2019版高考历史一轮复习江苏专版精选考点提分练：第57练.docx

1. 十四世纪末，“每个人都看到：所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士”。那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士发 现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”。这一现象说明( )A市民阶层开始追求社会地位的提高B新经济因素的成长导致了社会动荡C商品经济发展改变了传统价值观念D社会各阶级成分的构成发生显著变化2(苏州 2017 一模，33)但丁在谈到公民与国王的关系时指出，公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；相反代表倒是为公民而存在。材料反映出但丁()A鼓励公民追求生存自由B重视公民的政治权利 C引用了“民贵君轻”思想D主张恢复人的自然权利3.下图画作是花园中的圣母(1506 年)，画中圣母侧身而坐，照看着两个正在嬉戏的孩子，洋溢着人世间的幸福美好。这反映了()A希腊罗马文化开始复兴B文艺复兴提倡人文主义C宗教改革运动成果显著D西方浪漫主义美术产生4(南通 2017 高三第三次模拟，19)陈衡哲评论某历史运动：“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。”这里的“反动”主要是指( ) A享受现世人生B否认宗教神学C追求高雅精致D反对君主专制514 世纪晚期起，英国牛津大学神学教授威克利夫等人不顾教会禁令，将圣经译成英文，并大量选1用人们熟悉的日常生活用语，使英文圣经广为传播。这一行为() A强化了普通民众的宗教信仰B有利于摆脱教会的精神控制C促使宗教融入民众日常生活D冲击了君权神授的专制思想6. 但丁在神曲中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；十日谈多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点() A充分反映出人文主义者放纵欲望B是基督教宣扬禁欲主义的直接结果C根源于当时的社会世风日下D深受浪漫主义文学流派的直接影响7. “路德确信自己已经知道了如何获得上帝的恩典。这是他取得成功的秘诀之一，因为其他人迫切希望获得同样的内在恩典状态并确保灵魂得救。”路德所谓的“内在恩典状态”是指()A购买“赎罪券”B“信仰上帝即可得救”C实现教会的民主化D虔诚信仰天主教会8(连云港 2018 年模拟文综试题，33)马丁路德认为：教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，为绝对精神性的、不可见的；后者存在于人世之中，但只不过是一种属世的组织，是信仰者学习圣经的地方，要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是() A将宗教秩序与世俗秩序分离B使宗教秩序从属于世俗秩序C将世俗的权力置于中心地位D实现个人宗教信仰上的自由9(淮安 2017 年期末考试，19)马丁路德提出“因信称义”的神学观点，恢复了信徒对上帝的虔诚信仰， 开创了一种德意志式的宗教理念，这表明马丁路德()A重现了古典文化的辉煌B推动了资本主义的发展C促进了自然科学的发展D打破了宗教文化的垄断10(盐城 2017 届高三下学期第一次联考，31)“宗教改革一词像文艺复兴一词一样容易使人产生误解表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应这些弊病很容易激怒人们，但它们只 是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是( )A宗教改革是采取宗教异端的形式进行的B宗教改革一词没有准确地揭示运动实质C宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发D宗教改革没有对天主教进行彻底的改革11. 马克思在黑格尔法哲学批判导言中写道：“于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批 判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判。”由此可见，宗教改革的实质是( )A反对教权主义B反对专制统治C反对神学世界观D反对世俗权威212. “文艺复兴和宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致，但内涵和影响有别，两者 互有促进，有先后之序。”可见两者的主要历史作用在于()A改变了西方社会的宗教信仰B强化天主教会的世俗权威 C在不同领域打破旧的精神枷锁D构想资本主义社会的政治架构3答案精析1C 材料反映了关于骑士社会地位的观念的变化，未提及市民阶层的价值追求，故 A 项错误；材料未提及社会动荡，故 B 项错误；新兴的社会阶层变为新骑士并歧视传统骑士源于商品经济的发展，故 C 项正确；材料并未反映社会各阶级成分构成的变化，故 D 项错误。2B 但丁作为新兴资产阶级的早期杰出思想家，其主张不可能只局限于生存方面，且材料没有体现“生存”自由，故 A 项错误；“公民”这个词汇，从根本上讲就是一种政治范畴的概念，也体现了正在形成中的新兴资产阶级对政治权利的争取与追求，故 B 项正确；君臣双方都不为对方而存在，这并不是一种单纯的“民贵君轻”思想，故 C 项错误；“主张恢复人的自然权利”，这属于脱离材料的主观臆断，故 D 项错误。3B 材料中的艺术作品虽然依然没有突破“圣像画”的范畴，但已有了明显讴歌人性的色彩，这是一种鲜明的人文主义色彩，故 B 项正确。4A 根据材料信息，结合所学知识可知材料是反映文艺复兴时期反对教会的出世观念，主张追求现世的幸福生活，A 项正确；材料只是强调反对教会的出世观，而未涉及否认宗教神学方面的信息，选项B 不符合题意，排除；选项 C 在材料中无从体现，不符合题意，排除；从材料的具体内容来看，材料不涉及反对君主专制的内容，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 A。5B威克利夫只是将拉丁文的圣经翻译成英文版，并没有强化普通民众的宗教信仰，故 A 项错误； 以本土化、世俗语言的英文版圣经取代拉丁版，有利于打破教会对宗教的垄断权和精神控制，故 B 项正确；在中世纪的欧洲，宗教本来就融入并控制着普通民众的日常生活，故 C 项错误；圣经语言的转换并不能对君权神授思想造成直接冲击，故 D 项错误。6B 根据材料结合所学，人文主义者主张追求现世幸福，故 A 项错误；根据所学文艺复兴运动借助古希腊罗马文化，反对天主教会禁欲主义，提倡人性，追求个性解放，所以“情人把他带进天堂”“用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情”“多半故事都以爱情、男女关系为主题”都是对基督教禁欲主义的有力回击，带有人文主义色彩，故 B 项正确；当时西欧正处于天主教会腐朽黑暗的宗教神学统治之下， 故 C 项错误；浪漫主义文学兴起于 18 世纪中后期，与但丁、彼特拉克、薄伽丘等文艺复兴巨匠所处时间不符，故 D 项错误。7B A 项表述是路德强烈反对，发起宗教改革的直接原因，故 A 项错误；结合所学知识，针对教会的“因行称义”，路德提出“因信称义”，强调“信仰上帝即可得救”，故 B 项正确；路德反对教会和教阶制度，故 C 项错误；根据前面的分析，故 D 项错误。8B “不可见的教会存在于天国之中和信仰者的心灵之中”，“可见的教会”是“信仰者学习圣经的地方，要归世俗政府来管理”，强调的是教会不能再控制信仰者和世俗权力，其意图是要使宗教秩 序从属于世俗秩序，故 B 项正确。49D 文艺复兴以复兴古希腊罗马文化为主，重现了古典文化的辉煌，故 A 项错误；材料没有涉及宗教改革推动资本主义发展的内容，故 B 项错误；文艺复兴推动了自然科学的发展，故 C 项错误；“因信称义” 强调信仰上帝即可得救，否定了罗马教皇和教会的作用，有利于打破宗教文化的垄断，故 D 项正确。10B 材料并未涉及“宗教异端的形式”，故 A 项错误；根据材料“容易激怒人们，但它们只是宗教改革的借口，而不是根源”，说明宗教改革一词，并不能反映该运动的根源、本质，故 B 项正确；材料论及宗教改革的本质，并非引发改革的原因，故 C 项错误；D 项表述过于绝对，故 D 项错误。11B 据材料“于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判”可知马克思认为宗教改革实质上是一场政治革命，联系已学知识可知宗教改革将 斗争的矛头指向了罗马教皇，而以教皇为首的天主教会是当时欧洲最大的封建主，因而这一运动反映了早 期资产阶级的利益和要求，实质是一场早期资产阶级的反封建斗争，反对教权主义不符合题意，故 A 项错误；反对专制统治符合题意，故 B 项正确；反对神学世界观不符合题意，故 C 项错误；反对世俗权威不符合题意，故 D 项错误。12C 文艺复兴和宗教改革并没有改变西方社会的宗教信仰，故 A 项错误；文艺复兴和宗教改革反对天主教会，并未强化天主教会的世俗权威，故 B 项错误；文艺复兴和宗教改革是在思想领域和宗教领域打破旧的精神枷锁，故 C 项正确；构想资本主义社会的政治架构是启蒙运动，故 D 项错误。5