小议“姓”与“氏”.docx

小议“姓”与“氏”小议“姓”与“氏” 姓氏是人类社会发展进化的历史产物,它在人们的社会交往、政治生活、经济联系、文化活动、传统习俗等方面均有重大作用。 在现代人的思维概念中姓、氏是一回事,但在古代,准确地说先秦以前是有严格区分的。刘恕在通鉴·外纪中指出:“姓者,统其祖考之所自出。氏者,别其子孙之所自分。”姓是一种族号,氏是由姓衍生出来的分支。姓与氏是有区别的,它们的作用及使用规则是不同的。 一、姓与氏的作用 “姓”是原始社会后期的母系氏族社会阶段产生的。每一个以母系血统为纽带的氏族都必须有一个标识一个有别于其他氏族的称呼,这就是“姓”。说文解字说“姓,人所生也因生以为姓,从女生,生亦声。”按照说文解字的解释,说明人生下来就有姓,并且反映着母系的血缘关系。不同的姓就表示着是不同的女性祖先,如姬、姜、姚、嬴、好等。 姓在先秦时期的作用,白虎通义·姓名中说得清楚:“人所以有姓者何?所以崇恩爱,厚亲亲,远禽兽,别婚姻也。故纪世别类,使生相爱,死相哀,同姓不得相娶者,皆为重人伦也。”姓在当时,对内来讲主要是维系本民族的血缘关系;对外来讲,是为了同别的氏族加以区别。明血缘、“别婚姻”是姓的重要作用。我们祖先在生活实践中,很早就总结出了人类不宜近亲繁殖的科学道理,所以在氏族社会中,同姓不婚,即同一氏族内部的人不得通婚。对于同姓不婚,有很多资料都强调说明,如左传·僖公二十三年载:“男女同姓,其生不蕃。”国语·晋语四载:“同姓不婚,恶不殖也。”在人口稀少而血缘关系又只能从母系上加以区分的古代,要避免近亲婚配的唯一办法就只能是同姓不婚。因此,姓的明血缘、别婚姻的作用清楚地标明氏族血缘的直系、旁系绵延关系,从而避免血亲婚姻,在华夏民族早期发展史上起着加强种族生命力的巨大作用。 从“氏”的角度说,“氏者支也”。由于子孙繁衍,一个氏族往往又分为若干分支散居各地。每个分支的特殊称号,就是氏。氏的作用主要是为了“别贵贱”。西周初年,周王室大规模地分封同姓、异姓诸侯,在政治上承认他们的高贵地位。能享受赐姓、命氏者都是占有一定土地财产与劳动力的贵族阶级,而贫苦的老百姓是没有资格的。顾炎武在日知录中说明:“最下者庶人。庶人无氏,不称氏称名氏焉者,类族也,贵贵也。”白虎通义·姓名中强调:“所以有氏者何?所以贵功德,贱伎力。”这些对 “氏”的作用的表述是比较准确的。可见,先秦只有贵族阶级才有氏,氏在那一时期成了贵族阶级特有的标志和尊号。先秦男子重氏,男子以氏相称,方能“别贵贱”。 二、姓与氏的使用 因为姓主要是用来“别婚姻”的,氏是用来“别贵贱”的,所以先秦以前男子只称氏,而女子必须称姓。郑樵在通志·氏族略序中对此有全面而准确的说明:“三代之前,姓氏一分为二。男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏姓可呼为氏,氏不可呼为姓。姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合二为一” 为了明血缘,别婚姻,先秦的女子的姓比名更重要。贵族女子在婚前婚后、生前死后有种种不同的称呼方法。但是,无论怎样称呼,都必须带上姓。待嫁的女子要加以区别,则在姓上冠以孟(伯)、仲、叔、季,表示排行。例如:孟姬、仲姜、叔好等。出嫁后如果要加以区别,采用下列方法:1、在姓前冠以所自出的国名,例如:秦姜、晋姬等;2、嫁给别国的国君,在姓上冠以配偶受封的国名,例如:秦姬、芮姜等;3、嫁给别国的卿大夫,在姓上冠以配偶的氏或邑名,例如:赵姬(赵衰妻)、棠姜(棠公妻;棠,邑名);4、死后在姓上冠以配偶或本人的谥号,例如:敬嬴(鲁文公妃)、文姜(鲁桓公之妻,文是她本人的谥号)。此外,当时称呼妇女还可以在其姓后加一个氏字,如姜氏、嬴氏,出嫁后的妇人称为“李王氏”、“张宋氏”就更普遍了。 关于氏的命名、来源,据左传·隐公八年载:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以字为谥,因以为族。官有世功,则有官族。邑亦如此。”汉代的风俗通义·姓氏所载命氏有九类。宋代郑樵在通志·氏族略序中又将命氏的方式细分为三十二类,以下选择主要的具体说明。 1.氏于国。夏商周三代,诸侯国遍及九州,这三个朝代及其诸侯国的后代,便以其朝代和诸侯国名为氏。如夏、商、周、楚等。 2.氏于官、爵。以先祖的官职为氏者较多,如司徒、史、钱、寇等;以先祖的爵位为氏的有王、侯、公孙等。 3.氏于谥。以谥号为氏者,多源于春秋战国时期。如文、武、穆等。文姓即周文王之后。 4.氏于邑。邑,卿大夫的封地。卿大夫的后代或采邑中的人,有的便以邑名为氏。如刘、冯、欧阳、邯郸等。 5.氏于技。以先祖所从事的职业为氏的有巫、卜、陶、樊等。 当时各种各样的氏很多,并且经常变化。父子、兄弟而氏各不相同,甚至一个人先后也有不同的氏,“氏一再传而可变”。如战国中期的著名政治家商鞅,他因功封商,可称为商君,亦称商鞅;但他又可称公孙鞅、卫鞅,因他是卫国公孙之后。 只有我们了解古代的姓氏制度后,才能消除误解,(如孔子,绝不是姓孔名丘,“孔”只能是他的氏;民间传说“孟姜女哭长城”的孟姜,不是姓孟名姜,而是姜姓家的大女儿)在古人称谓上才能不犯错误。 参考文献 王力古代汉语M(中华书局1989) (作者单位:长春师范学院汉语言文学学院) 3