2022年忏悔录阅读心得范文五篇.docx

2022年忏悔录阅读心得范文五篇 人间的悲欢离合，短暂无常总是无可避开的。作者和我们一样，他讲解并描述了在某个时期失去了一个知心的挚友，下面是我为大家整理的忏悔录阅读心得范文，更多阅读心得点击“读书心得”查看！ 忏悔录阅读心得1 卢梭在忏悔录中写十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与爱好、愿望与追求。在这里，卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西：自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、精彩的聪慧才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那亲切安静的柔情描写得多么动人啊，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上，象是一个始终呼唤着他的温情之岛。 他笔下的农夫都是一些朴实的形象，他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有怜悯心，竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭;他密切的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅人格高尚，而且有广博的学识和精彩的才能;此外，还有“和善的小伙子”平民乐师勒·麦特尔、他的少年流浪汉挚友“聪慧的巴克勒”、可怜的女仆“和善、聪慧和肯定诚恳的”玛丽永，他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清爽的气息，使卢梭对他们始终保持着美妙的记忆。 另一方面，卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物，首席法官西蒙先生是“一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子”;教会人物几乎都有“伪善或厚颜无耻的丑态”，其中还有不少淫邪的色情狂;贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻，有的“名声很坏”;至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越，他曾说“只有在庄稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的绣金衣服下面，才能发觉有力的身躯。装饰与德行是格格不入的，因为德行是灵魂的力气。”这种对“布衣”的崇尚，对权贵的贬责，在忏悔录里又有了再一次的发挥，他这样总结说：“为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢?是好人绝种了吗?不是的，这是由于我今日须要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。 在一般平民中间，虽然只间或流露热忱，但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。”卢梭自传中剧烈的平民精神，使他在文学史上获得了他所独有的特色，法国人自己说得好：“没有一个作家象卢梭这样擅长把穷人表现得卓越不凡。” 他告知读者，他从自己那充溢真挚温情的平民家庭中获得了“一颗多情的心”，虽然他把这视为“一生不幸的根源”，但始终以他“温顺多情”、具有真情实感而骄傲;他又从“淳朴的农村生活”中得到了“不行估量的好处”，“心里豁然开朗，懂得了友情”，虽然他后来也做过不够挚友的事，但更多的时候是在友情与功利之间选择了前者，甚至为了和流浪少年巴克勒的友情而高唱着“再见吧，都城，再见吧，宫廷、野心、虚荣心，再见吧，爱情和美人”，离开了为他供应“飞黄腾达”的机遇的古丰伯爵。在他看来人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如对自由的憧憬、对异性的追求、对精致物品的爱好， 他过着贫困的生活，却有自己丰富的精神世界。他很早就对读书“有一种罕有的爱好”，即使是在当学徒的时候，也甘冒受惩处的危急而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书，长期的读书生活唤起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上层阶级的精神境界。 他处于反动黑暗的封建统治之下，却具有“倔强豪迈以及不愿受束缚受奴役的性格”，敢于“在巴黎成为专制君主政体的反对者和坚决的共和派”。他眼见“不幸的人民遭遇苦痛”，“对压迫他们的人”又充溢了“不行遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反对奴役，宣称“无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的”。他虽然反对法国的封建专制，并且在这个国家里受到了“政府、法官、作家联合在一起的疯狂攻击”，但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感情，对法兰西民族寄予了坚毅的信念，深信“有一天他们会把我从苦恼的羁绊中解救出来”。 他对爱情也表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚深挚的情感，特殊重视感情的高尚和纯净，认为彼此之间的关系应当是这样的：“它不是基于情欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切，除非死亡，就绝不能丢失的那一切”，也就是说，应当包含着人类一切美妙高尚的东西。他与华伦夫人长期过着一种纯净的爱情生活，那种真诚的性质在十八世纪的社会生活中是很难见到的。他与葛莱芬丽小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充溢稚气而又散发出迷人的青春的气息!他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又干净无瑕!他与年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行，始终“坐怀不乱”。他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏，但不久就出于道德感而抛弃了这种嬉戏。他是十八世界里那个黑暗社会压迫下生活的万千一般人民的一个缩影，他不是最惨的，但是，他的遭受一样令人怜悯。读忏悔录这一本书，让我更加了解了卢梭，品忏悔录这杯酒，让我看到了一个真实的社会。 忏悔录阅读心得2 第一次读卢梭的忏悔录，当时对很多人和事的看法特别无趣，觉得这么宏大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西伟人应当是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的相识。 当我其次次重读忏悔录时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人敬重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应当学一点卢梭的精神呢! 现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长改变，犯过什么过失，倒是对世人有益。 其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应当是对读者、为后人有教益的功过是非、阅历教训。一个人在几十年的经验中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。周生前曾说过：假如我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在歌德自传译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是歌德自传的第一个特点”而这些宏大的.、闻名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗? 我和很多的一般人好像没有写自传出一本书的资格或爱好。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了忏悔录，发一点愚不行及的感受。 忏悔录阅读心得3 今日当我读到卢梭的这句话，仍旧激烈不已。他说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是和善忠厚、道德高尚的，就写我的和善忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那多数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而惭愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好!” 这一段话像极了耶稣对恶意用话语毁掉一个妓女的法力赛人说的话一样：你们当中谁若没犯过罪，就可以打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。 在忏悔录中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的非常佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在忏悔录中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。”这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要敬重自然。其实这也示意我们，孩子诞生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要敬重他，不能根据自己的意愿去强迫他变更他自身带出来的本性。这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担忧幼儿不听话，淘气，导致平安出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以淘气，那是因为他们新奇心的本性而导致的，我们一样的压迫会不会变更孩子们原本的天性呢?而且他很注意在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有懊悔药，我们也经常受人告诫和告诫人：后果自负。或许自己的人生路途是一错再错过来的。 忏悔录阅读心得4 “既然我所见的人都是和善的榜样，而我四周的人又都是最好的人物，我怎能变坏了呢?” 对音乐的癖好是源于他的姑姑。在音乐中他找寻到了入世后的最初的感情。“这样，我就起先养成或表现出一种傲岸而又温顺的心灵，一种优柔怯懦却又不受约束的性格，这种性格恒久摇摆于懦弱与英勇，迟疑与坚决之间，最终是我自身充溢了冲突，最终是节制与享受、快乐与谨慎哪一种都没有得到。”靠，怎么发觉我正陷入这种冲突之中，幸运的是，我不是他这样的伟人，间或自扰之，没人会难为你。 卢梭啊，他的父亲和一个上尉发生了冲突。他父亲正直而坚毅的性格使他在那个社会只有离开日内瓦。随后，卢梭起先了他在舅舅家的寄宿生活。两年的乡村生活，“把我的罗马人的严峻性格减弱了一些，复原了童年的稚气”，我现在还是很无趣啊，想来，不得不承认这个事实。但是又不得不承认，在接受了马克思主义的再教化后，我的确进步了，感觉这个世界越来越唯物了。 “这种淳朴的农村生活给我带来了不行估量的好处，我的心里豁然开朗，懂得了友情。”他和他的表兄相处的很密切，而且他们之间的友情可以作为一个典范。在卢梭开来，他对他表兄的感情超过了对他哥哥的感情(是的，卢梭还有一个哥哥)。到这里，卢梭除了身体上瘦弱一些以外，其他的都还算完备。有一对恩爱的父母并且是爱情的典范，还获得了真挚的亲情和友情。 忏悔录阅读心得5 世上有各种各样的忏悔录，或者书名虽然不叫忏悔录，事实上也是忏悔录的东西。比如卢梭的忏悔录、托尔斯泰的忏悔录。忏悔录(Confession)confession这个词，它在_的历史上常常指的是，人既然都是罪人，都是有各种各样的罪过的，他就须要为自己的罪过来赎罪，来忏悔，以各种各样的方式来洗清自己的罪过。它也可以转化为另外一层意思，通过确认、通过忏悔自己所犯下的罪孽，转而颂扬上帝，转而颂扬神。 卢梭的忏悔录一起先就在谈自己干了哪些坏事，自己如何偷偷摸摸，自己如何嫁祸于人，自己如何撒谎，但是他最终说来说去，似乎想说的就是，就凭我敢把我干的脏事说出来，我比你们全部人都干净得多，何况我身上全部的坏的因素都是万恶的社会染成的，完全怨不得我自己。这似乎是卢梭的意思。 托尔斯泰的忏悔录的意思似乎有点不太一样，他似乎因为自己出身贵族，因为自己生而具有文化和财宝的最优越的环境，因而对俄罗斯的大地上苦难的社会底层、对于农奴阶层似乎自己就抱有极大的愧疚，似乎自己完全不能够摆脱种种沉重的苦痛和耻辱的感觉等等。 奥古斯丁忏悔录里面回忆自己如何被自己的各种各样的欲望所支配，自己干尽了许多许多的坏事，虽然有些坏事在我们今日看起来也不是特殊特殊的糟糕。比如他在回忆里说，小时候和别的小伙伴老要去偷别人家的梨，并不是别人家的梨比自己家的梨长得更大、更美丽，也不是别人家的梨比自己家的梨味道更甜，但是，自己却对吃自己家的梨完全没有爱好，只想去把别人家的梨弄来吃。这似乎是特别纯粹的为了干坏事而干坏事，所以他想起来似乎觉得这样的事特别能够证明自己早年的特别危急的倾向。 奥古斯丁时间学说之一：世界和时间共存世界是和时间共存的。上帝创建了世界，世界才具有时间，没有创建世界之前，无所谓时间，上帝是在时间之外的。 奥古斯丁时间学说之二：永恒的现在对于他来说，一切都是永恒的现在。 奥古斯丁时间学说之三：过去现在将来那就是人的主观感觉可以分成记忆、留意和期盼。他最终还是认为，时间的延展、时间的伸展最终还是思想的一种伸展。 忏悔录阅读心得范文五篇第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页