列国图志观后感.docx

列国图志观后感 列国图志观后感 正如列国图志开篇所提出的，它讲解并描述的是一个关于世界上成长最快的国家的故事。幻想和挑战，奋斗和胜利就是整个故事的核心。 十个不同阶层不同背景的人，共同为我们讲解并描述着讲解并描述现代中国的故事。尽管这些故事发生在中国社会改革开放后不同的各个层面，但是从中我们却可以看到一个真实的社会，一个真正的中国！ 传统与现代的剧烈对比是我感受比较深的一点。本片首先就用一组镜头展示了传统文化的安静与现代生活的快节奏的剧烈对比。云南龙山地区的那如一条条长龙般漂移在云端上的梯田，让我们眼前一亮，不禁惊异于这一个农业奇迹。这里的祖先们在八个世纪之前在这绵绵群山的陡峭山脊上雕出了这一片梯田，由此可见当时的人们就已经意识到每一寸土地在中国都是至关重要的。片子接下来由乡村的改变自然而然的引申出了城市的改变，终归，一个国家最大的变革还是来自于城市的。在上海这个国际化大都市里，一幢幢高楼向我们展示着她的繁华，让我们惊羡中国崛起的速度。每一个大城市中都会有大批的外来人口在这里工作与学习，大批的农夫放弃了传统的生活来到大城市找寻致富的机会。本片也就能得以自然而然地由此引出了宋峰的故事。孙峰来自一个贫困而落后的省份，他幻想着能在繁华的大上海掘到自己的第一桶金。孙峰想找一份薪水高的工作，这样他才能给家里寄钱。他希望，总有一天，他能买一辆家人始终想要的汽车。他住在上海，工作在上海，这意味着他每年必需离开妻子和年幼的女儿好几个月。上海这样的大城市吸引了数以百万计的农夫进城打工。这里的工作竞争激烈，孙峰不分白天黑夜，悬挂在这个城市的高空，从事被称为"蜘蛛人"的擦窗工作。这份工作危急而孤独，但他坚信这是唯一能让自己过上好日子的机会。片中提到宋峰最大的幻想就是买一辆汽车，然而这一对于他好像不行能实现的幻想，对于同在上海的罗瑞康来说，却是小菜一碟的事情。身价已过数十亿的罗康瑞是中国最富有的人之一，经营着一个浩大的建筑和地产王国，其产业遍布半个上海市区，并且拥有中国最赚钱的水泥厂。但罗康瑞的幻想并不局限于自己的王国，他也引进了西方设计理念的居住和生活方式。 宋峰和罗瑞康的这种巨大的经济差异，也就间接反映了中国当代社会的现实问题贫富差距。目前中国的贫富差距已经排名世界第一了，由此引发的社会 问题也愈来愈重。改革开放30年来，从" 要允许一部分人先富起来" 起先，中国正一步一个脚印地朝着富强的阳关大道坚实地迈进，经济发展的高速度更为世人瞩目。但是随着社会结构的转型和富有阶层的出现，中国的贫富之间的差距在不断扩大。事实上，中国不行能在短期内解决贫富差距问题，而全部公民获得同等机会的权利也是一个过程。目前，约有1亿农夫工在城市打工谋生。这些人在农村颇有影响力，算是农村精英了。他们春节回家时，不光带了些辛苦钱，也把在城市遭受的不公允待遇、高傲、偏见、生气，以及本不应上台面的强势社会价值追求一同带给了乡亲们，这样怎能不使农夫所理解的现代城市文明聚集在一个" 钱" 字上？城乡之间的好感和同胞之谊还牢靠吗？可以确定，最影响社会和谐、最损害不同职业人群之间感情、最让人对贫富差距敏感的因素，恰恰是弱势人群从社会精英那里学到的东西。当然，好的因素也会造成主动的后果。概而言之，每个国家的现代化过程都要过贫富差距扩大这一关。胜利的前景取决于多项条件：社会团结的力气大于社会冲突的力气；社会保障制度的供应跟上社会转型的需求；精英和先富人群综合素养提高的速度快于贫富差距扩大的速度；以及社会公允、正义氛围的获得超过其消耗 传统与现代，在杨福喜身上也可以得到很好的诠释。随着中国迈向光明的经济前景，有人认为中国正在失去自己的历史传承，五十三岁的杨福喜就是其中之 一。杨福喜住在北京，他是中国最终一代弓箭制作传人，他的家族十七代都为中国宫廷制作装饰和军事用的弓箭。还是个孩子的时候，杨福喜就幻想着能将这个传统代代传承下去。1966年，文化大革命席卷全国，杨福喜也被卷了进去。为了保命，杨家毁掉了一切，只剩下一张弓。如今，杨福喜和这张弓是仅存的和过去相连的维系。他全力以赴想通过自己的手艺留住这部分古老的历史。作为一个传统的手工艺人，尽管经验了*那灾难性的十年，杨福喜至今仍保留着传统制弓方法。那场政治灾难让他的家庭失去了一切，除了一张他们冒着极大风险保持下来的弓。他始终坚持爱护制弓技艺，是因为他认为制弓是一个传承的问题，弓不仅仅是张弓，它反映了文明的历史，它的价值远远超过弓的本身。中国是一个有着五千年的传统文化的文明古国，在中国走向现代化的过程中对于传统文化的传承与发展的问题自然存在多数的争议。我觉得，中国作为历史悠久的文明古国，民族血脉之所以绵延至今从未间断，民族民间传统文化的承续传载功不行没。如 果我们丢掉了传统文化的精髓，那我们在某种意义上也就不是合格的炎黄子孙了。传统文化的继承和发扬，不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应当是一种生活方式和行为准则，是一种活生生的东西。对传统文化的爱护并不是让其凝固而无法变迁,这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。在继承和发展过程中，要正确处理好爱护与发展、开发与利用、中心与地方、全局与局部、当前与今后的关系。确保中国民族民间传统文化在首先得到刚好抢救和有效爱护的前提下，根据自身的规律得到深刻的继承和持续的发展。此外，对传统文化的继承和发扬必需上升到一个全民族的高度，因为文化是一个民族的身份标记，传统文化是一个国家和民族历史创建的集体记忆与精神寄予。国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”，终归“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心。 幻想和挑战，是这个片子的最主要的主题。在这部片子中，刘雄旺、小崔师徒和金杨就是追逐幻想，迎接挑战的典型。过去五年，十七岁的小崔始终生活在嵩山脚下的法王寺武术学校。刘师父既是小崔的武术教练，也是他的佛教育师。刘师父对小崔寄予厚望，希望他能有朝一日继承自己的衣钵，终生敬奉佛祖，但小崔却有着更为广袤的幻想。刘雄旺说，他觉得他把我他的一生奉献给武术是我的光荣。是出于什么目的选择学武的暂且放在一边，但是武术真的是学无止境恒久不行能得臻化境。他们师徒就是这样坚持着自己的幻想，不断提高自己的功夫。 小金杨在片子中给我的印象最为深刻。十二岁的金杨蕊娜是一名体操运动员，她稚嫩的双肩承负着中国的希望。在过去十年里，为了成为中国最优秀的运动员，小金杨远离了心爱的过山车和家人，每周训练六天，每天训练六个小时。随着北京奥运的接近，赢取金牌的压力时刻激励着她成为中国最精彩的运动员。金杨的幻想是当奥运冠军，为自己的祖国争得荣誉。跟她的同代人一样，金杨也是独生子女。虽然才12岁，她已经是中国顶尖的运动员了。在全中国几千万学龄儿童中，她是区区300名精英之一。金杨和她的同学刚刚脱下尿布，就被选中备战奥运会。金杨被绑在了一个近乎惩处性的训练体制上，特殊是她还这么年轻，但驱使金杨的是剧烈的国家荣誉感。对金杨来说，牺牲童年换取获得奥运荣耀的机会是值得付出的代价。假如你无所事事就不会有收获，你不行能白拿金牌。苏格拉底曾说，世界上最欢乐的事，莫过于为志向而奋斗。是的，每个人的心中都有个 幻想。幻想，这两个字并非一般的字，它包涵着，一个人，心中有幻想，并努力去完成；而不是梦中的想象，在那里白日做梦，空口无凭。然而，我们追逐幻想的路，并不恒久是阳关大道，更多的时候是荆棘丛生的泥泞小路。如汪国真的诗所言： 我不去想是否能够胜利 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想是否能够赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就英勇的吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的就只能是背影 我不去想将来是平坦还是泥泞 只要酷爱生命 一切，都在意料之中 因此，有了幻想的挚友们，努力拼搏吧！追梦路上的挑战只能是我们胜利路上的一块小石头，当我们迈过去了，我们就胜利了！正如杰纳勒尔·乔治·S·巴顿所说，接受挑战，就可以享受成功的喜悦！ 我觉得，一部好的片子最重要的不是她能给你带来多大的视觉享受，而在于故事背后给人带来的关于人生关于社会的一些思索。列国图志就是这样一部片子，她通过社会上的一些镜头向我们展示着正在崛起的中国，向我们讲解并描述着一个个幻想与挑战的故事！ 列国图志观后感 列国图志(中国)观后感 列国图志中国篇观后感 东周列国志读后感 东周列国志读后感 东周列国志读后感 东周列国志读后感 东周列国志读后感 东周列国志读后感 材料 崔万志演讲观后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页