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-元代文学整理-第 4 页古代文学（元代部分）名词解释1. 说话四家小说、说经、讲史、合声（生）。小说，以讲烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主。说经，即演说佛书。讲史，说前代兴废争战之事。合声，以演出者的敏捷见长，如“指物题咏，应命辄成”之类。2. 讲史话本宋元的讲史话本，又称“平话”。现存宋编元刊或元人新编的讲史话本，大多标名“平话”，如三国志平话、武王伐纣平话等。“平话”的含义，盖指以平常口语讲述而不加弹唱；作品间或穿插诗词，也只用于念诵，不施于歌唱。另外，称之为“平”，当是强调讲史话本虽脱胎于史书，而语言风格却摆脱艰深的文言而趋于平易。3.大唐三藏取经诗话取经诗话全书分上、中、下三卷，名卷分若干段，数量不等，凡段。每段均有标题；其末尾必有诗一首或二、三首，总括该段故事内容，揭示佛法无边、信佛则逢凶化吉的宗旨。就“诗”与“话”的关系看，“话”是主体，演说蕴含佛理的故事；“诗”是一种辅助手段，便于听众或读者加深对故事的理解。 取经诗话叙述唐僧一行六人，往西天求请大乘佛法。取经队伍由六人增至七人，但除唐僧、猴行者外，其馀诸人并无名姓称谓。猴行者神通广大，已成为故事的主角。各段故事有详有略，其中不乏精彩的片段。取经诗话在一定程度上反映出说经话本的风貌，也反映出中土文化与印度佛教文化的交流、融会的情况。 诸宫调是一种说唱文学，是相对于有限用一个宫调的说唱形式而言，其中唱的部分用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。而每种宫调，则由若干曲牌联成短套，套曲少则一二首，多则十多首。南方的诸宫调主要以笛子伴奏，北方的诸宫调多以琵琶和筝伴奏，故北诸宫调也称“搊弹词”，某些作品还冠以“弦索”字样，以示其有别于南诸宫调的特点。主要流行于宋金时期。指元代杂剧和散曲作家，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，简称“关白马郑”（出自周德清中原音韵）。关汉卿杂剧内容丰富，揭露黑暗，歌颂斗争和历史英雄，个性鲜明，结构巧妙，语言本色，风格激越奔放。以窦娥冤为代表。白朴杂剧多写爱情，文词较优美，以梧桐雨为代表。马致远杂剧多写神仙道化，风格清俊，汉宫秋为代表。郑光祖杂剧多写历史剧和爱情剧，曲调清丽，以倩女离魂为代表。南戏又叫南戏文，南曲戏文，“永嘉杂剧”或“温州杂剧”。它是由南方语言和南方歌曲所组成的地方剧种。创作题材侧重于家庭和爱情，写战争和英雄的极少。7. 四大南戏指元末南戏荆钗记、刘知远白兔记、拜月亭、杀狗记，又称“四大传奇”。在明清时期传演甚广，影响深远。8.永乐大典戏文三种 张协状元、宦门子第错立身、小孙屠套数又叫“散套”、“套曲”、“清曲”，是把同一宫调的若干支曲子按一定顺序联缀成一体，以表达更丰富的内容。一般用一二支小曲开端，用“煞调”或“尾声”结束，中间调数可多可少，少者只三、四调，多者达三十多调。全套必须一韵到底。10. 小令小令，又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。其名称源自唐代的酒令。单片只曲，调短字少是其最基本特征。但小令除了单片只曲外，还有一种连章体，又称重头小令，它由同题同调的数支小令组成，最多可达百只，用以合咏一事或分咏数事。元代诗人虞集、杨载、范梈、揭傒斯。虞集诗大多为应酬、题画之作，以典雅精切著称。杨载诗雄健苍劲。范梈诗多写个人日常生活及应酬之作。风格多样，而以冲淡闲远者为时所称。揭傒斯诗比较清丽。铁崖体，杨维桢号铁崖，是元末的诗坛领袖，他的诗独具一格，被称为“铁崖体”。诗多咏史、拟古之作，好驰骋想象，运用奇词，眩人耳目，深受李贺的影响。代表作品题苏武牧羊图。随着说话活动的日益兴盛，在书场中刘波的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称之为“话本”。14. 酸甜乐府是贯云石、徐再思两位散曲作家的散曲合集，贯云石号酸斋，徐再思号甜斋，所以有这个称号。贯云石有小令七十多首，风格豪放；徐再思有小令一百多首，风格缠绵。简答、论述1. 分析窦娥的形象（一）反抗。1、安于命运。“八字儿该载着一世忧”，“前世里烧香不到头” 2、怨婆婆引狼入室。3、面对面的斗争。4、看清官吏本质。“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言” 5、控诉恶势力主宰的世界。（二）善良（三）意义2.关汉卿杂剧的艺术成就。一、达到了现实主义和浪漫主义的较好结合。二、结构紧凑自然，剧情发展层次分明。三、善于塑造典型人物形象，刻画人物深刻复杂的内心世界。善于将人物置于矛盾斗争的尖端刻画人物性格。四、语言本色自然，富于表现力。3. 崔张爱情故事的演变崔张爱情故事的演变经历了三个主要过程：唐代元稹传奇莺莺传 （小说）金代董解元西厢记诸宫调 （诸宫调）元代王实甫崔莺莺待月西厢记（杂剧）4. 西厢记的艺术成就（一）高超的结构艺术1、创新了体裁2、情节单纯、结构严谨3、“悬念”和“突转”的运用，具有强烈的戏剧效果。（二）塑造了鲜明生动、各具性格的人物形象（三）杰出的语言艺术5. 分析崔莺莺的形象莺莺是作品中作者热情讴歌的女主人公，是西厢记反封建主题的主要体现者。在这个人物身上体现出外貌美与心灵美的和谐统一。她是一个贵族小姐，生活在一个不自由的环境。首先，作者写出了这个人物性格中矛盾性。一方面，对命运有一种无可奈何的伤感；另一方面，环境的窒息，内心的压抑，又使她对富贵不自由的生活，对封建礼教的禁锢和不合理，产生了不满情绪，成为她走向叛逆的内在基因。她的性格中的这种矛盾性，表现在爱情上，她爱张生，但又不能不抑制这种爱。然而，她对个性的追求压倒了对礼教的恪守。其次，描写了她叛逆性格的发展过程。从“赖简”到“酬简”：战胜礼教。私情暴露：没有动摇和反悔，她的态度甚至比张生还要坚决。她把爱情看得高于一切，爱情胜过功名：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。怨恨“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。”嘱咐张生：“此一行得官不得官，疾早便回来。”总之，莺莺是一个热烈追求自由和爱情的女子，她的性格是在与封建礼教、与自己身上的软弱性、动摇性的斗争中，不断发展而最后成熟的。6. 梧桐雨的艺术特色。梧桐雨的语言典雅华丽，心理刻画细腻深刻并充满抒情笔调。7. 琵琶记的艺术特点。（一）结构上，双线交错并进，形成对比映照的艺术效果。（二）人物心理刻画细致。（三）语言方面；文词以本色为主而又文采斐然，富有个性化。不论是曲还是白，都能做到与人物的身份、地位和具体处境相吻合。