人教版初中语文九年级上册同步练习：第三单元第10课《岳阳楼记》.doc

岳阳楼记同步练习1.给下列加点字和多音字注音。潇湘（_） 霪雨（_） 霏霏（_）怒号（_） 潜行（_） 汀兰（_）属_（属望） _（属于） 汤_（汤汤） _（汤面）【答案】 (1). xio (2). yn (3). fi (4). ho (5). qin (6). tng (7). zh (8). sh (9). shng (10). tng【解析】平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。“潇”“霪”“霏”可通过形声字来辨析字音。“号”是多音字，ho，ho，“怒号”应读“ho”。“汀”不要读作“dng”。“汤汤”不要读作“tng”。2. 写出下面句子中加点词语在文中的意思。越明年（_）迁客骚人（_）不以物喜（_）是进亦忧（_）百废具兴（_）连月不开（_）忧谗畏讥（_）宠辱偕忘（_）沙鸥翔集（_）居庙堂之高则忧其民（_）【答案】 (1). 及，到 (2). 诗人 (3). 因，因为 (4). 这样 (5). 同“俱”，全，皆 (6). 放晴 (7). 谗言 (8). 一起 (9). 群鸟停息在树上 (10). 朝廷【解析】文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法，这就要求学生能活学活用。注意识记通假字词，具：同“俱”，全，皆。3.给下列句子划分朗读节奏。（1）刻 唐 贤、今 人 诗 赋 于 其 上。（2）前 人 之 述 备 矣。（3）然 则 何 时 而 乐 耶？【答案】（1）刻/唐贤、今人诗赋/于其上。（2）前人之述/备矣。（3）然则/何时而乐耶？【解析】划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；（2）有些古今异义词朗读时要分开；（3）主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；（4）需要着重强调的地方，一般要停顿；（5）省略句中省略的地方一般要停顿；（6）句首语气词之后要要停顿；并列短语间要略作停顿；句末语气词前，要停顿。故句子划分为：（1）刻/唐贤、今人诗赋/于其上。（2）前人之述/备矣。（3）然则/何时而乐耶？4. 下列句中加点词意思相同的一项是（ ）A. 此则岳阳楼之大观也 “姑俟异日观”云尔B. 予观夫巴陵胜状 京师最胜地也C. 微斯人 见其发矢十中八九，但微颔之D. 南极潇湘 此乐何极【答案】B【解析】A项中的“观”，前者意思是“景象”，后者意思是“看”；B项中的“胜”，意思都是“美好的”；C项中的“微”，前者意思是“没有”，后者意思是“微微，稍微”；D项中的“极”，前者意思是“尽，直到”，后者意思是“穷尽”。5. 下列句中加点词意义和用法不同的一项是（ ）A. 刻唐贤、今人诗赋于其上 骈死于槽枥之间B. 此则岳阳楼之大观也 然则何时而乐耶C. 前人之述备矣 不知口体之奉不若人也D. 然则何时而乐耶 旦旦而学之【答案】B【解析】A于：在。C之：助词，的。D而：表修饰关系。B则：就是/那么。6.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A. 予观夫巴陵胜状 此则岳阳楼之大观也B. 政通人和 北通巫峡C. 前人之述备矣 或异二者之为D. 不以物喜 属予作文以记之【答案】C【解析】A项，第一个“观”是动词，“观看”的意思；第二个“观”是名词，“景观”的意思。B项，第一个“通”是“顺通”的意思；第二个“通”是“通往”的意思。D项，第一个“以”是“因为”的意思；第二个“以”是“来”的意思。C项“之”都是结构助词，的。故选C。7.根据课文内容填空。（1）文中表现作者旷达胸襟的句子是：_，_。表现作者远大政治抱负的句子是：_，_。（2）“进亦忧，退亦忧”中的“进”指的是_，“退”指的是_。（3）某市新市长上任两年，全市面貌大变，官民同心，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是“_”。（用岳阳楼记中两个相连的四字短语填写）（4）课文中出现的成语有：_。（列举三个即可）【答案】 （1）不以物喜 不以己悲 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 （2）居庙堂之高 处江湖之远 （3）政通人和，百废具兴 （4）政通人和、气象万千、百废具兴、心旷神怡（任选三个）【解析】传统的记忆型默写题。要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子即可。“忧、己、具”是此题中的易错字，作答时要注意字形。古诗文名句的书写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。8.文学常识填空。（1）范仲淹，字_，苏州吴县人，_（朝代）政治家、军事家、文学家，死后谥“_”，世称“_”，著有_。（2）“记”是古代的一种_，它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑等，故又称“杂记”。在表达方式上大多以_为主，兼有_、_成分。除了本课的这篇“记”之外，请再列举两篇：_。【答案】 （1）希文 北宋 文正 范文正公 范文正公集 （2）文体 记叙 议论 抒情 示例：满井游记 小石潭记【解析】文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。范仲淹，字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。记，古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负,阐述某些观点。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。醉翁亭记小石潭记等。二、阅读理解阅读全文，回答下列问题。9.本文是如何将叙事、写景、抒情、议论有机地结合在一起的？【答案】文章开头叙述滕子京谪守巴陵郡一年，就做到“政通人和，百废具兴”，已暗含“不以己悲”的意思，说明他不同于一般的“迁客”，为写下文的“迁客骚人”的“览物之情”作铺垫。接着写“岳阳楼之大观”，至“然则北通巫峡得无异乎”一转，描写了两幅画面，极力渲染“迁客骚人”们的悲和喜，每一个画面都是先写景，后写情，他们的情态虽有别，但实质却相同，都是“以物喜”“以己悲”。由此再转入议论，将文势推向高潮，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。【解析】考查对文章的品析。记事、写景、抒情融为一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。第二段写洞庭湖之大观，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。10.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？【答案】“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情与“古仁人之心”作对比，引出下文，由写景转入议论，突出文章主旨。【解析】考查对文章内容的理解。先根据“不同天气的人物不同心情”来概括“迁客骚人”的“悲”与“喜”，然后根据“今人的悲喜观”与“古人的悲喜观”来分析这样写的目的。第三段这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的迁客骚人有“去国怀乡，忧谗畏讥”之悲。第四段仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。令过往的迁客骚人有了“心旷神怡，宠辱偕忘”之“喜”。写“迁客骚人”的悲喜观，与下文的“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”形成对比，由写景转入议论，突出范仲淹的抱负和胸襟。11.文章开头交代滕子京的政绩有什么作用？【答案】谪守巴陵郡的滕子京仅用了一年时间就做到了“政通人和，百废具兴”，重修岳阳楼，由此引出了请作者作记一事，也点出了作者作记的意图，从而引出下文。【解析】考查对句子的理解。文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。12.你怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？【答案】我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”就来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的态度，表现了他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享乐在后的精神，在今天仍有借鉴和教育意义。【解析】考查对重要句子的理解。结合作者的政治抱负和今天的借鉴意义来分析。范仲淹他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”是范仲淹一生行为的准则。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。