩 萨 ， 便 得 离 嗔 。 Ruò Du Yú Ch ， Chán Niàn Gn Jìn Gun Shì Yn Pú Sà ， Biàn Dé Lí Ch 。 若 多 愚 痴 ， 常 念 恭 敬 观世 音 菩 萨 ， 便 得 离 痴 。 Wú Jìn Yì ， Gun Shì Yn Pú Sà 、 Yu Rú Shì Dn Dà Wi Shén Lì ， Du Su Ráo Yì ， 无 尽 意 ， 观世 音 菩 萨 、 有 如 是 等 大 威 神 力 ， 多 所 饶 益 ， Shì Gù Zhòn Shn 、 Chán Yn Xn Niàn 。 是 故 众 生 、常应 心 念 。 Ruò Yu N Rén 、 Shè Yù Qiú Nán ， L Bài Gn Yn Gun Shì Yn Pú Sà ， 若 有 女 人 、 设 欲 求 男 ， 礼 拜 供 养观 世 音 菩 萨 ， Biàn Shn Fú Dé Zhì Huì Zh Nán ， 便 生福 德 智 慧 之 男 ， Shè Yù Qiú N ， Biàn Shn Dun Zhèn Yu Xin Zh N ， Sù Zhí Dé Bn ， 设 欲 求 女 ， 便 生端 正有 相 之 女 ， 宿 植 德 本 ， Zhòn Rén ài Jìn 。 Wú Jìn Yì ， Gun Shì Yn Pú Sà Yu Rú Shì Lì ， Ruò Yu Zhòn Shn 、 众 人 爱 敬 。 无 尽 意 ， 观 世 音 菩 萨 有 如 是 力 ， 若 有 众生 、 Gn Jìn L Bài Gun Shì Yn Pú Sà ， Fú Bù Tán Jun ， 恭 敬 礼 拜 观 世 音 菩 萨 ， 福 不 唐 捐 ， Shì Gù Zhòn Shn Ji Yn Shòu Chí Gun Shì Yn Pú Sà Mín Hào 。 ” 是 故 众 生 皆 应 受 持 观 世 音 菩 萨 名 号 。 ” “ Wú Jìn Yì ， Ruò Yu Rén 、 Shòu Chí Liù Shí èr Yì Hén Hé Sh Pú Sà Mín Zi ， “ 无 尽 意 ， 若 有 人 、 受 持 六 十 二 亿 恒 河 沙 菩 萨 名 字 ， Fù Jìn Xín Gn Yn Yn Shí 、 Y Fu 、 Wò Jù 、 Y Yào ， Yú R Yì Yún Hé ， 复 尽 形 供养 饮 食 、 衣 服 、 卧 具 、 医 药 ， 于 汝 意 云 何 ， Shì Shàn Nán Z 、 Shàn N Rén 、 Gn Dé Du Fu ？ ” 是 善男 子 、 善 女 人 、 功德 多 否 ？ ” Wú Jìn Yì Yán ： “ Shèn Du ， Shì Zn 。 ” Fó Yán ： “ Ruò Fù Yu Rén 、 无 尽 意 言 ： “ 甚 多 ， 世 尊 。 ” 佛 言 ： “ 若 复 有 人 、 Shòu Chí Gun Shì Yn Pú Sà Mín Hào ， Ni Zhì Yì Shí L Bài 、 Gn Yn ， 受 持 观 世 音 菩 萨 名号 ， 乃 至 一 时 礼 拜 、 供养 ， Shì èr Rén Fú ， Zhèn Dn Wú Yì ， Yú Bi Qin Wàn Yì Jié 、 Bù K Qión Jìn ， 是 二 人 福 ， 正 等 无 异 ， 于 百 千 万 亿 劫 、 不 可 穷 尽 ， Wú Jìn Yì ， Shòu Chí Gun Shì Yn Pú Sà Mín Hào ， Dé Rú Shì Wú Liàn Wú Bin Fú Dé Zh Lì 。 ” 无 尽 意 ， 受 持 观 世 音 菩 萨 名 号 ， 得 如 是 无 量 无 边 福 德 之 利 。 ” Wú Jìn Yì Pú Sà Bái Fó Yán ： “ Shì Zn ， Gun Shì Yn Pú Sà 、 Yún Hé Yóu C Su Pó Shì Jiè ， 无 尽 意 菩 萨 白 佛 言 ： “ 世 尊 ， 观 世 音 菩 萨 、 云 何 游 此 娑 婆 世 界 ， Yún Hé ér Wéi Zhòn Shn Shu F ， Fn Biàn Zh Lì ， Qí Shì Yún Hé ？ ” 云 何 而 为 众生 说 法 ， 方 便 之 力 ， 其 事 云 何 ？ ” Fó Gào Wú Jìn Yì Pú Sà ： “ Shàn Nán Z ， Ruò Yu Guó T Zhòn Shn 、 佛 告 无 尽 意 菩 萨 ： “ 善 男 子 ， 若 有 国 土 众 生 、 Yn Y Fó Shn Dé Dù Zh ， Gun Shì Yn Pú Sà Jí Xiàn Fó Shn ér Wéi Shu F 。 应 以 佛 身 得 度 者 ， 观世 音 菩 萨 即 现 佛 身 而 为 说 法 。 Yn Y Pì Zh Fó Shn Dé Dù Zh ， Jí Xiàn Pì Zh Fó Shn ér Wéi Shu F 。 应 以 辟 支 佛 身 得 度 者 ， 即 现 辟 支 佛 身 而 为 说 法 。 Yn Y Shn Wén Shn Dé Dù Zh ， Jí Xiàn Shn Wén Shn ér Wéi Shu F 。 应 以 声闻 身 得 度 者 ， 即 现 声 闻 身 而 为 说 法 。 Yn Y Fàn Wán Shn Dé Dù Zh ， Jí Xiàn Fàn Wán Shn ér Wéi Shu F 。 应 以 梵 王身 得 度 者 ， 即 现 梵 王 身 而 为 说 法 。 Yn Y Dì Shì Shn Dé Dù Zh ， Jí Xiàn Dì Shì Shn ér Wéi Shu F 。 应 以 帝 释 身得 度 者 ， 即 现 帝 释 身 而 为 说 法 。 Yn Y Zì Zài Tin Shn Dé Dù Zh ， Jí Xiàn Zì Zài Tin Shn ér W