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师说公开课优秀课件第1页，本讲稿共47页韩愈第2页，本讲稿共47页第一课时第一课时【学习目标学习目标】了解作家及写作背景，识了解作家及写作背景，识记文学常识；记文学常识；扫除生字词读音，能正确流扫除生字词读音，能正确流利朗读全文；利朗读全文；掌握第一段重点词语，能正确掌握第一段重点词语，能正确翻译第一段；翻译第一段；第3页，本讲稿共47页目标一目标一自学指导自学指导1 1 用用3 3分钟时间，通过查资料或讨论，分钟时间，通过查资料或讨论，了解作者生平及写作背景；掌握了解作者生平及写作背景；掌握“说说”的相关知识。的相关知识。3 3分钟后展示个人学习成果。分钟后展示个人学习成果。第4页，本讲稿共47页韩愈简介韩愈（一8 8）字退之字退之，唐代著名，唐代著名文学家文学家、哲学家哲学家、祖籍河北昌黎，也称、祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎韩昌黎”。晚年任。晚年任吏部侍郎，又称吏部侍郎，又称“韩吏部韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公韩文公”。他与柳宗元一起大力倡导古文运动，与柳宗元齐名与柳宗元齐名，并称并称“韩柳”。苏轼称他为苏轼称他为“文起八代之衰文起八代之衰”，明人列他为，明人列他为“唐宋八大家之首唐宋八大家之首”。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石安石安石安石第5页，本讲稿共47页写作背景在中国，自古以来就有从师的风尚。但在中国，自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来，社魏晋以来，社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这种风气严重破坏了从官可做，士大夫阶层以从师为耻，这种风气严重破坏了从师之道。师之道。到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。韩愈写此文，韩愈写此文，目的在于抨击时弊，抨击那些上层目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士士大夫之族大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径。，大力宣扬从师的必要性和正确途径。第6页，本讲稿共47页“说”是一种议论文的文体。“说”，都可按“解说的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。捕蛇者说、马说、爱莲说等都属于“说”这种文体。第7页，本讲稿共47页目标二目标二自学指导自学指导2 2 用用5 5分钟时间，通过自学互帮，解决下列问分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：题：（1 1）查资料解决生字词读音；）查资料解决生字词读音；（2 2）独立完成黑板拼音检测题；）独立完成黑板拼音检测题；（3 3）富有感情地朗读全文。）富有感情地朗读全文。5 5分钟后展示学习成果。分钟后展示学习成果。第8页，本讲稿共47页句句读读（）或或不不焉（焉（）经）经传传（）老老聃聃()()蟠蟠()()苌苌弘弘()()近近谀谀()()作师说以作师说以贻贻()()之之冉冉()()长长幼幼()()须须臾臾()()欤（）dufuzhundnpnchngyyrnzhngyy完成下列检测题，看谁最快最准完成下列检测题，看谁最快最准第9页，本讲稿共47页小组朗读PK台书声满校园，读书能陶冶人的情操，朗读能让你的学习更富有乐趣。以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读师说第一段，看哪一组读的最好。第10页，本讲稿共47页目标三目标三自学指导自学指导3 3 用用1010分钟时间，通过自学互帮，分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：解决下列问题：1 1、弄清第一段重点字词含义；、弄清第一段重点字词含义；2 2、翻译第一段文意。、翻译第一段文意。1010分钟后展示学习成果。分钟后展示学习成果。第11页，本讲稿共47页古之古之学者学者必有师必有师学者 古义：求学的人 今义：有专门学问的人师师者者，所以所以传道受业传道受业解惑解惑也也者也 判断句“所以”：“用来用来的的”“的原因（缘由）（是）的原因（缘由）（是）译 古时候求学的人一定有自己的老师。老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答生疑难问题的。第12页，本讲稿共47页人非生而知人非生而知之之者，孰能者，孰能无惑？惑无惑？惑而而不不从从师，师，其其为为惑也，终不解矣。惑也，终不解矣。之：代词，这里指道理而：表转折，却从：跟从其：代词，那些为：成为，动词译 人并不是下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师（学习），那些成为疑难的问题，最终也得不到解答了。第13页，本讲稿共47页生生乎乎吾前，其吾前，其闻道闻道也也固固先先乎吾，吾从而乎吾，吾从而师师之；生乎之；生乎吾后，其闻道也固先乎吾，吾后，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。吾从而师之。乎：介词。相当于“在”和“比”闻道：懂得道理。固：本来师：名词的意动用法。“以为师”译 出生在我前面的人，他懂得的道理本来就比我早一些，我跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，（如果）他懂的道理也比我早，我也跟从他把他当作老师。第14页，本讲稿共47页吾吾师师道也，夫道也，夫庸庸知其年之先知其年之先后生于吾乎？后生于吾乎？是故无是故无贵无贱，贵无贱，无长无少，道之无长无少，道之所存所存，师之，师之所存也。所存也。师：学习。师：学习。“师道师道”，即学道，即学道庸庸：岂，难道。：岂，难道。是故：因此，所以。是故：因此，所以。无：无论，不论无：无论，不论所存：所存在的地方所存：所存在的地方道之所道之所也。也。判断句判断句 译 我是向他学习道理啊！那管他的出生比我早还是比我晚呢？因此无论高低贵贱，无论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。第15页，本讲稿共47页挑战自己请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流利背诵第一段；集体背诵第一段重点字词；第16页，本讲稿共47页小组朗读PK台书声满校园，读书能提升人的智慧，朗读能让你的人生变得更美好。以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读师说第二段，看哪一组读的最好。第17页，本讲稿共47页目标三目标三自学指导自学指导3 3 用用1010分钟时间，通过自学互帮，分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：解决下列问题：1 1、弄清第二段重点字词含义；、弄清第二段重点字词含义；2 2、翻译第二段文意。、翻译第二段文意。1010分钟后展示学习成果。分钟后展示学习成果。第18页，本讲稿共47页师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!l师道：从师学习的风尚。师，动词，从师学习；道：名词，风尚。l欲：动词，想要。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 l出：动词，超出。出：动词，超出。l远：多，形容词。远：多，形容词。l犹且：还，副词。犹且：还，副词。l问：请教，动词。问：请教，动词。第19页，本讲稿共47页今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚 l下：低，形容词。耻：下：低，形容词。耻：l意动，意动，“以以为耻为耻”。l圣：前一个圣：前一个“圣圣”，圣明的人，名词；，圣明的人，名词；l 后一个后一个“圣圣”，动词，圣明。，动词，圣明。l愚：与圣的用法一样。愚：与圣的用法一样。第20页，本讲稿共47页其其皆出皆出于于此乎？此乎？l其：疑问副词，难道；其：疑问副词，难道；l此：介词，从。此：介词，从。爱爱其其子，择师子，择师而而教之教之 l其：代词，他的；其：代词，他的；l此：连词，表顺承关系。此：连词，表顺承关系。第21页，本讲稿共47页l之：代词，代童子。之：代词，代童子。l习：学习。习：学习。l句读：句中停顿的语气所在。句读：句中停顿的语气所在。彼童子之师，授彼童子之师，授之之书书习习其其句读句读者者 于于其其身也，则身也，则耻耻师焉，师焉，惑惑矣。矣。l其：代词，自己。其：代词，自己。l惑：糊涂，形容词。惑：糊涂，形容词。非吾非吾所谓所谓传其道解其惑者也。传其道解其惑者也。l所谓：称呼的，说的。所谓：称呼的，说的。第22页，本讲稿共47页句读之句读之不知，不知，惑惑之不解，之不解，或或师焉，或不焉，师焉，或不焉，l句读，惑：都是前置宾语。句读，惑：都是前置宾语。l或：肯定性无定代词，有的人。或：肯定性无定代词，有的人。小小学而大学而大遗遗，吾未见其，吾未见其明明也。也。l小：小的方面。小：小的方面。l遗：遗漏，丢掉。遗：遗漏，丢掉。l明：明智。明：明智。第23页，本讲稿共47页巫医乐巫医乐师师百工之人，不百工之人，不齿齿相相师师。师（前）名词，表示师（前）名词，表示“的人的人”。（后）动词，学习。（后）动词，学习。齿：齿：“以以为耻为耻”，意动。，意动。士大夫之士大夫之族族，曰曰师曰弟子师曰弟子云云者，者，则则群聚而笑之群聚而笑之 族：类。曰：称，说。族：类。曰：称，说。云：说，与者合在一起，表示云：说，与者合在一起，表示“诸如此类的说法诸如此类的说法”。则：连词，就则：连词，就。第24页，本讲稿共47页 彼彼于彼年相若也，于彼年相若也，道道相似也，位卑则足相似也，位卑则足羞羞，官官盛盛则近则近谀谀。彼：代词，当老师的（或当学生的）。道：学问彼：代词，当老师的（或当学生的）。道：学问道德水平。道德水平。羞：可羞愧。羞：可羞愧。盛：地位高。盛：地位高。谀：阿谀，奉承。谀：阿谀，奉承。第25页，本讲稿共47页 巫医乐师百工之人，君子巫医乐师百工之人，君子不不齿齿，今其智乃反不能今其智乃反不能及及，其其可怪也可怪也矣！矣！l齿：队列，不齿，不以为伍。齿：队列，不齿，不以为伍。l及：赶得上。及：赶得上。l其：副词表反问，难道？其：副词表反问，难道？第26页，本讲稿共47页 嗟乎！师道嗟乎！师道之之不不传传也久矣，欲人也久矣，欲人之之无惑也难矣。古之圣无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问人，其出人也远矣，犹且从师而问焉焉；今之；今之众人众人，其，其下下圣人也圣人也亦远矣，而亦远矣，而耻耻学于师。是故学于师。是故圣圣益圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，愚人之所以为愚，其其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，於其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师身也，则耻师焉焉，惑矣。，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。吾所谓传其道、解其惑者也。句读句读之之不知，惑之不解，不知，惑之不解，或或师焉，师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不不耻耻相相师师，士大夫之族士大夫之族曰师曰弟子云者，曰师曰弟子云者，则则群聚群聚而而笑之。问之，笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，则曰：彼与彼年相若也，道道相似也，位卑则相似也，位卑则足足羞，官盛则近谀。羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及其智乃反不能及,其可怪也欤其可怪也欤!第27页，本讲稿共47页挑战自己请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流利诵读第二段；请同学们大声背诵三分钟，背诵第二段解释；一会儿检查。第28页，本讲稿共47页 嗟乎！师道嗟乎！师道之之不不传传也久矣，欲人也久矣，欲人之之无惑也难矣。古之圣人，无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问其出人也远矣，犹且从师而问焉焉；今之；今之众人众人，其，其下下圣人也亦圣人也亦远矣，而远矣，而耻耻学于师。是故学于师。是故圣圣益圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，人之所以为愚，其其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，皆出于此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师则耻师焉焉，惑矣。，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。所谓传其道、解其惑者也。句读句读之之不知，惑之不解，不知，惑之不解，或或师焉，师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不不耻耻相相师师，士大夫之族士大夫之族曰师曰弟子云者，曰师曰弟子云者，则则群聚群聚而而笑之。问笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，之，则曰：彼与彼年相若也，道道相似也，位卑则相似也，位卑则足足羞，官盛则羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤其可怪也欤!第29页，本讲稿共47页小组朗读PK台书声满校园，读书能提升人的智慧，朗读能让你的人生变得更美好。以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读师说第三段，看哪一组读的最好。第30页，本讲稿共47页孔子孔子师师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子、苌弘、师襄、老聃 l师：以师：以为师，意动。为师，意动。郯子之郯子之徒徒，其，其贤贤不及孔子不及孔子 l徒：类，辈。徒：类，辈。l贤：道德、学问、才能。贤：道德、学问、才能。第31页，本讲稿共47页孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已如是而已 术业：学问和技艺。术业：学问和技艺。攻：研究。攻：研究。如：动词，象。如：动词，象。是：代词，这样子是：代词，这样子。而已：句末语气词，罢了。而已：句末语气词，罢了。第32页，本讲稿共47页 圣人无圣人无常常师。孔子师。孔子师师郯子、苌郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：不及孔子。孔子曰：“三人行，必三人行，必有我师。有我师。”是是故弟子故弟子不必不必不如师，不如师，师不必师不必贤于弟子贤于弟子。闻道有先后，术闻道有先后，术业有专攻业有专攻，如是而已。，如是而已。第33页，本讲稿共47页李氏子蟠，年十七，李氏子蟠，年十七，好好古文，古文，六艺经传六艺经传皆皆通通习之。习之。不拘不拘于于时，学时，学于于余。余余。余嘉嘉其能其能行行古道，作古道，作师师说说以以贻贻之。之。u好：喜爱。好：喜爱。u六艺经传：六艺，指六艺经传：六艺，指诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋。u通：普遍。通：普遍。u于：前一个是介词，表被动，被；后一个也是介词，从。于：前一个是介词，表被动，被；后一个也是介词，从。行：做。贻：赠送。行：做。贻：赠送。第34页，本讲稿共47页挑战自己请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流利诵读第三四段；请同学们大声背诵三分钟，背诵第三四段解释；一会儿检查。第35页，本讲稿共47页 找出文中古今异义的词 找出文中一词多义的词 找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式 阅读思考题阅读思考题第36页，本讲稿共47页（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。问的人。（古）特殊指示代词（古）特殊指示代词“所所”与介词与介词“以以”结合，结合，译为用来译为用来办法（方式、工具、依据等）；办法（方式、工具、依据等）；的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。古今异义词古今异义词古之古之学者学者必有师必有师所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也第37页，本讲稿共47页（古）（古）小的方面；小的方面；一般指研究文字、训诂、音一般指研究文字、训诂、音韵的学问。韵的学问。（今）对儿童、少年实施初等教育的（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。学校。（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。（古）一般人、普通人。（今）许多的人。（古）一般人、普通人。（今）许多的人。古今异义词古今异义词小学小学而大遗而大遗句读句读之不知之不知今之今之众人众人第38页，本讲稿共47页古之学者必有古之学者必有师师吾吾师师道也道也吾从而吾从而师师之之师师道之不传也久矣道之不传也久矣巫医乐巫医乐师师百工之人百工之人十年春，齐十年春，齐师师伐我伐我名词，老师名词，老师 一词多义现象一词多义现象动词，学习动词，学习意动用法，以意动用法，以为师为师动词，从师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，有专门技艺的人名词，军队名词，军队第39页，本讲稿共47页师道之不师道之不传传也久矣也久矣所以所以传传道授业解惑也道授业解惑也六艺经六艺经传传 皆通习之皆通习之朔气朔气传传金柝金柝舍相如广成舍相如广成传传舍舍动词，流传动词，流传动词，传授动词，传授名词，古代解释经书的书名词，古代解释经书的书动词，传递，传送动词，传递，传送名词，客舍名词，客舍一词多义现象一词多义现象第40页，本讲稿共47页解释多义词其皆出其皆出于于此乎此乎拜送书拜送书于于庭庭学学于于余余(耻学耻学于于师师)于于其身也其身也师不必贤师不必贤于于弟子弟子不拘不拘于于时时介词，表动作行为的处所，从介词，表动作行为的处所，从介词，表动作行为的处所，在介词，表动作行为的处所，在介词，表动作行为的趋向，向介词，表动作行为的趋向，向介词，表动作行为的对象，对，对于介词，表动作行为的对象，对，对于介词，表比较，介词，表比较，比比介词，表被动，被介词，表被动，被第41页，本讲稿共47页非蛇鳝非蛇鳝之之穴无可寄托者穴无可寄托者择师而教择师而教之之师道师道之之不传也久矣不传也久矣句读句读之之不知不知巫医乐师百工巫医乐师百工之之人人辍耕辍耕之之垄上垄上助词，的助词，的代词，他代词，他助词，取消句子独立性助词，取消句子独立性助词，宾语前置的标志助词，宾语前置的标志代词，这类，这些代词，这类，这些动词，到，往动词，到，往解释多义词第42页，本讲稿共47页解释下列多义词有碑仆有碑仆道道吾师吾师道道也也师师道道之不传也久矣之不传也久矣策之不以其策之不以其道道何可胜何可胜道道也哉也哉道道相似也相似也名词，道路名词，道路名词，道理名词，道理名词，风尚名词，风尚名词，规律名词，规律动词，说动词，说名词，道德学问名词，道德学问第43页，本讲稿共47页爱爱其其子，择师而教之子，择师而教之其其闻道也亦先乎吾闻道也亦先乎吾其其 为惑也终不解矣为惑也终不解矣其其皆出于此乎皆出于此乎其其可怪也欤可怪也欤传传其其道解道解其其惑者也惑者也代词，表领属关系代词，表领属关系,他他(它它)的的,他他(它它)们的们的代词，他，他们代词，他，他们代词，表远指，那代词，表远指，那副词，表推测、估计语气，大概，或许副词，表推测、估计语气，大概，或许副词，表反诘语气，难道副词，表反诘语气，难道,真的真的代词，前指老师的；后指学生的代词，前指老师的；后指学生的解释下列多义词第44页，本讲稿共47页词类活用现象词类活用现象其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣而而耻耻学于师学于师小小学而学而大大遗遗位卑则足位卑则足羞羞吾从而吾从而师师之之吾吾师师道也道也方位名词作动词，低于方位名词作动词，低于意动用法，以意动用法，以为耻为耻形容词作名词，小的方面，大的方面形容词作名词，小的方面，大的方面意动用法，以意动用法，以为羞为羞意动用法，以意动用法，以为师为师名词作动词，学习名词作动词，学习则则耻耻师焉师焉不不耻耻相师相师圣圣益圣，益圣，愚愚益愚益愚第45页，本讲稿共47页特殊句式特殊句式不拘于时，不拘于时，学于余。学于余。宾语前置，宾语前置，“之之”为提宾标志为提宾标志句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。被动句式被动句式介宾短语后置介宾短语后置第46页，本讲稿共47页学会举一反三学会举一反三第47页，本讲稿共47页