《论修身》教案.docx

论修身教案论无性造人教案? 论无性造人示范教案?教学目标：1.了解无性造人的学问及作者的看法。?2.学习本文推理严密、层次清楚的论证特点。?3.领悟课文清爽幽默、通俗易懂的语言特色。?教学重、难点：作者的看法及推理过程?教学时数：一课时?教学过程：?一、导语?由人类起源（女祸传土造人，夏娃、非洲大神烧陶造人）及孙悟空吹毛变猴的典故引入。二、分析课文?1.什么叫克隆？本文中的“无性造人”与“克隆”的概念是否相同？（引导学生从文本中找出相关语句并作分析明确？）明确克隆，据新坐标上讲是独立细胞繁殖系，指后代完全由一个细胞复制，具有完全相同的遗传物质。据课文上理解为“由任何动物或植物的随意哪个细胞含有的DNA来再造一个一模一样的生物个体。”?本文中的“无性造人”指不仅要“克隆出像煞供体亲本的某些人来”。更要求得“一个人的真正复本”。?2.作者认为克隆人的前景如何？为什么？?明确：“克隆要算前景中最暗淡的部分了。”?因为：仅是象征意义上取消死亡；克隆人没有孝心、敬意、举目无亲；对其成长期的教化；来自公众方面的质询；挑战人的独特性。?3.那么，人能不能实现“无性造人”的目标呢？?明确：“时间只是问题之一”，就“大得可怕”。?“环境”是特别要紧的方向，要造的“丝毫不差才行，”而要达到这一要求。则要克隆其父母一家子家庭之外的人外围联系整个世界?由此可知，难度有多么的大。4.当我们具有以上条件后是否就能实现“无性造人”的目标了呢？?明确：还是不行。因为，首先，这意味着用一个完全相同的世界来取代今日的世界。还有，复制了同样的世界也就复制了同样的问题。再有，“这件事就会周而复始，”“反复无穷”。?作者认为这远超过了他挖空心思想象的某种永劫。?5.由此，作者明确了自己的观点?“天道喜变不喜居”，不如“多一些新的变种，多一些不同的歌声”。?6.学生回顾总结本文写法上的特点、特色。?这篇文章不像一般科技文，目的不是介绍什么原理现象，而是引导我们对科学本身加思索，作者不是靠探讨而是靠推理来告知我们如何用科学的看法来对待科学。?本文在写法上有什么特点呢？?学生思索探讨回答后，老师明确：?视角新奇独特，分析层层深化，引人入胜。?假如只是为了说明无性造人是不行能的，这篇文章可以写得很简洁，我们很难解决无性造人所需的时间问题，更不行能复制无性造人所需的环境，其余的都不必写。但作者的用意是让大家就无性造人这一问题做一彻底的好玩的思索。所以，他先从无性造人可能产生的后果谈起。接着作者将这一问题深化一步：我们不具备无性造人的条件。最终，作者才顺理成章地提出自己的观点：不要想无性造人的事了，天道可是喜变不喜居的。?这篇科学随笔在语言上有什么特色？?美丽清爽、幽默含蓄、通俗易懂。?在阐述克隆暗淡的前景时，作者说：“很难想像，一个未经配对儿的胞核能有什么孝心或敬意之类的事；更难想像，一个人那新的、自行生育的自我，不过是一个肯定茕茕孑立、举目无亲的孤儿。”“请问，假如你在55岁的时候，通过代理人，成为一个不行救药的少年犯，你当作何感想？”没有面色凝重地说教，只有不断引人深思的让步假设，深化浅出，令人信服。“这些词语真正的意思，是指邻近的密密挤挤的人群，在讲，在听，在微笑，在皱眉，在给与，在保留，在勉励，在推动，在爱抚，或对这个个人抡起大棒。”“仅有些基因组，而没有人在其四周，你会培育出一株脊椎植物，不会更多。”令人信服而有文采的语言，增加了文章的可读性。?含蓄幽默的句子使得行文活泼，意趣盎然。比如“试想，你要克隆一个不同凡响、成果辉煌的外交家，好让他照管遥远将来的中东问题。你必需逮住并劝服他摘下一个细胞”，生动幽默地描绘出无性造人必需的前提。?另外，通俗亲切的语言也拉近了作品与读者的距离。比如，“罢了，还是别去想它吧”。“这还不算”“可事情才刚刚开头”“然后，还克隆什么？”“你得克隆整个世界，少一点也不成。否则就没有任何希望。”“这太过分了，想都不敢想”。“别鼓捣任何人，连你自己在内。头顶上面有个天，天道可是喜变不喜居的”等等。?三、小结：?这篇文章，托马斯用的诙谐幽默的语言，调侃的语调，娓娓而谈，生动的向我论述人类不行能克隆出一个真正的自我。人类也不行试图去克隆自己，否则只能是自我麻烦。?布置作业：?依据下面的论述谈谈自己对无性造人（即克隆人）的看法。? 附（板书）（14）克隆人前景暗淡?时间?我们不具备条件?环境（1517）无性造人不行能发生用一个同样的世界我们也不希望取代今日的世界同样的环境（18）天道喜变不喜居写法：1.论证角度奇妙，推理严密，层次清楚。?2.语言美丽清爽、幽默含蓄、通俗易懂。 论厄运教案论厄运教案一、导语设计人生在世与逆境总是相伴而行。顺境，人之所求，却未必有求必应，逆境，人之所畏，却往往不期而遇。那么，我们该怎样面对人生的逆境呢？今日就让我们走进论厄运，看看培根会给我们哪些启示。二、走近作者弗兰西斯培根（15611626），哲学史上和科学史上划时代的人物。被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代试验科学的真正始祖。”英国文艺复兴时期最重要的散文家和哲学家。培根论人生是他文学上的代表作，问世400余年，几乎被翻译成成人类全部语言。文章见解深刻独到，分析周密严谨，文风老辣锋利，体现了他“高度的阅历，丰富的想象，有力的机灵，透彻的才智”，开创了英国散文的传统，影响极大。他在深思录中提出了“学问就是力气”这个闻名论断。三、解题：厄运：即中国所说的逆境。四、论厄运1、齐读课文，理清文章思路第一层：（开头“横渡波涛翻滚的生活之海”），引用名言与神话指出“战胜厄运令人惊羡”，对厄运无所畏惧的人才是“真正的伟人”。其次层：（“华蜜所须要的美德”“比对所罗门财宝的刻画要更动人”），用圣经、圣诗指出厄运所须要的美德是坚忍。第三层：（“一切幸运都并非没有苦恼”结尾），用比方与对比说明厄运中孕育着希望，更能显示出我们最美妙的品行。2、思索：用一句话概括培根的观点。我们要以坚忍的品德战胜厄运。3、速读，划出论厄运中最能体现作者观点的名言警句。“好的运气令人艳羡，而战胜厄运则更令人惊羡。”“幸运所须要的美德是节制，而厄运所须要的美德是坚忍，后者比前者更难能珍贵。”“超越自然的奇迹，总是在对厄运的折服中出现。”“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”“最美妙的品质也正是在厄运中显示的。”“一切幸运都并非没有苦恼，而一切厄运也绝非没有希望。”“最美的刺绣，是以明丽的花朵衬托于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵衬托于明丽的背景”。“人的美德如同珍贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”。4、谈谈你的理解真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。伟人：他无所畏惧而成就了自己的伟业；凡人：他也不行避开地要遭遇厄运。幸运所须要的美德是节制，而厄运所须要的美德是坚忍；后者比前者更难能珍贵。坚忍，是一种平和的心态，是一种开阔的胸襟；是一种成熟的潇洒，是一种淡定的从容；是一种悲天悯人的宽容和理解，是一种饱经风霜的充溢与自信；是一种大浪淘沙后透亮澄澈，是一种惊涛骇浪后的一帆风顺。坚忍，不是苟且偷生，不是逆来顺受，而是一种主动的心态，是一种英勇面对厄运的精神。最美的刺绣，是以明丽的花朵衬托于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵衬托于明丽的背景。从这图象中去吸取启示吧。明丽的花朵:人的奋斗与抗争；暗淡的背景:人生中的厄运。5、本文观点：本文论述了厄运的作用和价值，认为战胜厄运是“超越自然的奇迹”，赞颂与厄运搏斗磨砺出的坚忍的美德，并指出“这种美妙的品质也正是在厄运中被显示出来”。6、这篇课文用了那些论证方法？引用、举例、对比、比方五、扩展延长有关厄运的名言警句：厄运在同一条路上漫游，时而驾临于这个人，时而驾临于另一个人。埃斯库罗斯被缚的普罗米修斯苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。里希特长庚星不幸可能成为通向华蜜的桥梁。日本谚语灾祸是一个人的真正试金石。鲍蒙特与弗莱彻荣誉之成功苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。富勒至理名言烈火试真金，逆境试强者。塞内加论天意逆境给人珍贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。松下幸之助那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。尼采偶像的黄昏没有经验过逆境的人不知道自己的力气。琼森的确牢靠一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。阿霍蒂诺当一个人镇静地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪烁出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。亚里士多德尼可马克伦理学交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。J雷英国谚语在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。贺拉斯歌集不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，擅长从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。易卜生最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪慧。伊索寓言与图国艰,以度厄运。扬雄元后诔厄,困也。苍颉篇厄难,勤苦之事也。诗谷风笺能济其厄涣。易解注仲尼厄而作春秋。司马迁报任安书六、思索：你又是如何看待“顺境”与“逆境”的？七、课堂小结在人生道路上，顺境和逆境总是交替出现的。因此，一个人的成才环境总是有利有弊。我们应当充分相识自己所处的环境，在逆境中磨炼自己，信任梅花香自苦寒来，皇天不负苦心人。主动与逆境作斗争，并擅长抓住顺境这一点，在顺境之中保持醒悟的头脑，抓住机遇，扬长避短，努力成才。让自己在这难得地机遇里快速的成长发展。促使自己在学习上不断进步。谁都希望自己的生命航程是一帆风顺的，谁都不想受到命运的愚弄。然而，良好的愿望并不能代替现实，身处逆境之中不要因为一时一地的得失，而或喜或忧。正所谓得何足喜，失何足忧。因为生命不行避开遭逢低谷，但生命又是坚韧的，往往当人们为之哀伤叹息时它又话焕发出新的活力。所以我们要一次又一次的在失败中学会战胜自己，战胜脆弱，学会坚毅地去面对人生中的暴风雨。学习如是，工作如是。在失败面前英勇地站起，你便胜利了一半。当你在踏上人生征途时，路就会在你脚下延长，只要你接着在一望无边的大海上扬帆，风便会从你的四面八方吹来论厄运教案论厄运/直面苦难教案【教学目的】1、品尝凝炼的语言，体会深厚的哲理。2、提高比较辨析的阅读实力。3、培育正确面对逆境的看法。【教学重点】以两文的整合为基础，让学生对材料独立探讨以提高研讨实力，并加深对苦难的相识。学习中先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解两篇文章的内涵；然后学生进行两文相同相异点的比较；透彻理解两文深厚的哲思后，学生拓绽开去，联想具象化的直面苦难的故事，从中领悟面对不同悲剧时许很多多的英雄或凡人所展示的人性美；最终以练笔的形式将对苦难的相识形成文字，变成座右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力气。【教学难点】理解文章蕴含的哲理。【学习方法指导】独立探讨，整合信息。【教学过程】一、导入：人生苦短，风云难测，我们不可思议海伦凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺倾听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中充满着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。今日让我们走进培根和周国平的哲理散文论厄运直面苦难，深化体会苦难中的尊严。二、解题：题目中的“厄运”“苦难”，指人生并不是一帆风顺的，而是会时时会遇到什么？“逆境”。三、展示学习目标：1、品尝凝炼的语言，体会深厚的哲理。2、提高比较辨析的阅读实力。3、培育正确面对逆境的看法。四、阅读论厄运1、速读2分钟，划出论厄运中最能体现作者观点的名言警句。学生回答，探讨后明确。“好的运气令人艳羡，而战胜厄运则更令人惊羡。”“幸运所须要的美德是节制，而厄运所须要的美德是坚忍，后者比前者更难能珍贵。”“超越自然的奇迹，总是在对厄运的折服中出现。”“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”“最美妙的品质也正是在厄运中显示的。”（留意：“最美的刺绣，是以明丽的花朵衬托于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵衬托于明丽的背景”，“人的美德如同珍贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”，两句未点出“厄运”、“美德”等字眼，能体现作者观点，但不是最能体现，它们是用比方、对比给文章增加了诗意。）2、小结，同学通过刚才找到的句子，思索培根要大家以怎样的看法面对苦难呢？“无所畏惧”、“英勇战胜”、“坚忍”。五、阅读直面苦难。1、对于苦难，作者阐发了哪三个观点？探讨后小结：面对自然苦难，我们应以最真实的志气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。人天生是懦弱的，惟其懦弱而犹能担当起苦难，才显出人的尊严。苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。2、这样看来，直面苦难的主旨是什么？人在自然悲剧面前，应当坚毅挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚毅是战胜了懦弱而挺起的坚毅，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。六、为了更透彻地理解两文的哲理，请同学们用5分钟朗读刚才涉及的名句，并背诵其中的3句。七、小组探讨，解决以下问题。1、两文的观点有哪些共同之处？2、阐述的侧重点又有什么区分？3、它们说理上各有什么特点？相同之处是，两文都确定了逆境的价值。培根说：“厄运所须要的美德是坚忍”，“最美妙的品质也正是在厄运中被显示的”；周国平说：一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。两文都指出了面对自然悲剧时应有的看法。培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的折服中出现的。”周国平说：“我们以此维护了人的最高的也是最终的尊严人在大自然面前的尊严。”不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则吸取了存在主义的思想养料，提倡一种平民化的“逆境观”，他承认逆境的作用，但同时指出逆境对人的消极磨损作用，反对过分夸大苦难的主动作用和美化苦难英雄的做法，说“只有以懦弱的天性英勇地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”。两篇文章都具有浓郁的思辩色调和哲理味，观点显明简洁而有力度，但是在说理方式上，却很不一样。论厄运环环相扣，层层深化，分析周密严谨，见解深刻独到。直面苦难不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳动的语句、具象化的阐发，干脆点明思索的结果。八、拓展学生谈关于“苦难中的尊严”的经典故事，尤其是直面自然悲剧（生老病死、天灾人祸）的故事。回顾篇目我与地坛（史铁生），举荐小说平凡的世界（路遥）。对于学生来说，顺境和逆境不是什么簇新话题。抓住文本中内容，以此为支撑，启迪学生的思维，让他们在原有基础上相识得到深化。读本上选了王蒙的人生三境，指导学生阅读。论无性造人教案论无性造人教案【教学目标】1了解相关科学常识；2品尝课文清爽幽默、通俗易懂的语言；3学习课文的论证方法；4正确相识科学技术发展。【教学重点】目标2、4【教学方法】阅读法、探讨法【教学协助】多媒体课件【教学时数】1课时【教学过程】一、导入由与克隆人相关的电影导入课文。二、整体感知1学生谈谈自己对克隆技术及克隆人的相识。（老师补充介绍“克隆”常识。）2学生默读课文，借助注释，初知文意。3学生探讨作者对“无性造人”的看法。4老师点拨，学生整体把握课文内容。明确：刘易斯托马斯博士是美国医学家、生物学家，美国科学院院士。70年头末，美国举国上下反对生物学家滥用重组DNA技术，怕他们使DNA与大肠杆菌之类相结合会造出危急的东西。托马斯慷慨陈词，反对在科学探讨方面设置禁区，坚决捍卫科学探讨自由的权利，而在克隆人问题上，他又特别谨慎地表示反对。这看似冲突的两种看法一方面体现了托马斯不断追求科学新知、勇于探究科学奇妙的进取精神，另一方面反映了他作为科学家的剧烈的社会责任感。三、合作探究1作者为什么反对“无性造人”？明确：质疑克隆造人的可能性，质疑克隆造人的必要性。2读了课文，你如何看待这个问题？（老师引导。）3写作特点。明确：(1)论证角度奇妙，推理严密、层次清楚为论证克隆的前景暗淡，文章从两个方面入手，一是人的自身生存危机克隆人排挤苍老的真我，或许还会使自己成为不行救药的“少年犯”；二是由此带来的社会危机入选的人员、标准及技术滥用等问题都会带来危急。精当的论述以一当十，深化浅出。为论证克隆一个一模一样的人的事情不大可能发生，作者以退为进，提出了两个问题：一是时间问题，它须要几十年的不加任何干预的视察；二是环境的再造问题，环境包括了父母乃至祖父母、整个家庭、家庭每一成员的四周全部人以及这些人四周的人乃至整个世界。其次方面的论述极为精彩，从克隆其父母起先，层层引申，严密推理，直至复制整个世界，而这又是不行能做到的。至此，读者完全信服了作者的观点：这种事真的是不行能发生的。(2)语言美丽清爽、幽默含蓄、通俗易懂在阐述克隆暗淡的前景时，作者说“很难想象，一个未经配对儿的胞核能有什么孝心和敬意之类的事；更难想象，一个人那新的、自行生育的自我，不过是一个肯定茕茕孑立、举目无亲的孤儿”，“请问，假如你在55岁的时候，通过代理人，成为一个不行救药的少年犯，你当作何感想？”没有面色凝重的说教，只有不断引人深思的让步假想，深化浅出，令人信服。“这些词语真正的意思，是指邻近的密密挤挤的人群，在讲，在听，在微笑，在皱眉，在给与，在保留，在勉励，在推动，在爱抚，或对这个个人抡起大棒。”“仅有些基因组，而没有人在其四周，你会培育出一株脊椎植物，不会太多。”清爽富有文采的语言，增加了文章的可读性。含蓄幽默的句子使得行文活泼，意趣盎然。比如“试想，你要克隆一个不同凡响、成果辉煌的外交家，好让他照管遥远将来的中东问题。你必需逮住并劝服他摘下一个细胞。”就生动幽默地描述出无性造人必需的前提。另外，通俗亲切的语言也拉近了作品与读者的距离。比如，“罢了，还是别去想它吧”“这还不算”“可事情才刚刚开头”“然后，还克隆什么”“你得克隆整个世界，少一点也不成。否则就没有任何希望”“这太过分了，想都不敢想”“别鼓捣任何人，连你自己在内”“头顶上面有个天，天道可是喜变不喜居的”等等，不一而足。四、作业你现在如何看到克隆及科学技术？写成一篇文章。附：板书设计论无性造人托马斯克隆克隆人科学技术作者反对可能性必要性第14页 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