大学注音大学拼音版.doc

#+dxu 大学d xu zh do zi mng mng d zi qn mn 大 学 之 道，在 明明 德，在 亲 民zi zh y zh shn 。zh zh r hu yu dng ，在止于 至 善。知止而 后有 定，dng r hu nng jng ，jng r hu nng n ，n ， 定而 后 能 静， 静而 后 能安 ，安 r hu nng l ，l r hu nng d 。w yu bn 而 后 能虑，虑而 后 能得 。物 有本m ，sh yu zhng sh ，zh su xin hu ，z jn 末 ，事有终始，知所 先后，则 近do y 。道矣 。g zh y mng mng d y tin xi zh ，xin 古 之欲明 明德 于天下者， 先zh q gu ，y zh q gu zh ，xin q q ji 治其 国，欲 治其 国者， 先齐 其 家；y q q ji zh ，xin xi q shn ；y xi q ；欲 齐 其 家者， 先修其身；欲 修其 shn zh ，xin zhng q xn ；y zhng q xn zh 身者， 先正其 心；欲 正其 心者，xin chng q y ；y chng q y zh ，xin zh ， 先诚其 意 ；欲 诚其 意 者， 先致q zh ，zh zh zi g w 。w g r hu zh zh 其 知，致知在格 物 。物 格 而 后知至，zh zh r hu y chng ，y chng r hu xn ，知至而 后意 诚，意 诚而 后心zhng ，xn zhng r hu shn xi ，shn xi r 正，心正而 后 身修， 身修而 hu ji q ，ji q r hu gu zh ，gu zh r 后家齐 ，家齐 而 后国治，国治而 hu tin xi png 。z tin z y zh y sh rn 后 天下 平。自天子 以 至于 庶人，y sh ji y xi shn wi bn 。q bn lun ，壹 是皆以 修 身为本。其 本 乱r m zh zh ，fu y 。q su hu zh bo ，r 而 末 治者，否矣 。其 所厚者薄，而 q su bo zh hu ，wi zh yu y 。c wi zh 其 所薄者厚，未之有也 。此 谓知bn ，c wi zh zh zh y 。本，此 谓知之至也 。su wi chng q y zh ，w z q y 。r 所谓诚其 意 者，毋 自 欺 也 。如 恶w chu ，r ho ho s ，c zh wi z qin 。g 恶臭，如 好好色 ，此 之谓自谦。故 jn z b shn q d y 。xio rn xin j wi 君子 必慎其 独 也 。 小人 闲居 为b shn ，w su b zh ，jin jn z r hu yn 不善，无 所不 至， 见君子 而 后厌rn ，yn q b shn ，r zh q shn 。rn zh 然，掩其 不善，而 著其善。人之sh j ，r jin q fi gn rn ，z h y y 。视己 ，如见其 肺肝然，则 何 益 矣 。c wi chng y zhng xng y wi 。g jn z 此 谓诚于 中 形于 外。故 君子 b shn q d y 。zng z yu ：“sh m su sh 必慎其 独 也 。 曾子 曰：“十目 所视，sh shu su zh ，q yn h ！”f rn w ，d ，十 手所指，其 严乎 ！”富 润屋 ，德 rn shn ，xn gung t pn ，g jn z b chng 润 身，心广体 胖，故 君子 必 诚q y 。sh yn ：“shn b q o ，l zh y y 其 意 。诗云：“ 赡彼 淇 澳 ，菉 竹猗 猗 ，yu fi jn z ，r qi r cu ，r zhu r m ，有斐君子 ，如 切如 磋，如琢如 磨 ，s x xin x ，h x xun x ，yu fi jn z ，瑟 兮僩兮 ，赫 兮喧兮 ，有斐君子 ，zhng b k xun x 。”r qi r cu zh ，do ，终不 可煊兮 。”如 切如 磋者，道xu y ；r zhu r m zh ，z xi y ；s x xin 学也 ；如琢如 磨 者，自 修也 ；瑟 兮僩x zh ，xn l y ；h x xun x zh ，wi y y 兮 者，恂溧 也 ；赫 兮喧兮 者，威仪 也 ；yu fi jn z ，zhng b k xun x zh ，do ；有斐君子 ，终不 可諠兮 者，道shng d zh shn ，mn zh b nng wng y 。盛德 至 善，民之不能 忘也 。sh yn ：“y x ！qin wng b wng 。”jn 诗云：“于 戏 ！ 前 王不忘。”君z xin q xin r qn q qn ，xio rn l q 子贤其贤而 亲其 亲， 小人乐 其 l r l q l ，c y m sh b wng y 。kng 乐 而 利 其 利 ，此 以 没 世不忘也 。 康go yu ：“k mng d 。”d ji yu ：“g sh 诰曰：“克明德 。”大 甲曰：“顾 諟tin zh mng mng 。”d din yu ：“k mng 天之 明 命。”帝典曰：“克明jn d 。”ji z mng y 。tng zh pn mng 峻德 。”皆自明也 。 汤之盘 铭yu ：“gu r xn ，r r xn ，yu r xn 。”kng 曰：“苟日 新，日 日 新，又日 新。” 康go yu ：“zu xn mn 。”sh yn ：“zhu su 诰曰：“作新民。”诗云：“ 周虽ji bng ，q mng wi xn 。”sh g jn z w 旧 邦，其命维新。”是故 君子 无 su b yng q j 。sh yn ：“bng j qin l 所不用其 极 。诗云：“ 邦畿千里 ，wi mn su zh 。”sh yn ：“mn mn hung ，唯民所止。”诗云：“缗蛮黄nio ，zh y qi y 。”z yu ：“y zh zh q 鸟，止于 丘隅 。”子 曰：“于 止知其 su zh ，k y rn r b r nio h ？”sh yn 所止，可 以 人而 不 如鸟乎 ？”诗云：“m m wn wng ，y j x jng zh 。”wi rn ：“穆 穆 文 王，于 缉 熙敬止。”为人jn zh y rn ，wi rn chn zh y jng ，wi 君止于 仁，为人 臣止于敬，为rn z zh y xio ，wi rn f zh y c ，y gu 人子 止于孝，为人父 止于 慈 ，与 国rn jio zh y xn 。z yu ：“tng sng ，w 人 交止于 信。子 曰：“ 听 讼，吾 yu rn y ，b y sh w sng h ！”w qng zh 犹人也 ，必 也 使无讼乎 ！”无情者b d jn q c ，d wi mn zh ，c wi zh bn 不 得 尽其 辞 ，大 畏民志，此 谓知本。su wi xi shn zi zhng q xn zh ，shn 所谓修 身在正其 心者， 身yu su fn zh z b d q zhng ，yu su kng 有所忿懥则 不 得 其 正，有所 恐j z b d q zhng ，yu su ho l z b d 惧 则 不 得 其 正，有所好乐 则 不 得 q zhng ，yu su yu hun z b d q zhng 。其 正，有所忧 患则 不 得 其 正。xn b zi yn ，sh r b jin ，tng r b wn 心不 在焉，视而 不见， 听而 不 闻，sh r b zh q wi ，c wi xi shn zi zhng ，食而 不 知其 味，此 谓修 身在正q xn 。其 心。su wi q q ji zi xi q shn zh ，rn ，所谓齐 其 家在修其身者，人，zh q su qn i r p yn ，zh q su jin 之其 所亲爱 而 辟 焉，之其 所 贱恶r p yn ，zh q su jng wi r p yn ，zh 而 辟 焉，之其 所 敬畏而 辟 焉，之q su i jn r p yn ，zh q su o du r 其 所哀 矜而 辟 焉，之其 所敖 惰而 p yn ，g ho r zh q ， r zh q mi zh 辟 焉，故 好而 知其 恶，恶而 知其 美者，tin xi xin y 。g yn yu zh yu ：“rn ， 天下 鲜矣 。故 谚有之曰：“人m zh q z zh ，m zh q mio zh shu 。莫 之其 子 之恶，莫 知其苗之 硕。”c wi shn b xi ，b k y q q ji 。”此 谓 身不 修，不 可 以 齐 其 家。su wi zh gu b q q ji zh ，q ji b 所谓治国必 齐 其 家者，其 家不 k jio ，r nng jio rn zh w zh 。g jn 可教，而能 教人者无 之。故 君z b ch ji r chng jio y gu 。xio zh 子 不 出家而 成 教于 国。 孝者，su y sh jn y ；d zh ，su y sh chng y ，所以 事君也 ；弟 者，所以 事长也 ；c zh ，su y sh zhng y 。kng go yu ：“；慈 者，所以 使众也 。 康诰曰：“r bo ch z 。”xn chng qi zh ，su b zhng 如 保赤子 。”心诚求之，虽不 中，b yun y 。wi yu xu yng z r hu ji zh ，不远矣 。未有学 养子 而 后嫁者y 。y ji rn ，y gu xng rn ；y ji rng 也 。一 家仁，一 国 兴仁；一 家 让，y gu xng rng ；y rn tn l ，y gu zu lun ，一 国 兴 让；一 人贪戾 ，一 国作 乱，q j r c 。c wi y yn fn sh ，y rn dng ，其 机 如 此 。此 谓一 言偾事，一 人 定gu 。yo shn l tin xi y rn ，r mn cng 国。尧 舜率 天下以 仁，而 民 从zh ；ji zhu l tin xi y bo ，r mn cng 之；桀 纣率 天下以 暴，而 民 从zh 。q su lng ，fn q su ho ，r mn b cng 之。其 所 令，反其 所好，而 民不从。sh g jn z yu zh j r hu qi zh rn 。是故 君子 有诸己 而 后求诸人，w zh j r hu fi zh rn 。su cng h shn ，无 诸己 而 后非诸人。所 藏乎身b sh ，r nng y zh rn zh ，wi zh yu y 不 恕，而能喻 诸人者，未之有也 。g zh gu zi q q ji 。故 治国在齐 其 家。sh yn ：“to zh yo yo ，q y zhn zhn 诗云：“桃之夭夭，其 叶蓁 蓁，zh z y gu ，y q ji rn 。”y q ji rn ，之子 于 归，宜 其 家人。”宜 其 家人r hu k y jio gu rn 。sh yn ：“y xing 而 后可 以教国人。诗云：“宜 兄y d 。”y xing y d ，r hu k y jio gu 宜 弟 。”宜 兄宜 弟 ，而 后可 以教国rn 。sh yn ：“q y b t ，zhng sh s gu 人。诗云：“其 仪 不 忒 ，正是四 国。”q wi f z xing d z f ，r hu mn f 。”其 为父 子 兄弟 足 法 ，而 后民法 zh y 。c wi zh gu zi q q ji 。之也 。此 谓治国在齐 其 家。su wi png tin xi zi zh q gu zh ，shng 所谓 平 天下在治其 国者，上lo lo r mn xng xio ，shng chng chng r 老老而 民 兴 孝，上长长而 mn xng d ，shng x g r mn b bi ，sh y 民 兴弟 ，上恤 孤 而 民不 倍，是以 jn z yu qi j zh do y 。su y shng 君子 有挈矩 之道也 。所恶于 上，w y sh xi ；su y xi ，w y sh shng ，毋 以 使下；所恶于 下，毋 以 事上；su y qin ，w y xin hu ；su y hu ，；所恶于前，毋 以先后；所恶于 后，w y cng qin ；su y yu ，w y jio y zu 毋 以从 前；所恶于 右，毋 以交于 左；su y zu ，w y jio y yu ，c zh wi qi ；所恶于 左，毋 以交于 右，此 之谓挈j zh do 。sh yn ：“l zh jn z ，mn zh 矩 之道。诗云：“乐 只君子 ，民之f m 。”mn zh su ho ho zh ，mn zh su 父 母 。”民之所好好之，民之所 w zh ，c zh wi mn zh f m 。sh yn ：恶恶 之，此 之谓民之父 母 。诗云：“ji b nn shn ，wi sh yn yn ，h h sh “节彼 南 山，维石岩岩，赫 赫 师yn ，mn j r zhn 。”yu gu zh b k y b 尹，民具 尔瞻。”有国者不 可 以 不 shn ，p z wi tin xi l y 。慎，辟 则 为 天下戮 矣 。sh yn ：“yn zh wi sng sh ，k pi shng 诗云：“殷之未 丧师，克 配上d ，y jin y yn ，jn mng b y 。”do de 帝 ，仪监于 殷，峻 命不 易 。”道得 zhng z de gu ，sh zhng z sh gu 。sh g 众则 得 国，失众则 失国。是故 jn z xin shn h d ，yu d c yu rn ，yu 君子先 慎乎 德 ，有德 此 有人，有rn c yu t ，yu t c yu ci ，yu ci c yu 人此 有土 ，有土 此 有财，有财此 有yng 。d zh bn y ，ci zh m y 。wi bn 用。德 者本也 ，财者末 也 。外本ni m ，zhng mn sh du ，sh g ci j z mn 内末 ，争民施夺，是故 财聚 则 民sn ，ci sn z mn j 。sh g yn bi r ch 散，财散则 民聚 。是故 言悖而 出zh ，y bi r r ；hu bi r r zh ，y bi r 者，亦 悖而 入 ；货悖而 入 者，亦 悖而 ch 。kng go yu ：“wi mng b y chng 。”出。 康诰曰：“唯 命不 于 常。”do shn z de zh ，b shn z sh zh y 。ch 道 善则 得 之，不善则 失之矣 。楚sh yu ：“ch gu w y wi bo ，wi shn y 书曰：“楚国无 以 为宝，惟 善以 wi bo 。”ji fn yu ：“wng rn w y wi 为宝。”舅犯曰：“ 亡人无 以 为bo ，rn qn wi bo 。”qn sh yu ：“ru yu 宝，仁亲为宝。”秦誓曰：“若有y g chn ，dun dun x ，w t j ，q xn xi 一 个臣， 断 断兮 ，无 他 技 ，其 心休xi yn ，q wi yu rng yn 。rn zh yu j 休焉，其 为有 容焉。人之有技 ，ru j yu zh ；rn zh yn shng ，q xn ho ，若己 有之；人之彦圣，其 心好zh ，b ch ru z q ku ch 。sh nng rng 之，不 啻若自 其 口出。实 能 容zh ，y nng bo w z sn l mn ，shng y yu 之，以能保我 子 孙黎 民，尚亦 有l zi ！rn zh yu j mo j y zh ，rn zh 利 哉！人之有技 瑁嫉 以 恶之，人之yn shng ，r wi zh b b tng 。sh b nng 彦圣，而 违之俾 不通。实不能rng ，y b nng bo w z sn l mn ，y yu 容，以 不能保我 子 孙黎 民，亦 曰di zi ！”wi rn rn fng li zh ，bng zh 殆哉！”唯仁人 放流之， 迸诸s y ，b y zhng gu tng 。c wi wi rn rn 四 夷 ，不 与 中国 同。此 谓唯仁人wi nng i rn ，nng rn 。jin xin r b 为 能爱 人， 能恶人。 见 贤而 不 nng j ，j r b nng xin ，mng y 。jin b 能举 ，举 而 不能 先， 命也 。 见不 shn r b nng tu ，tu r b nng s ，gu y 善而 不能退，退而 不能速 ，过也 。ho rn zh su ， rn zh su ho ，sh wi 。好人之所恶，恶人之所好，是谓f rn zh xng ，zi b di f shn 。sh g jn 拂 人之 性，灾必 逮夫身。是故 君z yu d do ，b zhng xn y de zh ，jio ti 子 有大 道，必 忠信以 得 之， 骄泰y sh zh 。shng ci yu d do ，shng zh zh 以 失之。生财有大 道，生之者zhng ，sh zh zh gu ，wi zh zh j ，yng zh 众，食之者寡，为之者疾 ， 用之zh sh ，z ci hng z y 。rn zh y ci f 者舒，则 财 恒足 矣 。仁者以 财发 shn ，b rn zh y shn f ci 。wi yu shng 身，不 仁者以身发 财。未有上ho rn r xi b ho y zh y ，wi yu ho y 好仁而 下不 好义 者也 ，未有好义 q sh b zhng zh y ，wi yu f k ci fi 其 事不 终者也 ，未有府 库 财非q ci zh y 。mng xin z yu ：“ch m chng 其 财者也 。 孟 献子 曰：“畜马 乘，b ch y j tn ；f bng zh ji ，b ch ni ，不 察于 鸡 豚；伐冰之家，不 畜牛yng ；bi shng zh ji ，b ch j lin zh chn 羊；百乘之家，不 畜聚敛之 臣。y q yu j lin zh chn ，nng yu do chn 。与 其 有聚敛之 臣， 宁有盗 臣。”c wi gu b y l wi l ，y y wi l y 。”此 谓国不 以 利 为利 ，以 义 为利 也 。chng gu ji r w ci yng zh ，b z xio 。长国家而 务 财 用者，必 自小rn y 。b wi shn zh ，xio rn zh sh wi 人矣 。彼 为 善之， 小人之使为gu ji ，z hi bng zh ，su yu shn zh ，y 国家，菑 害 并至，虽有 善者，亦 w r zh h y 。c wi gu ji b y l wi 无 如 之何 矣 。此 谓国家不 以 利 为l ，y y wi l y 。利 ，以 义 为利 也 。