墨池记教案.docx

墨池记教案   墨池记   教学目的：   1顺畅朗读文言课文。   2积累文言实词和虚词，学会翻译文言文。   3理解文章大意，整体感知，领悟文章主旨。   4学习王羲之勤劳苦练的精神（从“临池学书，池水尽黑”的事例中获得教益）。   5理解借事立论、叙议结合的写法。   教学设想：   这篇课文可先让学生结合注释自读，扫清文字障碍。在学生熟读的根底上，教师引导学生对本文的思想内容和艺术特色进展赏析、评点；   课时支配：12课时。   教学内容及步骤：   一、导入。   1作家作品简介   本文选自元丰类稿，作者曾巩（10191083），字子固，北宋南丰（今江西省南丰县）人，后人称之为南丰先生。卒谥“文定”。曾巩聪敏好学，十二岁即能著文立论，受到欧阳修的器重。嘉祐二年举进土，先后在地方和朝廷做过官。曾巩将儒家之“道”作为自己的指导思想，并广泛接触儒家经典以外的文化遗产。他在不少诗文中，都谈到自己刻苦读书的状况，认为没有深厚的文化学问积累，要自成一家，是绝不行能的。他的散文风格朴实镇静，争论醇正，讲究法度和布局，构造谨严，条理清楚，尤以文字明净著称。其作品对后世有确定影响。他也是北宋著名的散文家，名列于唐宋八大家。   2关于墨池   墨池，写字时供洗笔洗砚的水池。文中所记墨池在江西临川，相传为晋朝大书法家王羲之学习书法的墨地遗迹。   二、学生自读   1结合注释，将课文通读一遍，扫清文字障碍，要求读准、读通，粗知文章内容。   洼(w) 邪(yé) 楹(yín) 徜(chán) 徉(yán) 恣(zì) 肆(sì)   2朗读课文，要求做到读音精确，节奏清楚，语气流畅，饱含感情。   3利用注释，疏通文字，体会文章主旨，在不懂不明处，作出标记。   三、质疑解难   学生发觉问题，提出问题，通过学生间、师生间的互相讨论补充解决疑难。   四、研读，理解作者的写作意图，整体把握文章的思想内容。   1再次朗读课文，整体感知。   （整体感知：这篇文章是曾巩应抚州州学教授王盛之请于庆历八年九月写的，记述墨池所在地及其来历，点出王羲之临池学书的传闻。阐述王羲之书之善，虽“以精力自致”，而“非天成”，指出后人的书法不及王羲之是由于学习不够，进而点出欲深造道德，应加倍勤奋学习。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索记的经过，推究王君的专心，借以勉励学者努力深造。）   2作者认为王羲之能在书法方面获得宏大成就的缘由是什么   明确：作者认为王羲之在书法方面的宏大成就不是自然天成的，而是靠勤学苦练获得的（“盖亦以精力自致者，非天成也。”）。   3抚州学官王盛邀曾巩为墨池作记，目的是什么（ 抚州学官王君，书“晋王右军墨池”六字于楹柱间的目的是什么）   明确：目的是推崇王羲之的书法技巧，用王羲之勤学苦练的事迹劝勉自己的学生（“其亦欲推其事，以勉其学者邪于”）。   4分清文章记叙、争论局部，概括各局部内容，理解借事立论、叙议结合的写法，从而理解文章借墨池的传闻，阐释的道理。   本文借王羲之“临池学书”一事，说明任何成就都要依靠刻苦学习，绝非“天成”，从而引申到关于道德修养问题也是如此，目的是激励人们勤学苦练，努力向上。   文章开头，先写墨池处所、形态，再交代有关王羲之“临池学书，池水尽黑”的传闻。这是记叙局部，其行文曲折，构思缜密。其中“临池学书，池水尽黑”八个字，为下文的争论供应了论据，埋下了伏笔。接着，作者由叙述转到争论，就王羲之书法艺术“晚乃善”“非天成也”这一点，引出“欲深造道德者”“学固岂可以少哉”，点出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立论的重要根据，而“精力自致”、“非天成”则是作者的正确论断。第二局部先叙述州学教授索文的经过，接着又发争论，推想王君此举是为了“勉其学者”，最终归结到“仁人庄士之遗风余思”对“来世者”的作用，借以激励人们勤于学习完善自己。   明确：本文是曾巩在庆历八年(1048年)应抚州州学教授王盛君之请而作。文章从墨池落笔，点出王羲之的书法之所以获得宏大成就，是“以精力自致”，而并非出于“天成”，进而推及要深造道德，更应当坚持刻苦学习。   全文把介绍古迹人物和记事争论结合在一起，借事立论，内容精警，用小题目写出了肃穆慎重的大主旨，却又写得生动、敏捷、简洁、明快，充分表达了曾巩行文的风格。   5把握几个设问句的意义，体会宛转镇静的语言特点。   这篇文章中用了很多设问句，请在阅读的过程中画记出这些设问句，并反复诵读，体会它们在文中的意义和作用。   明确：文中共用了六个“邪”字设问句，分别是：“岂信然邪”；“而又尝自休于此邪”；“岂其学不如彼邪”；“况欲深造道德者邪”；“而因以及乎其迹邪”；“以勉其学者邪”。口头翻译这六个设问句，明确其在文中的意义和作用：说明作者对墨池传闻持有疑心看法(因为称做王羲之墨池的还有浙江会稽等多处)。用以加重语气，确定王羲之并不沉醉于游山玩水。确定了王羲之的书法成就不是来自天成，而是勤学苦练的结果。起提示、启发的作用。说明自己的推想，加重谦逊的语气。   文章6次运用了设问句，提出了一连串疑问和推想，使读者在好像不确定的答案中去思索，非常耐人寻味，表达了宛转镇静的语言特点。（设问句的大量运用平添了一唱三叹的情韵，兼收停顿、伸展之功，避开一泻无余之弊，彷徨吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。）   （详解：“此为其故迹，岂信然邪？”“岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？”这是王羲之学书的遗迹，莫非果真是这样么？莫非他遨游尽情山水时，曾经在这儿栖息过么？作者对江西临川的墨池是否为王右军的遗迹存有疑心，但他是受州学教授王盛之托为墨池作记的，所以既不必具体考证，也不便把话说绝，于是用了两个设问句。这种揣测的语气，其实是委婉的否认，既表达了作者心中的疑心，又使王教授可以承受，不致使他尴尬。   “然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？况欲深造道德者邪？”作者借王羲之“临池学书，池水尽黑”之事勉学劝善，却不直说，而用两个设问句表达。这两个设问事实上是确定的意思，说明深造道德非加强学习不行，但作者只是提出问题，让读者经过思索自己去得出结论。这样来写，显得语气委婉，读者简单承受。   “推王君之心而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？”开头一个“推”字就说明了这些意思属于揣想。作者推想王君的专心，指出王君之意在于宠爱别人的优点，宣扬古人的目的是勉励后学。这实际也是作者虽疑心临川墨池为王羲之故迹而仍旧为之作记的用意。这样一点明，不仅使文意委婉含蓄，又避开了给后人留下以讹传讹的笑柄。）   五、总结、扩展   本文从墨池落笔，结合王羲之“临池学书，池水尽墨”的传闻，指出王羲之的书法之所以获得卓越的成就，完全是“以精力自致”的结果，而并非出于“天成”，进而推及学者深造道德更应当加强学习。文章说明了勤学苦练对于事业上能获得成就所具有的确定性作用，激励勤奋学习，努力进取，无疑具有主动意义。   为了到达教化目的，可让学生再找像王羲之这样的例子再联络自己谈一谈。（可以作为作业布置）   六、布置作业   1熟读课文。   2自古以来，有关王羲之的故事广为流传。请让学生利用课余时间每人搜集23则，然后打算参与班上的沟通会。   3阅读短文，答复问题。   作文多在“三上”   欧阳修   钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃立刻、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。   三上：指“立刻”、“枕上”和“厕上”。钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。西洛：西京洛阳。小说：指先秦百家著作以及后来的各种杂记。小辞：指词典、小令。琅然：声音嘹亮。笃学：非常好学。属思：思索，构思。   （1）文章记叙了三件事，干脆记述了_；转述谢希深介绍_；作者自道_。(钱思公爱好读书的表现 宋公垂勤学的事例 作文多在“三上”的特点和体会)   （2）这些事例给你什么启迪？(惜时好学才能有成就)   （讲解：这一环节旨在指导学生留意一词多义的现象，积累文言词汇，把文言文读通、读懂，做到“字得其训，句索其旨”，进而理解文章的思想内容，学习古人勤奋好学的精神。）   4、一词多义   方 方形 有池洼然而方以长   当时候 方羲之之不行强以仕   方向 而尝极东方   推 推想 推王君之心   推广 其亦欲推其事   及 赶得上 然后世未有能及者   推及 而因以及乎其迹邪   书 书法 羲之之书晚乃善   写 书晋王右军墨池”之八字   能 可以 然后世未有能及者   技能、专长 夫人之有一能   固 顽固、固执 汝心之固，固不行彻   原来、原来 则学固岂可以少哉   课 文 说 明   曾巩于嘉佑二年（1057）考中进士之前，曾在家乡临川（如今江西抚州）讲学。这篇文章是他在庆历八年（1048）应抚州州学教授王盛之请而写成的。   全文共两大段。第一段可分为五个层次。第一层介绍墨池的所在及形态。临川城东，临着溪水有一个缓缓隆起的高坡，称作新城。新城之上有一个很深的长方形水池，就是荀伯子临川记中所说的王羲之的墨池。第二层介绍墨池之称的由来。王羲之一向仰慕张芝，张芝在水池旁练习书法，到池中洗砚把池水都染黑了。这就是王羲之学张芝洗砚的遗迹，莫非是真的吗作者在这里特地用了一个设问句，那是因为称作王羲之墨池的还有浙江会稽等多处，所以作者对此传闻持有疑心看法。第三层不去追究墨池的真假，转而去写王羲之。王羲之不愿牵强自己去做官，曾经遍游东方，直至乘船出海，自己在山水之间感到心情愉悦，但他岂能恣情任性只满意并停滞在山水之间呢这是用设问句以加重语气，确定王羲之并不沉醉于游山玩水；随之笔锋一转而进入第四层，评价王羲之的书法。王羲之的书法到了晚年特殊好，所以能获得这样的成就，事实上乃是由于他的勤学苦练，而不是自然天成的。后世没有人能赶上他的，莫非不是因为学习的勤奋不及他吗作者又利用设问句确定了王羲之的书法成就不是来自天成，而是勤学苦练的结果。第五层，作者总结自己的观点：学习的确是不行缺少的，更何况你想要在道德方面得到深造呢在这一段里，作者从介绍墨池到阐述王羲之的勤奋学书，一步步加以引申推论，最终落到文章的主旨道德的修养上来，突出了勉学劝善的目的，前后环扣，文章延长得极为自然合理。   文章的第二段，说明写作此文的缘由和目的。可分三层：第一层说墨池之上如今建有学舍，州学教授王盛怕墨池不够明显，就写了“晋王右军墨池”六个字悬挂在楹柱间，又向作者说：“盼望你写一篇墨池记。”就是说明王盛对墨池的重视和自己写作此文是应王盛之请。第二层写王盛这样做的专心，可能是敬重别人的优点，虽是一技之长也不能使之埋没，乃至连他的遗迹也很珍视，也可能是推许王羲之勤学苦练之事以劝勉学生。作者确定了王盛悬挂墨池六字，又请作者写记的专心。这里用设问句来说明自己的推想，是一种谦逊的语气。第三层干脆表达自己的感想。他慨叹道：人有一技之能就使得后人这样尊崇，更何况是仁义正直的人所传下来的品德作风，它对后世的影响将会多么宏大啊!   这篇墨池记属于杂记体文章，作者把介绍古迹、人物和记事、争论结合在一起，从墨池引出书法家王羲之的勤学苦练，又扩展到道德修养问题，用小题目写出了肃穆慎重的大主旨，却又写得生动、敏捷、简洁、明快。文中共用了六个“邪”字设问句，或用以表示疑心，或起到提示、启发的作用，或加重谦逊的语气，这是本文在语言上的一大特点。   教学建议   一、课文名为墨池记，但是作者的写作目的并不单在状写墨池，而是意在劝学。教学时应引导学生整体把握课文内容，以便理解文章的真正写作意图。   二、自古以来，有关王羲之的故事被广泛流传。教师可以多搜集一些相关内容讲给学生听，以增加学习爱好。   三、在疏通文字、理解课文内容的根底上，教师可以启发学生再找一些勤学苦练的古代故事在班里沟通，以期培育学生刻苦学习的精神。   有关资料   一、关于王羲之   王羲之是晋朝著名的书法家，其书法风行于世，后人尊称为“书圣”。他不但以革新书法著名于世，而且也因为他毕生献身于中国书法，建立了划时代的功绩而流芳百世。   王羲之在公元303年生于东晋，在七岁时就开场学书法。他的启蒙教师是他的伯父和著名的女书法家卫铄夫人。王羲之先学正楷，在他年纪比拟大的时候，开场创立自己的风格。他的行书生动活泼，于间架构造中充分表现了自己的感情。他最著名的书法作品是兰亭序。这是他在公元353年完成的作品。那时候，王羲之邀请了41位亲朋好友，在乡间的兰亭实行野外盛会。他们坐在溪水两旁，把羽觞（一种轻巧的酒杯）放在水上，顺水而下，每人依次取觞饮酒作诗。写不出诗的人，都要被罚酒，当天有26人作诗，一共写了35首。王羲之带着醉意，即席挥毫，为这些诗作序，写成兰亭序。兰亭序被誉为中国书法史上最宏大的作品，它的本来据传后来被唐太宗取去，作为自己的陪葬物。兰亭序的原迹虽然在公元650年失传，但王羲之的字体对中国书法却产生了重大的影响。唐太宗对兰亭序的偏爱，促使更多书法家学习和摹临王羲之的字体。   二、墨池记赏析（王水照）   这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但事实上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着疑心看法的。因此，他略记墨池的处所、形态以后，把笔锋转向讨论王羲之胜利的缘由：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。   但文章的主旨并不就此结束。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将恒久影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的超群。假如是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人彷徨赏之。”（八大家文读本卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。   更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲思念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢因为墨池原址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君盛”的恳求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。假如死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。    2、业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。韩愈    3、勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。 华罗庚   聪慧出于勤奋，天才在于积累。华罗庚 4、韦编三绝   孔子 悬梁刺股 孙敬，苏秦，囊萤映雪，车胤，孙康， 凿壁借光，匡衡，闻鸡起舞，祖逖，磨杵成针，李白       司马迁：受腐刑后，仍坚韧地活下去，更加勤奋地写作，最终完成了辉煌的历史、文学巨著史记。  范仲淹：年少时就死了父亲，家里贫困供不起他读书，竟靠着吃粥来充饥，刻苦攻读十年，而成为北宋出名的政治家、文学家。   吴敬梓：  家庭贫困，啼饥号寒，靠别人周济维持生活，但他仍奋笔疾书，经过三年苦战，最终完成了儒林外史这部33万字的巨著。                      、曹雪芹：破产后，凄苦的生活没有压倒他，他“披阅十载，增删五次”，最终写出了“字字看来皆是血”的长篇巨著红楼梦。 浮云起于弱水   惊龙出自深潭读墨池记有感 只是因为勤学苦练，羲之竟染黑了一池清水；正是因为勤奋不懈，羲之终获得了“书圣”之美誉，为万人效仿，为后人仰慕。可见“飘若浮云，矫若惊龙”的书法并不是分秒即成，浮云是因为水勤奋不懈的上升才得以俯视众生，惊龙是因为在深潭中锲而不舍的试飞才可以一展雄姿。所以说，胜利源于勤奋。 人人都想要自己到达胜利，可胜利的并不是每个人，重要的差距便是勤奋。羲之之书晚乃善，为达胜利染黑池水，可见其勤奋；怀素和尚为练书法竟将秃笔堆成“笔冢”，可见其勤奋；苦香菱为了学习高雅的诗，孜孜不倦，连梦中都在诗中徜徉，可见其勤奋；贝多芬为了练成清爽灵动的琴法，将手指弹得发烫，可见其勤奋。于是，因为勤奋，他们胜利了。“应知学问难，在乎点滴勤”，各种技艺的练成无不是娴熟的结果，而若想熟能生巧，只有勤学苦练，这种技艺才能成为人的一种本能，人才能依靠这种后天的本能获得成就。没有人能随随意便胜利，不勤奋就不行能胜利。江郎才尽，仲永之伤，无不是不勤所致。只想凭借自己的所谓天资就获得辉煌，是不现实的。马丁路德说：“良机对于懒散没有用，但勤奋可以是平常的机遇变成良机。”倘如不勤，即使有机遇也不会懂得珍惜，因为自己未付出努力，不会懂得机遇的难得。只会一味梦想着有朝一日自己能突然胜利。直到最终，懒散者接着梦想，而勤奋者却抓住了时机，又通过自己的努力获得了胜利。每个人的面前都有一个水池，隔岸便是胜利。胜利与否，只在于是否情愿如精卫一般用自己的勤奋填平水池，将水池变成坦途。所以只有在乎点滴的勤奋，才能像浮云和惊龙一般傲视众生，享受胜利。