论语八则课堂教案,《论语八则》教学实录.docx

论语八则课堂教案,论语八则教学实录 论语八则课堂教案,论语八则教学实录 篇1：论语八则教学设计 论语八则 【教材分析】 论语主要是记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。本文节选的这八则语录主要讲的是学习的方法和看法。这一课中所蕴含的注意实践、注意沟通、注意思索、注意诚恳、注意情趣等思想，对于七年级的学生来说，是特别有意义而又很生动的一堂教化课。 【学情分析】 七年级的学生具有肯定的活动实力，擅长思索并且乐于表达自己的观点，只是在对文言文这一语言形式的把握上还略有欠缺。 【教学目标】 、娴熟背诵并正确翻译这篇课文。 、理解课文思想，比照反省自己。、积累文言词汇。 【教学重点】：文言字词的说明和句子的大致意思。 【教学难点】：每条语录的深刻含义。 【教学过程】 一、导入新课 中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌绚丽的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝合力，而且对今日在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些珍贵的精神财宝，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的傲慢，也是全人类的傲慢。 论语是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今日，其精华部分依旧为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分论语十则。 二、朗读课文 1、孔子及论语资料 强调识记： 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国闻名的思想家、教化家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。 2、老师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 3、全班齐读：感知课文。多读几遍，老师指导学生朗读，依据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。 4、正音、正字。 三、理解课文 、理解重点词语： 老师导学： 学习文言文，首先要驾驭和积累肯定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生改变。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，假如理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特殊留意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也” 之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就须要联系上下文，正确理解。 自主、合作、探究： 先细致读几遍，理解各句中重点词语的意思。假如起先不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。 老师指导学生依据句子理解词义，依据词义理解句子。 老师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组探讨探讨。实在不懂，请教老师。 老师参加学生的探讨。学生能讲清的，老师再度明确。学生理解有困难的，老师要讲明白，讲透彻。 、理解课文： 老师导学： 关于课文翻译，老师可以依据状况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。 学生较犯难以理解，须重点讲解的句子： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身。 传不习乎？ 学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎！ 三、概括思想 指导学生将课文有关归纳到如下几点： 、学习方法。、学习看法。、思想修养。 归纳成语、格言：提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人。 四、学习体验 、学了这篇课文，你认为哪些使你收获最大？谈谈感想。 、与课文自相比照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？ 、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着仿照这种写法，也写几句。 五、老师小结 论语的思想博大精深，我国古代有“半部论语治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。 六、作业 、完成基础训练对应课时 七、板书设计 论语 孔子 学习方法 学习看法 思想修养 八、教学反思 篇2：3.【名师教案】论语八则 鄂教版七年级八则 二.三维目标： 1.了解孔子及论语等有关的语文学问。 2.理解每一则语录的意思，并能联系自己的学习实践，获得独到的感受。 3.驾驭“说”“知”“诲”“女”“为”“罔”“殆”“敏”等实词的意义。 4.学习分类整理笔记的方法，积累成语、格言、警句。 5.背诵课文。理解文章思想内容，并能融入学习看法、方法及品德的养成之中。 三.重点、难点： 理解课文思想内容，能流畅地朗读背诵课文。 四.课前打算： 1.搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况、了解论语的主要内容。 2.借助工具书，通读全文，把握内容梗概。 五.教学过程： 同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极珍贵的文化遗产，如论语老子孟子庄子荀子等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今日，仍光线四射。下面我们就来共同探究八则。 （一）作者简介： 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是我国历史上宏大的思想家，教化家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、探讨和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，这是一部记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教化为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出很多当时社会的政治生活状况，看出孔子和他的弟子们的人格修养，治学看法和处世方法。 孔子在政治上主见严格遵守“礼”的规定。还特殊强调“仁”。他认为“仁”就是“爱人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等观点。他还反对苛政，要求统治者对劳动人民的剥削和压迫要有个限度。他的目的是为了缓和阶级冲突，但客观上还是有利于生产的发展。 孔子对我国古代教化事业作出了重大的贡献。他开创的私人学堂，弟子达三千人。各阶层的人都可以到他那里学习。变更了过去教化被官府垄断，只有贵族子弟可以受教化的状况。这在我国教化史上具有划时代的意义。在教学方面也有许多重要的阅历。留意“因材施教”，主见学习学问要“温故而知新”。学习看法要“知之为知之，不知为不知”。要把学习和思索结合起来，“学而不思则罔，思而不学则殆”等。 孔子的另一重大贡献是整理编订古代文化典籍诗经尚书礼记乐经周易春秋。其中除乐经失传外，其他“五经”始终流传到现在。为我们供应了探讨古代历史的宝贵资料。 孔子的言论，主要记载在论语中。这部书是他的弟子和孔门后学辑录的，是我国古代一部出名的儒家经典。 孔子的思想，从汉朝以后，成为封建社会的正统思想。 （二）论语简介 论语是一部记录孔子和他若干弟子言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不肯定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种： 一种是语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则，这篇课文中除第六则外， 都属于这种体式。 一种是对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答。这种体式的写法很敏捷：有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么（例如“子贡问曰”）；有时写出对话的环境或背景，有时不写。课文中的第六则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。 一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 论语是探讨孔子思想的主要资料：从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它始终是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中。 （三）字词讲解： 1.成语： 学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻下问 三人行必有我师 2.文言虚词 而：顺接连词 a.温故而知新 b.敏而好学 c.学而时习之 d.择其善者而从之 转折连词 a.人不知而不愠 b.学而不厌 c.思而不学则殆 3.实词 （1）古代的单音节词变成现代的双音节词，只要加一个字就行，如： （学、复、实）习 朋（友） （喜）悦 （快）乐 思（考） 学（习） （聪）敏 敏（捷） （教）诲 厌（倦） （疲）倦 （选）择 知（道） （爱）好 （2）同一个意思而古今所用的字不相同。如： 人不知（了解） 愠（怨恨） 君子（正直的人，有修养的人） 故（旧的，从前的） 善（好） 何（什么） （3）通假字 “说”通“悦”（开心） “女”通“汝”（你） “识”通“志”（记住） “知”通“智”（才智） （4）名言警句： a.不耻下问 三人行必有我师 学而不厌 敏而好学（用于学习看法） b.学而时习之 温故而知新 默而识之 （用于学习方法） c.人不知而不愠 三人行必有我师 （用于思想修养） （四）内容讲解 课文选自论语。论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，这是一部记录孔子和他弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教化为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出很多当时社会的政治生活状况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学看法和处世方法。 课文所选8则，是孔子及弟子对学习看法、学习方法的一些看法。在 一、 三、 五、 六、 七、八则中还讲到思想品德修养的问题。 下面详细分析八则语录的意思。 第一则主要讲学习的看法和方法，还讲到个人修养的问题，表现了孔子对于学习实践、学习需结友、学习与自我修养密不行分的深刻见解。 第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以说明为“按肯定的时间”或“刚好”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都须要实习才能驾驭；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要活解。 其次句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。史记·孔子世家说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众，至自远方”。这自然使他感到很欢乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的 是志同道合的人。 第三句讲的是为人看法，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢？没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从论语·宪问中“不患人之不己知”这句话，也可以看得出来。“君子”，在论语一书中有多个义项；有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。 其次则主要讲学习方法，既阐述了新旧学问连接迁移的观点，又强调独立思索的必要性，因为只“温故”而不独立思索，决然达不到“知新”的目的。过去一般都认为“温故”和“知新”是相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”（见论语·子张），这是因为忽视了下面“为师”二字。礼记·学记中记录了孔子这样的一句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些学问，是不能当别人的老师的；肯定要将学问融会贯穿，能在温习旧学问中有所发觉，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就须要独立思索了。 第三则讲学习看法问题，当然也是正确相识事物的看法虚心、恳切、醇厚。切不行不懂装懂、自欺欺人。 关于这段话的背景，荀子·子道中有记载：子路盛服见孔子，孔子指责了他；子路于是改服而入，但颜色照旧允盈。孔子又对他说：“?故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉！”据此，最终的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的学问和本事。用现代的表述方式，就是要有虚心的学习看法。 第四则讲的是学习方法，阐明白“学”与“思”的辩证关系，孔子认为只有把二者结合起来，学习才能收到效果。 “罔”“殆”二字历来说明纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而担心。”“不求诸心”指的是不思索；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生相识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（卫灵公） 第五则讲学习看法。孔子强调要向一切人学习，不但要学习别人的特长，还要借鉴别人的短处。反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资”。资，这里是“借鉴”的意思。 第六则也是讲学习看法。这里孔子借回答子贡的问题，借题发挥，教化弟子要勤敏好学，勇于向不如自己的人请教，表现了孔子对机敏努力、勤学好问风范的推崇。 第七则是孔子的自述。“默而识之”讲的是学习方法，“识”，记住，强调要把学过的学问牢记在心里，不断积累。“学而不厌”讲的是学习看法，“厌”，同“餍”，满意的意思，提倡的是“学无止境”的境界。“诲人不倦”讲的是教学看法，要热忱地教化学生。孔子一生都是这样做的，却说“哪一样我能做到呢？”明显，这是孔子的自谦之词。 第八则也是讲的学习看法。孔子提倡，学习别人时要有所选择，不但能学习别人的特长，而且能剔除别人的短处，强调了主动学习、擅长学习的重要性。 总之，这八则语录，深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系，提倡了正确的学习方法和学习看法，辞约义丰，精练传神。 （五）对下列特别句式或固定短语的理解，同学们应留意发觉规律总结规律。 （1）学而时习之，不亦说乎？ 简析：“不亦?乎”是文言文中一种表反问的习惯句式。语气委婉，事实上是用反问的形式表示确定。意思是“不是?吗”，“岂不是?吗”。其中“亦”字的含义较虚，一般不必译出。 （2）可以为师矣。 简析：这里的“可以”是两个词，“可”和“以”。可，可以，助动词；以，介词，后面省略宾语“之”。为，做，当。全句直译就是“可以让这种人做老师了”。 （3）何有于我哉。 简析：这是个特别语序的句子。疑问代词“何”作动词“有”的宾语，前置。“何有”即“有何”。“于”，介词，对于。“于我”这个介宾短语应是动词“有”的状语，因为宾语“何”提到动词谓语“有”前，所以“于我”“置于”“有”之后作补语。“何有于我哉”，即“于我 有何哉”。直译是“对于我来说有什么呢”。“哪一样我能有呢”是意译。意译语气委婉些，能表达出孔子的身份。 （六）译文： （1）孔子说：“学习了学问，再按时去复习它，不是开心的事情吗？有志趣相投的同窗好友从远方来，不也是很欢乐的吗？别人不了解自己，自己也不因此恼恨，不也是君子吗？” （2）孔子说：“复习旧的学问，能从中获得新的体会或者启发，这样的人可以当老师。” （3）孔子说：“子路，教给你正确相识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪慧才智。” （4）孔子说：“只读书而不去动脑筋去思索，就会感到迷惘而无所得；只是空想而不去读书，就会感到精神乏累而无所收获。” （5）孔子说：“我见到好人就想向他看齐，见到不好的人我就在内心中检查自己（有没有同样的毛病）。” （6）子贡（向孔子）问道：“孔文子的谥号为什么叫文呢？”孔子答道：“他聪慧而又爱好学习。不以向不如自己的人请教感到耻辱。所以他的谥号称为文。” （7）孔子说：“要把学过的东西静默地记在心里，不断积累学问，学无止境，从不感到满意，教育学生要热忱，这些哪一样我能有呢？” （8）孔子说：“几个人在一起走路，其中肯定有人可以当我的老师；应当选择他们好的地方学习，对于他们不好的地方，就应当留意改正。” （七）特色赏析 论语主要记言，是语录体散文。所选八则基本体现了论语的艺术风格：言简而意深，谆谆教导而富有哲理。虽然每则字数不多，仅三言两语，但是，由于语言凝练，思想深刻，目前，已有一些语句成为千百年来广为传诵的成语，至今仍活跃在人民的语言中。如“不耻下问”“学而不厌，诲人不倦”“三人行必有我师”等。另一些名句，在人们不断引用的过程中又被简化、紧缩，形成了成语、典故，如“温故知新”“择善而从”。字里行间，使人感受到孔子平易谦和、谆谆教导、为人师表的长者之风和他能谦和平易、谆谆教导、充溢睿智的学者形象。 【模拟试题】（答题时间：20分钟） 基础学问积累 1.给加点的字注音。 论（ ）语 不亦说乎（ ） 人不知而不愠（ ） 诲女知之乎（ ） 是知（ ）也罔（ ）殆（ ） 而内自省（ ）也 默而识之（ ） 何有于我哉（ ） 2.说明加点的词。 （1）学而时习之，不亦说乎（ ）（ ） （2）人不知而不愠（ ）（ ） （3）温故而知新（ ）（ ） （4）不知为不知，是知也。（ ）（ ） （5）学而不思则罔，思而不学则殆（ ）（ ） （6）见贤思齐焉，则不贤而内自省也（ ）（ ） （7）孔文子何以谓之“文”也？（ ）（ ） 3.下面句子中没有通假字的一项是（ ） A.学而时习之，不亦说乎？ B.诲女知之乎？ C.不知为不知，是知也。 D.默而识之，学而不厌。 E.思而不学则殆。 论语八则课堂教案,论语八则教学实录 论语八则教案 论语八则教案 3论语八则教案 论语八则教学设计 论语八则晨诵教案 3课论语八则 (鄂教版)论语八则教案 论语十则课堂教学实录 论语十则课堂实录 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页