君子忧道不忧贫(2页).doc

-君子忧道不忧贫-第 2 页君子忧道不忧贫 君子忧道不忧贫，这句话是出自论语·卫灵公一书，意思是说君子只忧愁自己的为人，而不忧愁自己的贫穷。我认为所谓君子必有好道德修养，为人高尚，如果被世俗的金钱权利所蒙蔽双眼的话，他则会在君子之道上愈走愈远，甚至做出损人利己，伤民伤国之事。所以君子必得忧道不忧贫。 君子必守道，君子之道，在于心系苍生，“先天下之忧而忧，后天下人之乐而乐”，一个真正的君子，关心的是国家大事，总是把原则、道义、置于首位，“君子喻于义，小人喻于利”，在君子眼中国家安危、黎民幸福才是他最为关心的事情。杜甫自己身处茅屋之中，尚且发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼声。君子为国家，为百姓，文可以鞠躬尽瘁，死而后已。真正的君子是心系黎民百姓，心有祖国的，试问如果杜甫身陷破茅，处处为如何拜托贫穷而堪忧，他怎会咛颂出这番流传千古的佳句，受到众多黎明百姓的爱戴。可见君子忧道而不忧贫。君子之道，在于不事权贵，古往今来，身为君子者，必定是藐视权贵，宁折不弯。如李白的“天子呼来不上朝”，如陶渊明的“不为五斗米折腰”。身为君子，可以入世，可以做事，但始终保持着自己人格的独立，接人待物，处朋交友，看重的是性情相投、品德高尚，决不是看其是否为高官达人，能否为己所用。曲身事权贵，阿谀奉承，是君子所不耻之事也。君子当是坦坦荡荡，见到权贵，不卑躬屈膝。能做到俯仰无愧，方乃君子本色也，君子“彼以其爵，我以吾义”，故而能笑傲王侯，我行我素。乐道忘势。 君子之道，在于藐视金钱，富贵于我如浮云，千金散尽还复来，君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，“彼以其富，我有吾仁”，如颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐。君子得财，取之有道；君子之财，广施天下，为的帮助天下穷苦之人。君子忧道不忧贫，君子不求奢华、不求富贵，行事为人，无愧己心。吝惜钱财、自私自利、斤斤计较之人，离君子之德已远。所以说，一个真正的君子是不追求金钱利益，而在乎道义，在乎为人处事。 君子之道，忧道而不忧贫，做到这一点，人才有可能实现自身的人生价值，进而提升国家的形象，做到利己利国的境界。比如曾获得诺贝尔奖的屠呦呦，在面对采访时有说到，“我是搞研究的，只想老老实实地做学问，只想把事情做好，把自己的课题做好，没有心思想别的，我这把年纪了，从来没有想到去国外，也从来没想到去获奖”，从屠呦呦的一番话可见，成功之道在于坚守心中的理想和道义，并不被外在的功名利禄所诱惑。如果屠呦呦今天忧虑吃不饱，明天忧虑穿不暖，后天忧虑会不会受穷，那么她就不可能用执着、专注的态度来对待她的研究，不会那么快地实现她的理想和报复，中国的医学界上也不会有那么质的飞跃和发展。由此可见，君子忧道而不忧贫的观点是正确的。 君子忧道而不忧贫，我坚信这个观点是正确的，一个只担心自身的道义，每天思考自己的为人，只追求一个有道义，有道德的人，才是一个大写的人。那些每天只为钱财而迷失自己，甚至走上有损社会和国家的事情，这样的人，将会受到全社会人民的厌恶和谩骂。