17．汉魏晋诗三首.docx

17汉魏晋诗三首汉魏晋五言诗三首教学设计2 教学目的 1、学习体会汉魏晋时期五言诗体裁式样更新、题材内容广泛、表现技巧丰富的特点及与诗经四言诗和楚辞骚体诗的区分； 2、分析理解三首诗中的人物形象和人物感情及其表现的手法和技巧，品尝其艺术效果； 3、逐步培育学生驾驭诗歌观赏的方法并形成实力。 教学重点 通过诗中的人物形象和人物感情及其表现的手法和技巧的分析，来把握诗歌的意境。 教学难点 逐步驾驭诗歌观赏的方法并形成实力。 多媒体设计 投影仪、PowerPoint自制课件等。 教学课时 两课时 教学步骤 第一课时 古诗十九首鉴赏 一、五言诗古诗的兴起 西汉至东汉400年间的诗歌创作，包括文人创作和民间歌谣。汉代诗歌是在诗经、楚辞和秦、汉民歌的基础上发展起来的，大致经验了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即古诗、从四言体到五言体、从骚体到七言体，从叙事诗到抒情诗的发展过程。其中以两汉乐府民歌和东汉后期无名氏文人五言古诗的成就最高，影响最大。 五言诗，古代诗歌体裁。全篇由五字句构成的诗。汉代以前，偶有五言的诗句,但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据汉书五行志和尹赏传所引西汉成帝时歌谣，已为完整的五言形式；东汉时的陌上桑、江南可采莲等，已是比较成熟的五言作品。东汉末年无名氏古诗十九首的出现，标记着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已居文词之要(钟嵘诗品)，成为最盛行的诗体，出现了大批名作。 五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更敏捷细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。 古诗的原意是古代人所作的诗。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，形成一个具有特定涵义的专类名称。并且发展为泛指后来具有古诗艺术特点的一种诗体。初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗体便通称为五言古诗或五古。 二、古诗十九首 古诗十九首最早见于南朝梁萧统的文选，原委产生于何时，由何人所作，有种种不同的说法。清代沈德潜说：古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，挚友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。（说诗语）近代梁启超依据古诗十九首在思想内容和艺术形式上具有某些共同特点，指出它们虽不是一个人所作，却是一个时代先后不过数十年间所作，并论证它们应是东汉后期安、顺、桓、灵帝年间,约公元2世纪的作品（中国之美文及其历史），取得了比较合乎实际的结论。 东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路，上层士流结党标榜，文人士子备受压抑。在这样的形势和风气下，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，只得奔跑交游。他们离乡背井，辞别父母，亲戚隔绝、闺门分别，因而也就有了游子的乡愁和思妇的闺怨。古诗十九首主要就是抒写仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世心情和离别相思之情，它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等的咏叹中，感叹抒发中，突出的是一种生命短促、人生坎坷、快乐少有、哀痛长多的感喟。这些诗在表面看来好像是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的剧烈的欲求和留恋。反映了东汉末年儒家思想崩溃，身逢乱世的中下层文人在仕途碰壁后对短促而苦难的人生的深刻思索，在对现世人生的怀疑和否定的同时，也标示着内在人格的觉醒和追求。表面看来好像是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求，蕴含着对当时社会政治的深刻不满。 古诗十九首的作者们大抵属于中下层文士，熟识本阶层的生活状况和思想心情，具有较高的文化素养，诗歌艺术上继承了诗经、楚辞的传统，吸取了乐府民歌的养分。诗经的赋、比、兴表现手法，在古诗中得到广泛运用。有的作品还在题材、语言、意境等方面,表现出诗经的影响。如迢迢牵牛星，写织女星终日不成章,泣涕零如雨,发展了诗经大东跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章的想象;明月皎夜光中南箕北有斗,牵牛不负轭的比兴,提炼大东维南有箕,不行以簸扬等语而成;东城高且长中晨风怀苦心,蟋蟀伤局促的感慨，更干脆引用诗经作品。而涉江采芙蓉则明显受到楚辞九歌的影响和启发。但古诗与乐府民歌的关系最为亲密，其间并无鸿沟。古诗形式原是学习、仿照乐府民歌的，很多作品留有乐府四句一解的痕迹。有的古诗作品本属乐府歌辞，如生年不满百来自乐府西门行古辞。不少古诗作品有深厚的民歌风味，如行行重行行回环复沓，排比重叠；青青陵上柏晓喻通俗；迢迢牵牛星以民间传闻为题材；客从远方来用双关隐语表相思；冉冉孤生竹、凛凛岁云暮等抒情诗都实行叙事方式倾诉衷情，运用比兴手法渲染烘托，使作品增加了民歌情趣。但古诗的形式、技巧较之乐府民歌更为细致工整。 刘勰概括古诗的艺术特色是，结体散文，直而不野，宛转附物，怊怅切情。以古诗十九首而言,它把深化浅出的细心构思，富于形象的比兴手法,情景交融的描写技巧，如话家常的平淡语言,融合一炉,形成曲尽衷情而委婉动人的独特风格。其中的游子诗多属感兴之作，寓有哲理，意蕴深长，耐人寻味；而思妇诗意在动人，所以形象显明，感情含蓄。前一类如青青陵上柏，它以陵上柏、涧中石起兴，而后犹如闲谈，却有层次，有对比，在描写小民适意消遣和王侯穷奢极侈的情景中自然流露褒贬，结语极宴娱心愿，戚戚何所迫稍加点破，引人思索。明月皎夜光则以悲秋起兴，铺排秋夜明月繁星刚好节物候改变，渲染炎凉气氛，然后直截指责挚友不相提携，结语点破不讲交情，虚名复何益，借以警世。后一类如行行重行行通篇倾诉别离相思之苦，好像脱口而出，信口絮叨，实则从追叙远别到强作自慰，随感情发展，波澜起伏，结构精致，连接自然，而以直白为主,穿插比兴,语言精练，形象明快，确是古诗独特艺术风格的代表作。他如冉冉孤生竹、凛凛岁云暮等篇也都具有同样的艺术特点。 在文学史上，古诗十九首所代表的东汉后期无名氏五言诗，标记着五言诗歌从以叙事为主的乐府民歌发展到以抒情为主的文人创作，已经成熟，同时也为魏晋南北朝以五言诗型为主体的文人诗歌的高度旺盛奠定了肯定的基础。他们的作品在梁代已获高度评价，刘勰推崇它为五言之冠冕，钟嵘称它惊心动魄，可谓几乎一字千金。学习、摹拟、继承发展古诗手法、风格的诗歌创作，始终不绝如缕，可见其影响甚为深远。 三、迢迢牵牛星赏析： 诵读诗作，理清结构 这首诗是秋夜即景之作，借写织女隔着银河遥望牵牛的愁苦心情，事实上是比方思妇与游子相思，抒发人间别离之感。 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 迢迢牵牛星起首两句描写环境，中间四句描写织女，最终四句点明离别的根源和哀怨：诗中充溢着深厚的浪漫气息，将神话和现实和谐地结合起来。全篇十句有六句以叠词起头，使诗具有很强的音乐节奏美感。 结构图： 两星现状-织女的相思-分别的苦痛 诗句的品尝揣摩 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 迢迢，写出了遥远；牵牛星，俗称扁担星，在银河南岸；这是从织女星的角度看的。河汉，银河；河汉女，织女星，在银河的北岸，与牵牛星隔河相对。由两颗星隔银河相对的天相，先用迢迢二字将牵牛星推远，以下就织女星写出很多情致。这是从远景写起的。 开头两句是环境描写。秋夜星空寥阔明净，对幽闺思妇来说，最简单触动她们的别绪离愁，把她们引入碧海青天的梦幻世界；而银河两旁的牛女双星的方位和有关双星的故事传闻，更使得眼前景物和离人的现实心情很自然的结合起来，丰富了这一梦幻世界的内容，也给诗作渲染上了一层凄丽的悲剧色调。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 这是一首思妇词，所以就从女方着笔。诗意是：织女星摇摆着她一双细嫩柔长的手，札札地一刻不停地穿引着织布机上的梭子。景象由远渐近，并由此而生情。织女是织神，在神话传闻中，天上绮丽的云霞，都是她手指下精致的成品，可见人们对于她一双纤手有着如何奇妙的幻想，而诗人通过想象把她形象化的表现了出来，并且是那样的美，那样的富有诗意。那诗意的美又是从何而来的呢？ 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？ 终日不成章，泣涕零如雨是一层转折。为什么她在终日札札机杼声中却织不成章，泣涕如雨呢？下面一句回答了这个问题。情感的相思与现实的阻隔是导致这场悲剧的缘由。那银河又清又浅，相距也不很远，可就是不能会面。怎么理解相去复几许？究竟相去远不远？河汉清且浅，空间距离上理应相去不远；然而情感的相思却又因无法传递显得特别邈远，因为 盈盈一水间，脉脉不得语。 盈盈是水清且浅的样子；脉脉，写含情相视的样子；虽只一水之隔，却相视而不得语。揭示出现实与相思的尖锐冲突。景情并生，哀怨而动人。这是最终两句，水到渠成地显明地提示出冲突，情景交融，哀婉动人。 叠音词的魅力 这首诗在十句中有六句用了叠音形容词开头，盈盈是星空的距离，皎皎是星空的光线，纤纤是手的形态，札札是机的声音，盈盈是水的形态，脉脉诗人的神情。同是叠音，表现对象却各不相同，然而又都显得准确不移、自然生动。同时，叠音词的运用，增加了音乐美，加上句句押韵，随韵成趣，情趣盎然，使诗篇更具浓郁的抒情性，自然而又深切地表现了景中情、情中景。 如何理解诗篇的内涵 诗篇借写织女隔着银河遥望牵牛的愁苦心情，事实上是比方思妇与游子相思，抒发人间别离之感。假如再进一步联系古诗十九首产生的时代氛围特征及其所表现的对现世人生的思维深度，我们可以这样说，诗篇在表现思妇与游子相思，抒发人间别离之感的同时，深深流露的是对美妙人生与志向的向往，是对这种人生与志向不能实现的叹喟，是一种可望而不行及的悲凉。 四、资料： 山东淮县民间以此诗为题材的一组年画王母刻河，鹊桥会面。 牛郎织女的古代民间传闻 牛郎织女是中国古代民间传闻中最普及最动人的故事之一。牵牛和织女的名称最早见于诗经小雅大东：歧彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。诗中关于织女的描绘，已有终日不成章的意思，但牵牛与织女之间还没有故事联系。到了西汉，牵牛织女的关联多起来，据汉宫阙疏说：昆明池上有二石人，牵牛、织女像。两颗星演化成两个有详细形象的神人，可能其中还有一些故事情节。把牵牛、织女说成夫妇，一对磨难夫妻是东汉后期的事。迢牵牛星是这一故事趋向定型化的标记，此后的一些文学作品除个别情节如七夕会面之外，主要内容都本于该诗篇。曹植九咏注说：牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星各处一旁，七月七日乃得一会。可见这一故事在魏初已基本定型。 第三课时 归园田居鉴赏 一、陶渊明 陶渊明(365427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明诞生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。 陶渊明一生大略可分为三个时期。 第一时期，晋太元十七年(392)陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中，但家庭教化很好，读了老子、庄子和六经。不少文、史、神话、小说等异书，可能也是在这个时候读的。少年时代志趣未定。或性爱丘山、委怀琴书，或志在四海，憧憬着胡马铁蹄下的张掖与幽州。他的五柳先生传可能写于青年时期，其中简洁地描述了他闲静少言，不慕荣利、好读书不求甚解，性嗜酒，家贫不能常得，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的特性风貌。 其次时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋义熙元年(405)41岁。他因亲老家贫，离家为江州祭酒。但不堪吏职，少日自解归。在家闲居了五、六年。晋隆安四年(400)他到荆州，任刺史桓玄属吏，职务不明。曾奉命使都。隆安五年(401)他就因母丧辞职归家。晋元兴三年(404)陶渊明离家东下,入刘裕幕下,任镇军参军。义熙元年(405)，他转任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。8月，他出任彭泽令。在官80余日。11月，辞官回家。这一时期，他的重要作品有归去来兮辞等等。 第三时期，归田时期,从晋义熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他归田之初，家有僮仆,虽然他和妻子也参加耕作，但劳动余闲时间较多，温饱亦无忧虑。惋惜好景不长，义熙四年六月，他家遭大火，林室尽焚，宅无遗宇。此后,生活日益贫困。躬耕未废,饥寒不免。义熙七年,他移居浔阳负郭之南村,结识了不少新的邻居,其中既有共话桑麻的农夫,也有共赏奇文、共赋新诗的文人。晋义熙末年，朝廷又征他为著作郎，被他拒绝。宋元嘉三年，檀道济作江州刺史，亲自到他家访问。这时他病饿卧床。檀道济劝他：贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？他说：潜也何敢望贤，志不及也。檀道济馈以粱肉,被他挥而去之。元嘉四年冬天,最终在贫病交攻之下去世。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。主要作品有归园田居五首、饮酒二十首、桃花源诗并记、读山海经十三首、咏荆轲、感士不遇赋、与子俨等疏等篇。 陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9首,五言诗116首。他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。 陶渊明的田园诗，描写乡村风光与田园劳动生活，以及在此生活基础上产生的社会志向。归园田居五首是他田园诗中最闻名的代表作。第一首少无适俗韵尤为世人传诵。他说自己置身官场,好比是羁鸟和池鱼,无时不惦念着旧林和故渊的自由天地；日夜幻想的田园景物又出现在他的面前：方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。他好象是又重新起先了一种新的生活：久在樊笼里，复得返自然！字里行间洋溢着欢欣、喜悦的心情。野外罕人事一首写他断绝了和官场上层的应酬,却和农夫们时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。他身在田园,心在田园,种桑麻就说桑麻,没有其他杂念,自然就和农夫有了共同语言。种豆南山下一首，也是干脆描写种豆锄草的劳动。晨出暮归,这一天的活对他来说并不轻松,因而就有一种先难后获的充溢开心心情。晨兴理荒秽，带月荷锄归两句，给农家披星戴月的劳动增加了无限的诗意。 东晋末陶渊明的出现，使诗坛大放光彩。陶渊明亲身体验过当时官场中的黑暗情状，对上层统治集团的腐朽本质有肯定了解。他以弃官行动表示了明哲保身的决心，并在村居生活中与劳动人民建立了真挚感情。他的诗歌，表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动生活的赞美。在艺术风格上,他的诗自然真朴,言近旨遥，平淡而有思致。这些都使陶渊明成为中国诗歌史上最优秀的诗人之一。 陶渊明现存文12篇,计辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇。篇数不多，影响却很大。但是，陶渊明的诗文在南北朝并不很受重视。刘勰文心雕龙根本没有提到他，钟嵘诗品仅把他的诗列入中品，萧统的文选也只选了他八首诗、一篇文。当时诗坛的总的风气也不因他而有所变更。此后整个南北朝时期，诗歌仍沿着华艳靡弱和注意形式表现的方向在演进改变。到了唐代，他才起先受到广泛的重视。李白、高、颜真卿、白居易等极力推崇其人品和气节；孟浩然、王维、韦应物、柳宗元等仔细仿效其题材与风格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋苏轼追和陶诗111首,大有将他置于曹、刘、李、杜之上之势。南宋理学家朱熹、陆九渊也大力赞扬他的诗，不遗余力，元明清三代,注陶、评陶风气大开。注本、评本之多,几与注杜、评杜相埒。 二、归园田居赏析 诵读诗作，理清结构 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 归园田居共五首，课文所选的十第一手。开头八句写归田的缘由，可以说是整组诗总序，以争论出之，跌宕飞动，而结到归园田之上；方宅以下十句写田园景象，自然逼真，是一幅生动的村居图；最终两句换笔另收，与起首一段呼应。全诗以质朴真淳的语言写出，而音节铿锵，元气淋漓，得自然之美。 结构图： 摈弃世俗回来本性-田园美景村居之乐-本性复苏心旷神怡 诗句的品尝揣摩 少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。从小就没有迎合世俗的气韵，自己天性原本酷爱大自然的山川。错误地落入世俗的尘网，离开田园一晃就是十三年。（三十当作十三，陶氏从29岁做江州祭酒到41岁辞官归隐是十二年，这首诗写于归隐次年，正好13年。） 提示：这四句诗体现了作者怎样的思想感情和性格？如何理解韵和误字？ 评析：起首四句，先说特性与既往人生道路的冲突，可以说是他对归隐前13年生活的总结。韵、性，都是指为人品行与精神气质。适俗韵适应世俗的情趣，它无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本事吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、安静的自然，好像有一种内在的共通之处，所以爱丘山。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却最终辞官归田的根本缘由。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求胜利的学问分子，也必需进入社会的权力组织；便是为了供给家小、维持较舒适的日常生活，也须要做官。所以不能不违逆自己的韵和性，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。一个误字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的懊悔交加的心情。一去三十年，这一句看来不过是平实的纪述，但细致体会，却有深意。诗人对田园，就像对一位情意深厚的老挚友似地叹息道：呵，这一别就是十三年了内中多少感慨，多少眷恋但写来仍是隐藏不露。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。关在笼里的鸟怀恋往日的树林，养在池里的鱼思念从前的水潭。如今我归隐田园，守住朴拙清贫，开荒耕作在这南野间。 提示：为什么提到羁鸟池鱼？拙是什么意思？ 评析：这是以羁鸟和池鱼作对比和做衬托，说明自己跟羁鸟和池鱼一般早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的剧烈愿望，现在最终做到了隐居躬耕，保持了质朴的本性。拙，辞海说明笨拙，与巧相对。老子：大巧若拙。诗句中的拙即朴拙，含有原始本真的意思，于世俗的虚伪机巧相对,强调自己不会适应世俗的潮流，并以此自许。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。在方圆十几亩的宅基上，有八、九间简陋的茅舍，枝高叶蜜的榆树柳树，阴影遮住了房子的后檐；桃红李白的果树，排列在屋子的前边。远处的村庄隐隐可见，村落里缭围着一缕缕温柔的炊烟。深巷里传来了阵阵的狗叫声，树顶上公鸡正在啼鸣。 提示：诗人着重描写了纯净、幽美的田园景物，产生了怎样的艺术效果？ 评析：前四句是近景，虽普一般通、平平经常，但对于摆脱尘网的人来说，却是另一个天地：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣这些平平经常的景物，在诗人笔下，构成了一幅非常安静幽美、清爽喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的自然之美，呈现在我们面前，使人悠闲神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗?这些描写初读起来，只觉得自然平淡，其实构思支配，颇有精妙。方宅十余亩，草屋八九间，是简笔的勾画，以此显出主子生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫覆盖于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣，语句间流露出作者心满足足的欣慰心情。后四句是远景。暖暖远人村，依依墟里烟，给人以安静安详的感觉，似乎这世界不受任何力气的干扰。从近景转到远景，如同电影镜头渐渐拉开，将一座充溢农家风味的茅舍溶化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。而 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，则是以动映静、以有声衬无声，更显得乡间的安静、和平。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷宠爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、相互倾轧的上层社会形成显明的对比。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。因为们听没有尘俗杂事的缠扰，所以室中空寂，身心也有余暇。现在得以归田隐居，似乎长期被关在笼中的鸟儿又得以重返大自然一样！ 提示：四句是的寓意是什么？ 评析：与开头首尾呼应，强化了与上层社会彻底决裂的主题。此时诗人如负重乍释，直觉欢乐，虚室简朴空寂居室，同时也指虚空纯净的内心。庄子人世间有瞻彼阕者，虚室生白。即指虚空的意思，即渐忘仕途名利之意。诗人为什么对归隐之后的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道、如数家珍呢？原来是久在樊笼里的原因。这樊笼即开头的尘网，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有羁鸟池鱼之惑。既然如此，那么一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷，触目皆春了，即使一草一木也特别感到亲切而欣慰。在经过密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊的出仕之后，大自然的一切都是使陶渊明神往的。（当然，诗中所写的景象，并不肯定是经验战乱之后的广阔农村的真实情景，这只能联系诗人特定的环境和特定的思想感情去理解。归隐本身含有独善其身消极避世的因素，这一点也不应苛求古人。） 艺术特色的把握 比方形象贴切诗人把统治阶级的上层社会比方作尘网，把其中之人比方作羁鸟池鱼，把退隐田园比方作冲出樊笼，从方自然，感情色调非常显明，比方特别形象、精确。 情景交融，富有意境美美丽的抒情诗，一般都能使描绘的生活图景和表达的思想感情交融在一起，形成一种艺术境界，能使读者通过想象觉得犹如身临其境，感受到一种意境美。在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的够费、桑树颠的鸡鸣，而是由这些详细的景物构成的一种安静静谧、纯朴自然的意境，使人深深体会到作者那淡泊安静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完备的艺术境界。 高一语文上册汉魏晋诗三首学问点粤教版 高一语文上册汉魏晋诗三首学问点粤教版 1)正字音迢迢tiáo)皎皎jio)拔擢zhuó)札札zhá)机杼zhù)泣涕tì)脉脉mò)譬pì)如子衿jn)呦呦yu)鼓瑟sè)契qì)阔阡陌qinmò)三匝z)吐哺b)羁j)鸟守拙zhu)暧暧ài)2)辨字形擢zhuó)拔擢戳chu)戳穿翟dí)姓翟恸tòng)悲恸黝yu)乌黑呦yu)呦呦杼zhù)机杼抒sh)抒发皎jio)皎皎洨Xiáo)洨河绞jio)绞刑忧yu)担忧优yu)优秀扰ro)打搅慨ki)慷慨概gài)也许3)重点词迢迢：遥远的样子。交角：光明的样子。河汉：银河。札札：织机声。漠漠：含情相视的样子。 衿：衣领。阡：南北方向的小道。陌：东西方向的小道。枉：枉驾，屈就。契阔：聚散，诗中指久别重逢。契，合。阔，别。韵：气质，性格。羁：束缚。暧暧：昏暗，模糊不清的样子。墟里：村落。自然：指田园，又指自然本性。掇：举起，摇摆。杼：织布机上的梭子。零：落下。几许：多少。诗中指多远。但：只。苹：艾蒿。存：问候、探望。守拙：安守本分。拙，愚拙，笨拙。诗中指清贫自守。依依：依稀可辨的样子。一说是温柔的样子。樊笼：原指鸟笼，诗中比方仕途。4)通假字何时可掇掇，通;辍;，停止)5)多义词去相去复几许距离)去日苦多过去、逝去)故但为君故原因)池鱼思故渊旧时的，过去的)6)特别句式何以解忧介词宾语;何;前置，正常语序为：以何解忧)暧暧远人村，依依墟里烟主谓倒装句，正常语序为：远人村暧暧，墟里烟依依) 17.与妻书学案 17.与妻书学案课前自主【走进作者】林觉民（1887年1911年），福建省福州市人。字意洞，号抖飞，又号天外生。黄花岗七十二烈士之一，为黄花福州十杰之一。1902年考入福州全闽高校堂文科；1907年毕业，考入日本庆应义塾高校文科攻读哲学；后参与同盟会；1911年，参与同盟会广州起义，受伤被捕，从容就义。遗体后被安葬在广州黄花岗，为黄花岗七十二烈士之一。他在参与起义之前，给新婚妻子留下一封闻名的与妻诀别书，被选入中国中学语文课本1及台湾国中中文课本。林觉民的故居位于福州南后街杨桥路口，现为福州市辛亥革命纪念馆。闻名书法家、政治家林长民是林觉民堂兄，林觉民也是中国闻名建筑师林徽因的堂叔。 【识记积累】1.注音释义意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、见面，引申为面对面）的的非吾所忍（的，音dí，实在、的确）2.通假字吾灵尚依依旁汝也（旁，通傍，靠近）3.一词多义竟A动词不能竟书而欲搁笔（完毕、终了与妻书）此县官重太后，故不竟也（追究汉书、霍光传）轻舟竟川（从头到尾，曹操善哉行）B副词道竟何为耶（原委、终究，刘禹锡天论上）神农竟不知（竟然、尽然，杜甫游何将军山林）身A名词首身离合心不惩（身体、躯体，国殇）且以汝有身也（有身指怀孕，本课）B代词然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者（自己、自身出师表）身是张翼德也（我三国志蜀书张飞传）C副词将军身披坚执锐（亲自陈涉世家）4.词性活用A.名词用作动词汝幸而偶我（婚配）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老，敬重。幼，疼爱）B.名词用作状语汝泣告我（哭着）瓜分之日可以死（像分瓜一样）C.动词使动用法不能竟书而欲搁笔（使完毕）当尽吾意为幸（使尽）D.形容词用作动词卒不忍独善其身（完善）E.形容意动用法当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（以为乐）5.古今异义汝可以模拟得之（古义：想象、揣摩。今义：仿照） 6.句式解析称心快意，几家能彀（主谓倒装句）【课文初探】1、全文分为几段，并分析每段的关键性句子。 2、作者是一个革命者，又为什么说“吾平日不信有鬼，今则又望其真有”。这能否说明作者有迷信思想？ 堂上演练给下列加点字注音。意映卿卿如晤（）几家能彀（）必不能禁失吾之悲（）嗟夫（）吾灵尚依依旁汝也（）使之肖吾（）2说明下面的字词如晤：腥云：婉：切切：第：抑：破镜：率性：的的：独善其身：3.翻译下列句子。（1）第以今日事势观之。（2）则我死后尚有二意洞在也。（）吾平生未尝以吾所志语汝。（）卒不忍独善其身。（）与使吾先死也，无宁汝先吾而死。（）即欲乘便以此行之事语汝。 【文段精析】汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！?吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不行以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不行数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转瞬成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！1.用现代汉语表述下列句子。（1）与使吾先死也，无宁汝先吾而死。（2）即欲乘便以此行之事语汝。2.“汝忆否”的作用是什么？3.选文回忆了几件事？概括每件事的主要内容。4.选文表达了作者什么样的感情？ 【课外文段】徐陵，字孝穆，东海郯人也。八岁能属文，既长，博涉史籍，纵横有口辩。梁一般二年，晋安王为平西将军、宁蛮校尉，引陵参宁蛮府军事。中大通三年，出为上虞令，御史中丞刘孝仪与陵先有隙，风闻劾陵在县赃污，因坐免。久之，起为南平王府行参军，迁通直散骑侍郎。太清二年，兼通直散骑常侍。使魏，魏人授馆宴宾。是日甚热，其主客魏收嘲陵曰：“今日之热，当由徐常侍来。”陵即答曰：“昔王肃至此，为魏始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。”收大惭。天嘉六年，除散骑常侍、御史中丞。时安成王顼为司空，以帝弟之尊，势倾朝野。直兵鲍僧叡假王威权，抑塞辞讼，大臣莫敢言者。陵闻之，乃为奏弹。遂劾免侍中、中书监。自此朝廷肃然。天康元年，迁吏部尚书，领大著作。陵以梁末以来，选授多失其所，于是提举纲维，综核名实。自是众咸服焉。废帝即位，高宗入辅，谋黜异志者，引陵预其议。三年，迁尚书左仆射，陵抗表推周弘正、王劢等，高宗召陵入内殿，曰：“卿何为固辞此职而举人乎？”陵曰：“周弘正从陛下西还，旧籓长史，王劢太平相府长史，张种帝乡贤戚，若选贤与旧，臣宜居后。”固辞累日，高宗苦属之，陵乃奉诏。及朝议北伐，众议咸以中权将军淳于量位重，共署推之。陵独曰：“不然。吴明彻家在淮左，悉彼风俗，将略人才，当今亦无过者。”是日，诏明彻为大都督。遂克淮南数十州之地。高宗因置酒，举杯属陵曰：“赏卿知人。”陵避席对曰：“定策出自圣衷，非臣之力也。”至德元年卒，时年七十七。陵器局深远，容止可观，性又清简，无所营树，禄俸与亲族共之。史臣曰：徐孝穆挺五行之秀，禀天地之灵，聪慧特达，覆盖今古。及缔构兴王，遭逢泰运，位隆朝宰，献替谋猷，盖亮直存矣。（陈书列传其次十卷）1.对下列句子中加点的词语的说明，不正确的一项是（）A.博涉史籍，纵横有口辩纵横：合纵连横。B.风闻劾陵在县赃污风闻：传闻，听说。C.高宗入辅，谋黜异志者。异志：有叛变的意图。D.性又清简，无所营树营树：经营生计。 2.下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（）御史中丞刘孝仪与陵先有隙。A与嬴而不助五国也。以帝弟之尊，势倾朝野。B则遣从事以一少牢告庙。高宗苦属之，陵乃奉诏。C以其乃华山之阳名之也。高宗因置酒，举杯属陵。D试使斗而才，因责常供。 3.下列句子分为四组，全都表现徐陵“器局（才识及度量）深远”的一组是（）今我来聘，使卿复知寒暑陵闻之，乃为奏弹提举纲维，综核名实若选贤与旧，臣宜居后将略人才，当今亦无过者容止可观，性又清简A.B.C.D. 4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.徐陵博览群书，能言善辩，魏收本想嘲弄他一番，结果反受他的嘲弄。B.徐陵刚正不阿，敢于直谏，因弹劾安成王，最终被免去了侍中、中书监的官职。C.徐陵知人能荐，他向高宗推举吴明彻担当北伐将领，最终收复了淮南的大片土地。D.梁末以来，选授的官员众多职称，徐陵全面地核实他们的官职和才能，得到了众人的信服。 5.联系全文看，下列对“史臣”的一段话的相识，不正确的一项是（）A.史臣认为徐陵品德优秀，在仁、义、礼、智、信等方面做得特别精彩。B.史臣认为徐陵秉承天地的灵气，聪慧明达，才能出众，古今无人能比。C.史臣认为徐陵虽然才识卓越，但能位至宰相，还是运气好的结果。D.史臣认为徐陵忠诚正直，敢主动尽献好的计谋，推翻不好的策略。 6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）将略人才，当今亦无过者。 （2）定策出自圣衷，非臣之力也。 拓展提升1下列各组加点字的读音，完全正确的一项是（）A蜚声（fi）押解（xiè）蜂拥（chù）呕心沥血（u）B对峙（shì）诘难（jié）奸佞（nìn）苦心孤诣（yì）C讣告（pù）脉脉（mò）熨帖（yù）殚精竭虑（dàn）D迄今（qì）桎梏（ù）咫尺（zh）口瞪目呆（dèn） 2下列词语中，没有错别字的一组是（）A蹒跚张灯结彩勤能补拙随声附和B浩淼歇斯底里暗然失色摧枯拉朽C擎天绚烂多彩烦燥担心真知灼见D震憾大相径庭黄钟大吕力挽狂澜 3依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（）通往这个天堂（自然科学）的道路，并不像通向宗教天堂的道路那样和迷人。像今晚上，一个人在这的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。除了母亲，没有谁能够像他那样朴实地疼爱过我没有任何希求，也没有任何的。四百多年里，它一面了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红A舒坦迷茫期望剥落B舒适迷茫企望侵蚀C舒坦苍茫企望剥蚀D舒适苍茫希望剥落 4下列句子中加点的词语运用恰当的一句是（）A美国政府在台湾问题上的某些错误做法，最终结果只能是搬起石头砸自己的脚。B经过一轮苦战，最终迎来了一场久违的成功，大家都趾高气扬回到教室庆祝。C在2022年雅典奥运会上，我国健儿创建了一个又一个前所未有的新纪录。D上个世纪80年头金庸的武侠小说就鼓噪一时，至今，仍拥有广阔的读者。 5下列各句中，没有语病的一句是（）A从根本上说，科技的发展，经济的振兴，乃至整个社会的进步，都取决于劳动者素养的提高和大量合格人才的培育。B当我们年青一代今日重温这段极为感人的片段时，就会发觉他短暂而壮烈的一生，正是他那四句自勉诗的真实写照。C诞生地历来有争议的大诗人李白，在新近出版的权威词典中国大百科全书中，明确认定其诞生地为四川省江油市。D这场森林大火，经过数千名森林警察、公安干警、解放军战士和当地群众九昼夜奋战，已于上午8时特大火全部扑灭。 6下面这首唐诗，然后回答问题。 咸阳城西楼晚眺许浑一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。（1）诗的起句中用一“_”字，奠定全诗基调。诗人用低沉的笔