用文言断句.ppt

下雨天留客天留我不留下雨天留客天留我不留下雨天留客，天留我不留！下雨天留客，天留我不留！下雨天，留客下雨天，留客? ?天留天留, ,我不留！我不留！下雨下雨, ,天留客。天留，我不留！天留客。天留，我不留！下雨天，留客天。留？我不留！下雨天，留客天。留？我不留！下雨，天留客。天留？我不留！下雨，天留客。天留？我不留！下雨天，留客天，留我？不留！下雨天，留客天，留我？不留！下雨天，留客天，留我不留下雨天，留客天，留我不留? ?下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我不？留！ 从前有一个富翁，只有一个女儿，到了六从前有一个富翁，只有一个女儿，到了六十岁时，才又生了一个儿子，取名为十岁时，才又生了一个儿子，取名为“非非”。富翁害怕自己死后，家产都被女婿夺走，富翁害怕自己死后，家产都被女婿夺走，於是写了一封遗书，分别交给儿子和女婿。遗於是写了一封遗书，分别交给儿子和女婿。遗书上写着：书上写着：六十老儿生一子人言非是我子也家产田园六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执。尽付与女婿外人不得争执。富翁死后，女婿果然并吞了家产，只留下富翁死后，女婿果然并吞了家产，只留下一间小房子给富翁的儿子。几年后，富翁的儿一间小房子给富翁的儿子。几年后，富翁的儿子长大了，要向姐夫要回家产，两人争执不下，子长大了，要向姐夫要回家产，两人争执不下，便告到官府里。便告到官府里。女婿理直气壮的说：女婿理直气壮的说：“岳父遗书上写得岳父遗书上写得很明白：六十老儿生一子，人言非是我很明白：六十老儿生一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。争执。”县令拿过遗书，仔细推敲，却县令拿过遗书，仔细推敲，却把家产判给了富翁的儿子。把家产判给了富翁的儿子。你猜，县令在遗书上发现了什麼？你猜，县令在遗书上发现了什麼？原来，县令移动了标点符号，猜出了富原来，县令移动了标点符号，猜出了富翁真正的意思：翁真正的意思：“六十老儿生一子，人言六十老儿生一子，人言非非，是我，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。得争执。” 韩愈曾在韩愈曾在师说师说中说：中说：“彼童子之师，授彼童子之师，授之书习其句读者。之书习其句读者。” ” 习其习其句读句读就是教学生如何断就是教学生如何断句。标点在中国是近代才引进的句。标点在中国是近代才引进的“进口货进口货”，古书，古书里面，是没有标点符号的。那个时代，读书人打开里面，是没有标点符号的。那个时代，读书人打开一本新书，阅读的时候就用笔把它一句句点断一本新书，阅读的时候就用笔把它一句句点断( (大大抵都是用一个圆圈抵都是用一个圆圈) )，或者用毛笔的笔套，蘸上朱，或者用毛笔的笔套，蘸上朱砂印泥，逐句盖上。在一句话的末了用砂印泥，逐句盖上。在一句话的末了用“。”断开断开，叫，叫“句句”；在一句之内语气停顿的地方用；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫断开，叫“读读”（dudu）。要读书，首先就要识字）。要读书，首先就要识字，断句。古人之所以重视断句，是因为，断句。古人之所以重视断句，是因为断句正确与断句正确与否，直接影响对文意的理解，否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解断句失误，必然误解古文原意。古文原意。 文言文断句作为检查学生阅读文言文能力的文言文断句作为检查学生阅读文言文能力的一个重要手段，近几年高考呈上升态势。一个重要手段，近几年高考呈上升态势。 从考查文言断句的省市的试卷的得分情况可从考查文言断句的省市的试卷的得分情况可以看出，考生文言断句的能力较差，这实质以看出，考生文言断句的能力较差，这实质上是缺乏文言文的语感。缺乏语感的原因无上是缺乏文言文的语感。缺乏语感的原因无疑是平时只做题不读书，诵读得太少，而没疑是平时只做题不读书，诵读得太少，而没有必要的积累。而有必要的积累。而文言文学习就是需要多积文言文学习就是需要多积累，多感悟，多熏陶。累，多感悟，多熏陶。1 1下列用斜线下列用斜线“”给文中画波浪线部给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是分的断句，正确的一项是2 2用斜线用斜线“”给下面文言文断句。给下面文言文断句。 特别是专有名词，如特别是专有名词，如人名、地名、事名、物名、官人名、地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名名、官职名等。这些名词常在句中作等。这些名词常在句中作主语或宾语，主语或宾语，在它们的前后往往要进行断句。在它们的前后往往要进行断句。/雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。做任何事情都是这个，就无法改小了。做任何事情都是这个道理。道理。12（项羽本纪）（项羽本纪）13（项羽本纪）（项羽本纪）14/诸葛亮之次渭滨关中震诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军司马。乃遣辛毗为军司马。/1718192021 /皇上曾经随口和韩信议论将军们的皇上曾经随口和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？像我的才能能统率多少兵马？”韩信说韩信说：“陛下不过能统率十万。陛下不过能统率十万。”皇上说：皇上说：“你怎么样？你怎么样？”回答说：回答说：“我是越多越我是越多越好。好。”皇上笑着说：皇上笑着说：“您越多越好，为您越多越好，为什么还被我制服了？什么还被我制服了？”韩信说：韩信说：“陛下陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下制服的原因。被陛下制服的原因。 23 古人写文章，不用标点符号，他古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些标志。尤其是一些语气词和连词语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。的前后，往往是该断句的地方。刘勰在刘勰在文心雕龙文心雕龙章句章句中说过：中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，夫惟盖故者，发端之首唱，乎哉矣也者，亦送末之常科。乎哉矣也者，亦送末之常科。” 1 1句首虚词：句首虚词：夫、盖、至若、若夫、夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、盍、嗟夫初、唯、斯、今、盍、嗟夫等常用于一句话等常用于一句话的开头，它们的前面一般要断开；的开头，它们的前面一般要断开；2 2句尾虚词：句尾虚词：也、矣、焉、耳也、矣、焉、耳等经常等经常用于陈述句末尾；用于陈述句末尾；与（欤）、邪（耶）、乎与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾；等经常用于疑问句末尾；哉、夫哉、夫等经常用于等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。感叹句末尾。它们的后面一般要断开。3 3句中虚词：句中虚词：以、于、为、则、而，以、于、为、则、而，往往用于句中，这些词前后一般不断句。往往用于句中，这些词前后一般不断句。句首常见词句首常见词 :夫、惟、盖、凡、请、其、岂、夫、惟、盖、凡、请、其、岂、盍、故、是故、是以、且夫、若夫、苟、纵、盍、故、是故、是以、且夫、若夫、苟、纵、于是、向使、然而、无论、至若、继而、纵于是、向使、然而、无论、至若、继而、纵使、然则使、然则 句中停顿常见词：句中停顿常见词：之、而、则、者、且之、而、则、者、且句末常见词：句末常见词：乎、耳、哉、也、矣、欤、乎、耳、哉、也、矣、欤、焉、耶、而已焉、耶、而已 独立成句的叹词：独立成句的叹词：嗟夫嗟夫 呜呼呜呼断句口诀：断句口诀：“曰曰”后冒，后冒，“哉哉”后叹，后叹，“夫夫”“”“盖盖”大都在句前。大都在句前。“于于”“”“而而”一般在句间，一般在句间，“矣矣”“”“耳耳”后面画圆圈。后面画圆圈。“耶耶”“”“乎乎”经常表疑问，经常表疑问，“也也”“”“者者”作用要停顿。作用要停顿。28/ 记住文言文习惯上较为固定的词组，记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。不要把它们拆散，可以减少断句失误。如如“有所有所”“”“无所无所”“”“有以有以”“”“无无以以”“”“以为以为”“”“何所何所”“”“孰若孰若”“”“至至于于”“”“足以足以”“”“得无得无”“”“无乃无乃”“”“何何以以”“”“于是于是”“”“然则然则”等。等。四、借助固定的词组和句子结构断句四、借助固定的词组和句子结构断句文言中有一些特殊的固定结构，如倒文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式可以装句，判断句，被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点，还有一些固定结作为我们断句的切入点，还有一些固定结构构,如：如：者者也也 不亦不亦乎乎何何之有之有 孰与孰与乎乎为为所所 受受于于 无乃无乃乎乎 得无得无乎乎安安哉哉 其其乎乎 313233 34 汝汝 心心 之之 固固 / /固固 不不 可可 彻彻 / /曾曾 不不 若若 孀孀 妻妻 弱弱 子子 / /虽虽 我我 之之 死死 / /有有 子子 存存 焉焉 / /子子 又又 生生 孙孙 / /孙孙 又又 生生 子子/ / 子子 又又 有有 子子 / /子子 又又 有有 孙孙 / /子子 子子 孙孙 孙孙 无无 穷穷 匮匮 也。也。当堂断句练习当堂断句练习：名不正则言不顺言不顺则事不成事不成名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足中则民无所措手足 名不正则名不正则言不顺言不顺/ /言不顺言不顺则则事不事不成成/ /事不成事不成则则礼乐不兴礼乐不兴/ /礼乐不兴礼乐不兴则则刑罚不中刑罚不中/ /刑罚不中刑罚不中则民无所措手足则民无所措手足2 2、据排偶，定句读、据排偶，定句读 排比、对偶排比、对偶是文言文常见的修辞是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。句提供了方便。 例例8 8： 故不积跬步，无以至千里；不积故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外取西河之外 秦孝公据崤函之固秦孝公据崤函之固拥雍州之地拥雍州之地君臣固守君臣固守以窥周室以窥周室有席卷天下有席卷天下包举宇内包举宇内囊括四囊括四海之意海之意并吞八荒之心并吞八荒之心当是时也当是时也商君佐商君佐之之 内立法度内立法度务耕织修守战之具务耕织修守战之具 外连外连横而斗诸侯横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人拱手而取西河之外。 这一段文字之中，这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排是排比；比；“内内”“”“外外”是对照。根据这样的语言特点，是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。确定句读也就容易多了。 当堂断句练习：当堂断句练习： 积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。积善多者积善多者/ /虽有一虽有一恶恶/ /是为过失是为过失/ /未足以未足以亡亡/ /积恶多者积恶多者/ /虽有一虽有一善善/ /是为误中是为误中/ /未足以未足以存存/ /人君人君闻此闻此/ /可以悚惧可以悚惧/ /布衣布衣闻此闻此/ /可以改容。可以改容。3 3、察反复，定句读、察反复，定句读 反复反复，特别是，特别是间隔反复间隔反复，在文言文，在文言文中是相当常见的修辞方法。中是相当常见的修辞方法。例：例：向为身死而不受向为身死而不受 今为今为宫室之美宫室之美为之为之向为身死而不受向为身死而不受 今为今为妻妾之奉妻妾之奉为之为之 向为身死而不受向为身死而不受 今为今为所识穷乏者得我所识穷乏者得我而而为之为之 是亦不可以已乎是亦不可以已乎 此之谓失其本此之谓失其本 心心 六：依总分，定句读六：依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。自然可以据此进行断句。 例例： 故知胜有五故知胜有五知可以战与不可以战者胜知可以战与不可以战者胜识众寡之识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。御者胜。 故知故知胜有五胜有五 / 知可以战与不可以战者知可以战与不可以战者胜胜 / 识众寡识众寡之用者之用者胜胜 / 上下同欲者上下同欲者胜胜 / 以虞待不虞者以虞待不虞者胜胜 / 将能将能而君不御者而君不御者胜胜。 老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤而无子曰独幼而无父曰孤此四此四者者天下之穷民而无告者也。天下之穷民而无告者也。 当堂断句练习当堂断句练习：老而无妻曰老而无妻曰鳏鳏 / 老而无夫曰老而无夫曰 寡寡 / 老而老而 无子曰无子曰 独独 / 幼而无父曰幼而无父曰孤孤 / 此四者此四者 / 天下之穷民而无告者也。天下之穷民而无告者也。 一、通读文段，理解文意是关键。一、通读文段，理解文意是关键。二、巧用方法，二、巧用方法，先易后难。先易后难。三、题目做完回头看，根据要求细检验。三、题目做完回头看，根据要求细检验。文言断句步骤及方法文言断句步骤及方法文言断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文言断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。重要虚词是标志，更有规律供参看。重要虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。操千曲，观千剑，断句也要常实践。（2012浙江）浙江）19用用“”给文中画波浪给文中画波浪线的部分断句。（线的部分断句。（3分）分）而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古不悦于时人非有卓然自立之言如古人者人者而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写所谓的时文的原因，都是穿凿经书传文，把彼此的说法所谓的时文的原因，都是穿凿经书传文，把彼此的说法并联到一起，而成为漂浮浅薄的文字，生怕不能取悦时并联到一起，而成为漂浮浅薄的文字，生怕不能取悦时人，没有高超出众像古人那样自成一家之言。人，没有高超出众像古人那样自成一家之言。（2012重庆）（重庆）（2）用斜线（）用斜线（/）给下面的）给下面的文言文断句。（文言文断句。（3分）分）人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤之言与行考迹以观其用察言以求其之言与行考迹以观其用察言以求其心识而得之以蓄成其得心识而得之以蓄成其得 （伊川易传卷二大蓄传）（伊川易传卷二大蓄传）人要蕴蓄才德，只有坚持不懈地学习古圣先贤的言、行人要蕴蓄才德，只有坚持不懈地学习古圣先贤的言、行才能成其大。从圣贤伟大的事迹，以观其利用之道；藉才能成其大。从圣贤伟大的事迹，以观其利用之道；藉圣贤不朽的言论，以求其立言之意。默识古圣先贤的言圣贤不朽的言论，以求其立言之意。默识古圣先贤的言行而实得之，并融会贯通，以蓄成其善德。行而实得之，并融会贯通，以蓄成其善德。”/3.3.用斜线（用斜线（/ /）给下面文言文断句。）给下面文言文断句。（20052005年北京卷）年北京卷）匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂（选自白居易集作为草堂（选自白居易集 草堂记）草堂记）庐山的风景，秀丽至极，简直是天下庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰炉峰的北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了，恐怕还远超过庐山本身呢！元和十一年，恐怕还远超过庐山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。 臧孙行猛政，子贡非之臧孙行猛政，子贡非之 , ,曰：曰：“独独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善；善；有大略者不问其短有厚德者不非小有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲！见爱，死也可悲！” 臧孙施行暴政，子贡认为这不对，臧孙施行暴政，子贡认为这不对，就对他说：就对他说：“难道你没有听说过子产作难道你没有听说过子产作郑国相的事吗？推举、提拔有才能人，郑国相的事吗？推举、提拔有才能人，压制邪恶，褒扬善行；对有雄才大略的压制邪恶，褒扬善行；对有雄才大略的人，不追究他的短处；对有很高道德修人，不追究他的短处；对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。家家富裕养的人，不责备他的小毛病。家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。子产，人人充足，监狱却空闲了起来。子产去世报，国人们都伤心捶胸，痛哭流涕去世报，国人们都伤心捶胸，痛哭流涕，三月听不到吹竽吹琴之类的声音。他，三月听不到吹竽吹琴之类的声音。他活着的时候，受到人们的尊敬，死了人活着的时候，受到人们的尊敬，死了人们对他悲痛万分！们对他悲痛万分！” 中山君飨都士，大夫司马子期在焉。中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：中山君顾谓二人：“子奚为者也？子奚为者也？”二人对二人对曰：曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣父且死，曰：臣父且死，曰：中山有事，汝必死之。中山有事，汝必死之。故来死君也。故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰中山君喟然而仰叹曰：“与与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。” 中山国君宴请国都里的士人，大夫司马中山国君宴请国都里的士人，大夫司马子期也在其中。由于羊羹没有分给自己，司子期也在其中。由于羊羹没有分给自己，司马子期一生气便跑到楚国去了，还劝楚王攻马子期一生气便跑到楚国去了，还劝楚王攻打中山。楚攻中山时中山君逃亡，有两个人打中山。楚攻中山时中山君逃亡，有两个人提着武器跟在他身后。中山君回头对这两个提着武器跟在他身后。中山君回头对这两个人说：人说：“你们是干什么的你们是干什么的? ?”两人回答说：两人回答说：“我们的父亲有一次饿得快要死了，您赏给一我们的父亲有一次饿得快要死了，您赏给一壶熟食给他吃。他临死时说：壶熟食给他吃。他临死时说：中山君有了中山君有了危难，你们一定要为他而死。危难，你们一定要为他而死。所以特来为所以特来为您效命。您效命。”中山君仰天长叹，说：中山君仰天长叹，说：“施与不施与不在多少，在于正当人家困难的时候；仇怨不在多少，在于正当人家困难的时候；仇怨不在深浅，在于是否伤了人家的心。我因为一在深浅，在于是否伤了人家的心。我因为一杯羊羹亡国，因为一壶熟食得到的两个勇士。杯羊羹亡国，因为一壶熟食得到的两个勇士。”孟子曰：孟子曰：“仁者如射，发而不中，仁者如射，发而不中，反求诸身。反求诸身。”吾尝学射矣始也心志与中吾尝学射矣始也心志与中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也有善射者，幸也有善射者，教吾反求诸身，手持权教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉，衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉，一法不修一病随之病尽而法完则心不期一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣。中目不存鹄十发十中矣。（取材于苏轼（取材于苏轼仁说仁说）2010北京卷文言断句练习孟子说：孟子说：“仁德的人如同射箭，发出了仁德的人如同射箭，发出了箭却不中靶心，那么射箭时自己的身体姿式箭却不中靶心，那么射箭时自己的身体姿式要做好。要做好。”我曾经学习射箭，刚学的时候我曾经学习射箭，刚学的时候, ,内内心想着射中目标心想着射中目标, ,眼睛盯着鸿鹄，手照着目标眼睛盯着鸿鹄，手照着目标发射，十发有九失发射，十发有九失, ,其中有一发射中，就是万其中有一发射中，就是万幸了。有善于射箭的人，教我从自身找原因，幸了。有善于射箭的人，教我从自身找原因，手脚依据法度，全身都有一定的要求一个地手脚依据法度，全身都有一定的要求一个地方没有做好，一种毛病就会随着出现。毛病方没有做好，一种毛病就会随着出现。毛病去除了，技法完备了，那么心中期盼射中，去除了，技法完备了，那么心中期盼射中，眼中没有了鸿鹄，则十发十中了。眼中没有了鸿鹄，则十发十中了。 文言断句练习诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸才以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌庸才以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善（取材于明（取材于明 谢黄谢黄后登陆后登陆卷下）卷下）2010广东卷文言断句练习 诸位将领擒获宋忠后，非常高兴。皇上说：诸位将领擒获宋忠后，非常高兴。皇上说：“宋宋忠本来就是一个平庸的人，凭借着能说会道，阿谀忠本来就是一个平庸的人，凭借着能说会道，阿谀奉承奸佞，用财货贿赂获得官职，执掌军权，便这奉承奸佞，用财货贿赂获得官职，执掌军权，便这样骄躁放纵，这类人就是迷惑乱政的小人，我看待样骄躁放纵，这类人就是迷惑乱政的小人，我看待他就不过是狐鼠罢了。小小的胜利有什么值得欢喜他就不过是狐鼠罢了。小小的胜利有什么值得欢喜的呢。的呢。”大家都点头说皇上说的好。大家都点头说皇上说的好。 子厚前时少年，勇于为人，不自贵子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，重顾藉，谓功业可立就故坐废退既退又谓功业可立就故坐废退既退又无相知有气力得位者推挽故卒死于穷裔无相知有气力得位者推挽故卒死于穷裔材不为世用道不行于时也。材不为世用道不行于时也。2 2010010重庆卷重庆卷 文言断句练习子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。不能在当时施展。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩人皆奇其才畏其世有协时事而末及鄙黩人皆奇其才畏其笔。笔。世犹传诵之，以为笑狎。世犹传诵之，以为笑狎。浙江卷 文言断句练习到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁。他叙述前人的记载，不背离当时他年龄十八岁。他叙述前人的记载，不背离原有的美处；叙述中古之事，符合当时的情形，原有的美处；叙述中古之事，符合当时的情形，并且不轻蔑傲慢。人们都以他的才华为奇，怕他并且不轻蔑傲慢。人们都以他的才华为奇，怕他犀利的文笔。世上还传诵他的文章，把它作为日犀利的文笔。世上还传诵他的文章，把它作为日常的玩笑话。常的玩笑话。