新荷叶李清照_李清照《新荷叶·薄露初零》赏析.docx

新荷叶李清照_李清照新荷叶·薄露初零赏析诗词鉴赏网权威发布李清照新荷叶·薄露初零赏析，更多李清照新荷叶·薄露初零赏析相关信息请访问诗词鉴赏网。李清照（1084年3月13日约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照所作词，前期多写其悠然生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚高雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有易安居士文集易安词，已散佚。后人有漱玉词辑本。今有李清照集校注。下面是大范文网为大家带来的李清照新荷叶·薄露初零及赏析，欢迎大家阅读。新荷叶·薄露初零宋代：李清照薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。注释新荷叶：词牌名。“薄露”三句：意谓时值薄露初降、昼夜一般平的秋分之际。分停：平分。“绕水”二句：以传闻中海上“篷莱”、“瀛洲”等神山比方寿星家的亭台楼阁。“芝兰”三句：意谓前来祝寿的人中，既有子侄辈，亦有身居*者，使寿诞为之生辉。芝兰：香草，喻指佳子侄。世说新语·言语：“谢太傅（指谢安）问诸子侄：子弟亦何预人事，而正欲使其佳？诸人莫有言者，车骑（指谢玄）答曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”簪笏：官吏所用的冠簪和手板，这里指代众*。娉婷：此指美女。鹤瘦松青：鹤鸟寿长谓之仙鹤，松柏常年青翠，故合用为祝寿之辞。日下：指京都。（详见晋书·陆云传）东山高蹈：一则以隐居会稽东山的晋人谢安比方寿主；二则寿主晁补之之原籍齐州，即今山东一带。在宋朝，人们习惯地把齐州一带叫做东山、东郡或东州。当年苏轼称自己知密州为“赴东郡”或“知东州”。南渡后，李清照曾有诗句“欲将血泪寄山河，去洒东山一抷土”，“东山”即指其原籍今之山东。“安石须起”二句：谢安，字安石。隐居后屡诏不仕，时人因言：“安石不愿出，将如苍生何！”（详见世说新语·排调）苍生：指百姓。这里借“时人”希望谢安“卷土重来”，以喻作者自己企盼正在“东山”隐居的寿主复出做官。赏析此词从明抄本诗渊录出，原词注明作者“宋李易安”，是近年发觉的，孔繁礼全宋词补辑收之。这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格高雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正值薄露刚起先洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，犹如来到了传闻中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，简单有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然假如“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅芳香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们蜂拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的显明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵起先了，气氛自是非常炽烈，但词作者却避开这些必定现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕获的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主子待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。下片是对寿者的祝福之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比方句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风*、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是运用比方手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主子，可谓臻于至极了。尾句非常精彩，接着以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、快速救民于水火之中的急迫心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不愿应诏出仕之时，时人发出了“安石不愿出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您肯定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露*佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏熬煎的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。