秋菊打官司观后感最新.docx

秋菊打官司观后感秋菊打官司观后感1影片中的故事发生在中国的一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争吵，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不愿认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已起先越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者（怀孕的农村妇女）对抗强大甚至邪恶的势力（踢伤人死不致歉的村长）的坚毅意志和不出精神。从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也的确获得了正义。但事实上最终她能获得什么呢，或许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，她获得的也许也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和谐相处、互助互爱的，这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生冲突后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是恒久也的不到人们的认同的，她确定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严峻的冲击，甚至是瓦解。信任经验了这次惨痛的教训之后，秋菊今后或许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢？秋菊把村长送进监狱或许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这究竟是不是秋菊希望得到的结果呢？或许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治假如超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完备无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必需以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，依据当时人的诉讼恳求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容（比如根据传统的道德观，听从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊致歉并赔偿损失而不追究其他责任），其立刻就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们渐渐的来解决这个问题了。对我国的法律制度现状，我要说的是，各项法律制度的制定和执行都比以前有了很大的改善，而且的确对我国人民的和谐生活功不行没，也为我国的社会稳定奠定了基础。在新颁布的众多法律中，值得一提的是我国的法律救济制度。法律救济制度在我们国家虽然说起步比较晚，94年起先全面建立，但是我们国家法律救济制度的发展应当说是比较快的。国务院已经颁布了法律救济条例，而且在全国法律救济机构普遍上都建立了，据了解，每年实施的法律救济案件有几十万件，应当说帮助那些社会弱势群体维护了权利、讨回了公道。但同时，我们也应当反思的是，国家在通过法律实现其权威时，如何在个人愿望、社会效果和刚性的法律之间实现一种平衡，不再让秋菊那样虽然讨得了说法，却陷于茫然失落之中。就目前我国公民法律素养状况来看，应当说较之以前有了很大的提高。举个例子说吧，现在老百姓遇到了问题首先想到的是，自己在这里面应当有什么权利，应当怎么爱护自己的权利，这些权利观念就能看出来老百姓的法律意识的确是提高了。再一个，大家遇到了纠纷，想到的都是通过法律途径来讨回公道，这也表明大家法律意识提高了。当然，我们国家由于幅员宽阔，各地发展还不平衡，有的地方城市里面的市民法律意识高一点，偏远地区的人受法律宣扬教化条件的限制，还是有肯定的差距。但总体来讲，随着社会的不断发展完善，我国公民的法律素养在渐渐提高，这对于我国法制建设的进一步进行来说是不行或缺的重要条件。这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。现实就是这样，比如法律很少能变更杀人犯的嗜血，很少能唤醒抢劫者的觉悟。但是不能否认法律在规范现实社会时所起到的强有力的作用，没有法律，世界将乱成一团。但是，乡土社会的规范又该怎么办？那终归是已经形成了几千年的，并且始终存在着，忽视不了的。法律和乡土社会的规范，孰重孰轻，作何取舍，这实在不是我所能作出推断的。我只是知道，这两样有不重合的地方，它们两经常会出现冲突的碰撞。以上是我对秋菊打官司这部影片的感受。见解或许会片面，却也是脑海里真正产生的怀疑。秋菊打官司观后感2影片中的故事发生在中国的一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争吵，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不愿认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已起先越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者（怀孕的农村妇女）对抗强大甚至邪恶的势力（踢伤人死不致歉的村长）的坚毅意志和不出精神。从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也的确获得了正义。但事实上最终她能获得什么呢，或许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，她获得的也许也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和谐相处、互助互爱的，这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生冲突后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是恒久也的不到人们的认同的，她确定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严峻的冲击，甚至是瓦解。信任经验了这次惨痛的教训之后，秋菊今后或许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢？秋菊把村长送进监狱或许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这究竟是不是秋菊希望得到的结果呢？或许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治假如超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完备无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必需以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，依据当时人的诉讼恳求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容（比如根据传统的道德观，听从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊致歉并赔偿损失而不追究其他责任），其立刻就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们渐渐的来解决这个问题了。对我国的法律制度现状，我要说的是，各项法律制度的制定和执行都比以前有了很大的改善，而且的确对我国人民的和谐生活功不行没，也为我国的社会稳定奠定了基础。在新颁布的众多法律中，值得一提的是我国的法律救济制度。法律救济制度在我们国家虽然说起步比较晚，94年起先全面建立，但是我们国家法律救济制度的发展应当说是比较快的。国务院已经颁布了法律救济条例，而且在全国法律救济机构普遍上都建立了，据了解，每年实施的法律救济案件有几十万件，应当说帮助那些社会弱势群体维护了权利、讨回了公道。但同时，我们也应当反思的是，国家在通过法律实现其权威时，如何在个人愿望、社会效果和刚性的法律之间实现一种平衡，不再让秋菊那样虽然讨得了说法，却陷于茫然失落之中。就目前我国公民法律素养状况来看，应当说较之以前有了很大的提高。举个例子说吧，现在老百姓遇到了问题首先想到的是，自己在这里面应当有什么权利，应当怎么爱护自己的权利，这些权利观念就能看出来老百姓的法律意识的确是提高了。再一个，大家遇到了纠纷，想到的都是通过法律途径来讨回公道，这也表明大家法律意识提高了。当然，我们国家由于幅员宽阔，各地发展还不平衡，有的地方城市里面的市民法律意识高一点，偏远地区的人受法律宣扬教化条件的限制，还是有肯定的差距。但总体来讲，随着社会的不断发展完善，我国公民的法律素养在渐渐提高，这对于我国法制建设的进一步进行来说是不行或缺的重要条件。这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。现实就是这样，比如法律很少能变更杀人犯的嗜血，很少能唤醒抢劫者的觉悟。但是不能否认法律在规范现实社会时所起到的强有力的作用，没有法律，世界将乱成一团。但是，乡土社会的规范又该怎么办？那终归是已经形成了几千年的，并且始终存在着，忽视不了的。法律和乡土社会的规范，孰重孰轻，作何取舍，这实在不是我所能作出推断的。我只是知道，这两样有不重合的地方，它们两经常会出现冲突的碰撞。以上是我对秋菊打官司这部影片的感受。见解或许会片面，却也是脑海里真正产生的怀疑。秋菊打官司观后感3“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲解并描述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满足的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地远眺着带走村长的警车时，不能不引起我们的思索。“秋菊打官司”这部影片的背景是行政诉讼法起先实施不久，具有明显的民告官色调。但与其说是其对行政诉讼法宣扬有重要意义，还不如说是其在某全角度上反映出了中国行政法制建设所面临的情境。情境指的是政治所发生的环境。它由一个国家的文化、社会结构、人口因素以及历史经验所构成。（比较政治学改变世界中的国家和理论美劳伦斯.迈耶、约翰.伯内特、苏珊.奥格登 著，罗飞、胡永浩等译 华夏出版社） 中国是一个历史悠久的国家，其中封建社会占了绝大部分时期，因此长期历史经验给中国文化和人文精神积淀了一种官本位、权本位及等级思想。中国缺少西方海洋文明那种同等、独立的契约精神，加入中国的近代文明进程远远比西方短，而且充溢欺辱和斗争，所以虽然中国告辞封建制度已经有了百来年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在广阔国民中存在着不同程度的影响。特殊是中国是一个幅员宽阔、人口众多的国家，文化发展水平极不平衡，人民整体素养不高，法律意识薄弱，因此中国的行政法制建设面临着一个极为不利的情境。这一点，我们从“秋菊打官司”中也可以充分的体现出来。秋菊在讨“个说法”时，常常说的一句话是：他是村长，他打两下，咱也没话说，可以他该往哪个地方踢呀，那可是个要命的地方可见，在秋菊的眼中，村长（官）仍是要比民高一等，而不是同等的关系，之所以要讨个“说法”是因为村长打得太重了，而且事后没有致歉。此外，电影的其他方面，也能够充分说明秋菊等人的法律等素养不高的国情，如秋菊丈夫说的话，对公务员的称谓等等。因此，中国的行政法制建设要想取得重大的进展就必需从中国的国情动身，努力改善中国的行政法制建设的情境，为中国行政法制的健康发展创建一个良好的环境。从对情境的定义中，我们就可以知道情境是多种因素综合形成的，有些是长期形成的，非一时所能解决，但多数还是能够通过政府和社会一起努力而能得到改善的。以下笔者想结合“秋菊打官司”这部电影所反映出来的一些问题，简洁的谈谈自己的一些看法和建议。（一） 加强中国的政治民主化建设，为中国的行政法制建设供应一个良好的政治环境。行政法制建设是中国政治民主化建设中的一项重要内容，因此没有行政法制，也事实上谈政治民主也是不行能的。从另一个方面讲，单进行行政法制建设也是不行的，它须要融入到整个中国的民主化进程中，须要政治民主化的其他方面相应的配套改革来支持。比如，加大民选官的范围和力度，加强政策的透亮度和宣扬力，加强对公务员的多方面、多渠道监督等。村长王善喜为什么会打人？仅仅是因为秋菊的丈夫骂了他吗？我相，其中实际包括着工作看法和理念的问题，如他所说，他是公家人，辛辛苦苦为公家干了几十年，公家不偏他还偏谁？可见，在村长的头脑里，他是在为公家服务而非为村民服务。这种看法和理念当然有其个人素养的因素，但与中国选官制度无不关系。试想，假如他是由村民自由选举出来的，又怎么能不考虑到村民的看法和看法呢？又怎会只知道上头文件，而漠视村民的利益和看法。当然，这不仅仅是选官制的问题，这与我们没有一个良好有效的监督机制也是有关的，试想，假如不是秋菊要坚持“讨个说法”，又有谁会指责王善喜呢？可见加强政治民主化建设，建立和完善各种制约和监督行政权力的制度，是我们进行行政法制建设不行忽视的问题。（二） 提高行政相对人的法律意识和素养在“秋菊打官司”这部电影中，特别显明的体现出了行政相对人素养不高和法律意识薄弱的实情。即使是秋菊，她所谓的“讨个说法”也并不是因为他意识到了村长行政行为的失当，更不是追求西方那种“契约”式的同等和人权，而仅仅是基于一种意识种的“不该”和“敬重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承认错误，表示对我们的敬重就行了。正是为了这种敬重，秋菊才坚持要个“说法”，而且她所要的“说法”也并非法律上的正义，而仅仅是争取中国传统的“一口气”而已。因此，我们有兴奋中国农夫有志气告官时，也不能忽视中国农夫素养不高这一点。因此，中国的行政法制建设，其中最重要的一点，就是要提高行政相对人的素养。结合中国的国情，笔者对于提高行政相对人的素养提几点自己的见解。1、加大中国城镇化进程，削减中国农夫的比重；2、强化中国基础教化中的法律教化；3、加大政策的透亮度，加强国家政策和行政法律法规的宣扬力度；4、激励公民主动参加政治；5、进一步加强新闻媒体对行政的监督，和对行政不当行为的报道和评论等。秋菊打官司观后感4秋菊打官司是由张艺谋导演，巩俐主演的一部法律电影，讲的是一个发生在中国西北的一个小山村里的法律故事。主角为秋菊，一起先由于秋菊家要种辣子，所以要在承包地上建辣子楼。然而村长由于上级所颁发的文件而不准他们家建立。在发生口角后，村长王善堂踢中秋菊丈夫万庆来的下身，因而引发此法律事务。第一次秋菊怀着身孕拿着医院证明去找村长说理，村长起先时忽视的，后来说了一句“踢就踢了，不然就让他踢回一脚”。在这里我们可以看出，村长是一个法律意识淡薄的人，他的观念还停留在以前封建社会那种“以牙还牙，以眼还眼”的观念，以为用这种方式就可以补偿对庆来得损害。接着事情接着发展，秋菊的案件从村政府转移到乡政府。在乡的公安局中发生一起法律事务，有一蓝衣男子上公安局报案，说有人打了他的家人，而他与他的家人为受害人。然后秋菊的事务交由李公安办理，李公安在了解状况后去到乡上进行调解，调解结果由村长赔偿医药费，误工费200元。但是由于村长的一些举动，调解失败。在这里有两点，第一是秋菊在报案时与李公安的谈话中说村长在与庆来发生口角后，打他两下就行，但伤人要害就不对了，从这里我，们可以看出秋菊的法律意识也不强，中华人民共和国宪法规定法律面前人人同等，那么村长是不能损害庆来的；其次点，秋菊始终想说理，但是始终没有讲清说什么理，说明主子公法律目的不明确，也说明当时的法律对人格权的爱护还是较差的。第三次，秋菊去到县公安局申诉，其实我觉得，秋菊既然会一级一级向上申请处理她的案件，说明她还是有一些法律意识的，但到了公安局时发觉要写申诉书。帮秋菊写申诉书的那个老人是一个有一些法律意识的人，但他对法律还是不懂的，因为他的申诉书的措辞还是很有问题。最终县政府维持原判。在接到判决后，村长以为要枪毙，从这里我们也可以看出村长对于法律的了解是在太少，这件案件只是属于治安管理案件。而后李公安也要求秋菊不能往上再告，说这种事已经到终点了。这里说明李公安是属于蒙蔽群众，欺瞒群众，他的做法是违法的。由于还是不服调解，秋菊前往市公安局申请调解。而在此途中遇到了旅馆大爷，旅馆大爷由于某些缘由对于法律较为熟识，他的法律意识还是较强，懂得证据的作业。在严局长的帮助下，秋菊还是不服调解。而庆来与其父亲都觉饿市政府的判决是正确的，说政府的说的就是对的，那么我也可以从中得出结论，他们的法律意识极其淡薄。到最终，在严局长的建议下秋菊，秋菊找到了小吴律师，从今案件由调解竟然法律程序。而秋菊作为原告人吗、，严局长作为被告人，小吴作为秋菊的辩护律师。但是对于秋菊来说这些她不明白其中的法律程序。由于诉讼法分民事诉讼法和行政诉讼法，秋菊告的是政府，属于行政属于行政诉讼过程，而最终秋菊败诉，不服法院判处，审判人员建议向中级人民法院申诉。中国的人民法院的组织体系分为四级，即设基层、中级、高级和最高人民法院。而后市中级人民法院派调查人员到秋菊家取证，检查后判处村长为轻度损害罪。属于刑事事务，也因此，村长被判拘留十五天。看完这部秋菊打官司后，我对我国建设社会主义新农村有一些看法。在依法治国的建设社会就主义法治国家的大背景下，建设社会主义新农村应当站在农夫的角度想问题，从农夫的角度动身，建设简洁易懂的社会主义新农村的管理模式，做到让农夫能够清晰且简洁的理解农村政府的运行模式，从而提高农夫队建设社会主义新农村的热忱；同时要建立社会主义新农村的特色经济发展模式，这对农村的状况，我觉得可以发展联合型经济，将一个村作为一个团体交由专业人士运行；在文化方面，要主动建立各村的特色文化，在发挥各种特色时贯彻社会主义文化；加强社会主义新农村特色法律宣扬模式，针对新农村农夫实行朴实简洁的法律宣扬方式。而加强农村的法治建设，提高农夫的法治意识和维权实力这方面，我觉得应当加强农村教化的教化质量，加强对农村教化的宣扬，更进一步宣扬教化的重要性，以此提高农夫的文化水平，而提高文化水平式提高法治意识的重要因素；还有我觉得应当成立针对农夫的法律宣扬部门，开创一些适合农夫的法治意识普及手段，让他们更加明白的相识法律；最终一点，我觉得要改革农村的法律事务处理机构，为农夫量身定做处理机构，让农夫不觉处理法律事务有过大的难度。