2017部编教材七年级-上册文言文综合预习复习.doc

|部编教材七年级上册语文期末文言文复习咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。 ”兄女曰：“未若柳絮因风起。 ”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。 ”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ”友人惭，下车引之。元方入门不顾。1.根据课本，解释下面句子中加点词的意义。（1）与儿女讲论文义 儿女：子侄辈。 （2）未若柳絮因风起 因：趁，乘。（3）撒盐空中差可拟 差：大体。 （4）陈太丘与友期行 期：约定。（5）过中不至，太丘舍去 去：离开。 （6）尊君在不 不：同“否”（7）与人期行，相委而去 委：舍弃，丢下。（8）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 引：牵拉。 顾：回头看。2.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ D ） A.过中不至，太丘舍去 年与时驰，意与日去（ 离开/消失）B.日中不至，则是无信 与朋友交而不信乎（信用，诚信/真诚，诚实）C.元方时年七岁 学而时习之，不亦说乎 年与时驰，意与日去（当时，那年/按时 /时光，时间）D.与人期行，相委而去 陈太丘与友期行（跟，和 ）3.用现代汉语翻译下列句子：（1）白雪纷纷何所似？译文：这纷纷扬扬的大雪像什么呢？（2）未若柳絮因风起。译文：不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。（3）与人期行，相委而去。译文：跟别人约好一起走，却把别人丢下，自己走了。（4）友人惭，下车引之。元方入门不顾。译文：朋友感到惭愧，从车里下来，想拉元方的手，元方头也不回走进了自家的大门。4.下列对文章内容理解与分析不正确一项是（ D ）A.谢太傅“欣然、大笑乐” ，展示了古代家庭文化生活的轻松和谐。B.谢道韫文学才华出众，她以春季柳絮飘飞的暖景写出了白雪纷纷的冷景。C.友人由 “怒”到“惭” ，是因为他认识到自己的无信与无礼。D.陈太丘指责友人“日中不至” ，可见他是办事讲诚信、正直不阿的人。|论语十二章1.子曰:“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？”2.曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎?”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从4.子曰:“温故而知，可以为师矣 。 ” 5.子曰:“学而不思则罔思而不学则殆。 ” 6.子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 7.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ” 8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ” 10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。 ” 11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ” 12.子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ” 1.根据课本，解释下面句子中加点词的意义。（1）子曰:“学而时习之，不亦说乎 说：通“悦”，高兴（2）吾十有五而志于学 有：通“又”（3）人不知而不愠，不亦君子乎？ 愠：生气，恼怒。君子：有才德的人。（4）吾日三省吾身 日：每天。 省：自我检查。（5）为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎 忠：竭力心自己的心力。信：诚信。（6）三十而立，四十而不惑 立：能有所成就。惑：迷惑，疑惑。（7）学而不思则罔，思而不学则殆 罔：迷惑 殆：疑惑（8）饭疏食饮水 饭：吃。水：冷水。（9）择其善者而从之 善者：优点（10）逝者如斯夫 斯：这（11）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 笃：坚定。切：恳切。2.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ A 吗 ） （3 分）A. 学而时习之，不亦说乎 为人谋而不忠乎B. 为人谋而不忠乎（替） 可以为师矣（当，做）C. 可以为师矣（凭借） 仁以为己任（把）D. 学而时习之（表顺接，然后 ） 学而不思则罔（表转折，但）任重而道远（表并列，而且）3.用现代汉语翻译下列句子：（1）温故而知，新可以为师矣 在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。|（2）学而不思则罔，思而不学则殆只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。（3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人（4）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。军队的首领可以被改变，但是男子汉的志向是不能被改变的4.下列对文章内容理解与分析正确一项是（ C ）A.“三省吾身” 、 “三人行”的“三省”和“三人” 分别指“三次进行反省”和“几个人” 。B.孔子自述其人生经历时说自己到七十岁时做事才能不随心所欲，不越过规矩。C. 从“一箪食” 、 “一瓢饮” 、 “饭疏食饮水”中可看出孔子极力提倡安贫乐道的思想。D.孔子说的“博学而笃志”意思是博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。 （是子夏说的）诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1. 用“/”给下面的句子标出停顿。 夫 学 须 静 也 才 须 学 也 非 学 无 以 广 才 非 志 无 以 成 才夫 学 须 静 也 /才 须 学 也 /非 学 无 以 广 才/ 非 志 无 以 成 才 2.根据课本，解释下面句子中加点词的意义。（1）诫子书 诫：告诫、劝勉 （2）夫君子之行 君子：品德高尚的人。 行：指操守、品德。 （3）非淡泊无以明志 淡泊：内心恬淡，不慕名利。指安静而不贪图功名利禄。甘于寂静无为的生活环境。 明：明确，坚定，使坚定、明确 （4）非宁静无以致远 致：达到。 （5）非学无以广才 广才：增长才干。 （6）淫慢不能励精，险躁则不能治性。 淫：放纵。 慢：懈怠。 励：奋勉，振奋。 险：轻薄。治：修养。 （7）年与时驰 驰：消失、逝去。 3.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ C ）A.夫君子之行 途中两狼，缀行甚远。 （操行，品德 /行走）B.年与时驰，意与日去 吾日三省吾身 （时间/每天 ）C. 静以修身，俭以养德 非学无以广才 （凭借，依靠，用来）|D. 意与日去，遂成枯落 意将隧入以攻其后也 （意志/打算，企图）4. 用现代汉语翻译下列句子。 夫君子之行,静以修身，俭以养德。品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。 淫慢则不能励精,险躁则不能治性。 过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。 年与时驰,意与日去,遂成枯萎,多不接世。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处。5. 对这篇短文的分析，错误的一项是（ D ） A.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“ 淡泊” “宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。 B.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思， “静” 也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。 C.“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊” “宁静”的重要性。 D.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。狼蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。1.解释下列句子中加点的词：狼不敢前 前：向前。 恐前后受其敌 前：前面。恐前后受其敌 敌：攻击、胁迫。 盖以诱敌。敌：敌人。|意暇甚 意：神情。 意将隧入以攻其后也 意：意图。一狼洞其中 洞：（名词作动词）挖洞 意将隧入以攻其后也 隧：（名词作动词）从通道 钻洞。其一犬坐于前 犬：像狗一样。 弛担持刀 弛：放松，这里指卸下 。 止有剩骨 止：通“只” 。 一狼得骨止 止：停止。 一狼径去 去：走开，离开。 禽兽之变诈几何哉 几何：多少 。止增笑耳 耳：罢了。 屠自后断其股 股：大腿。 顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。 顾：回头看. 苫蔽：遮盖.乃悟前狼假寐,盖以诱敌。 假寐：假装睡觉 狼亦黠矣 黠：狡猾 2.解释下列加点字的古今义。（1）屠自后断其股 古义：大腿 今义：屁股（2）盖以诱敌 古义：原来 今义：盖子或覆盖3.把下列文言语句翻译成现代汉语。（1）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。骨头已经扔完了，但是两只狼（仍然）像原来一样一起追赶屠夫。（2）两狼之并驱如故。 两只狼像原来一样一起追赶。（3）而两狼之并驱如故。 但两 只狼像原来一样一起追赶。（4）顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。看见野外有一个麦场，麦场主人在上面堆着柴，覆盖成小山似的。（5）屠乃奔倚其下，驰担持刀。屠户于是跑到(麦场) ，背靠柴堆，放下肉担，拿起刀子。（6）少时，一狼径去，其一犬坐于前。一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。（7）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。一只狼正在柴草堆中打洞，想要钻洞进去从后面攻击屠户。（8）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。禽兽的欺骗手段又有多少呢？只是增添笑料罢了。4.下列理解不正确的一项是( B（应为神态或肖像描写） )(3 分) A “两狼之并驱如故”生动地刻画了狼的贪婪本质。|B “目似瞑，意暇甚”通过动作描写揭示狼的狡诈。C “暴起 ”、 “断其股”生动地刻画了屠户的机智勇敢。D “禽兽之变诈几何哉”间接赞扬了屠户的机智勇敢。5.下列理解不正确的一项是（ C ） （3 分）A.“两狼之并驱如故 ”体现出狼贪婪的本性。B.“目似瞑，意暇甚” 传神地刻画出狼狡猾的形象。C.屠户发现了狼的诡计，于是化被动等待为主动出击。D.本文结局说明了像狼这样的狡猾的恶人终将失败的道理。6.选出下列说法不正确的一项（ C ） （3 分）A.聊斋志异是清代蒲松龄写的一部文言文短篇小说集， “志”是记的意思， “异”是指奇异的事，多为鬼狐的故事。B. “暴起” “劈” “转视” “断”等动词表现了屠户勇敢机智的斗争精神。C. 本文故事情节生动曲折，语言简练传神，主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象，给人以深刻的启发。D.最后一段以议论为主，点明了全文的主旨，包含着讽刺的味道。7.对选文中心思想的正确理解是（ D ）A通过一个屠夫战胜两狼的故事，告诉人们：狼是贪婪、狡猾、凶残而又愚蠢的东西，只能彻底消灭，否则危害人类的生存。B通过一个屠夫战胜两狼的故事，歌颂了屠夫丢掉幻想，当机立断，机智勇敢，除恶务尽的敢于斗争、善于斗争的精神。C通过一个屠夫战胜两狼的故事，证明了对狼一样的坏人，可以作必要的让步，但它们得寸进尺，就只能坚决斗争，战而胜之。D通过一个屠夫战胜两狼的故事，揭示出狼的凶残、狡猾而又愚蠢的本性，告诫人们对待像狼一样的恶人，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。8.下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ C ） （3 分）A文章叙述了屠户和狼相斗的故事，故事情节环环相扣，紧张曲折。B “屠惧，投以骨” 表明屠户刚开始心存幻想，对狼迁就退让。C “屠暴起，以刀劈狼首”中的“ 暴”字形象地刻画出 屠户杀狼时的暴怒。D结尾议论讽喻像狼一样的恶势力，不管怎样狡诈，终究是要失败的。试题分析：抓住各选项内容要点，阅读全文，搜寻与选项内容相关的语句理解判断正误。C 句的“暴” 不是“ 暴怒”的意思，是“突然”“猛的”的意思。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。9.选出分析错误的一项（ B ） （3 分）A “缀行甚远” “并驱如故”等表现了狼的贪婪和凶狠； “狼不敢前” “眈眈相向” “径去” “犬坐” “目似瞑，意暇甚” “洞其中”等，表现了狼的狡诈。B全文分为两个部分。前一部分为议论，写屠户与狼相斗的故事，故事情节的展开为：遇狼御狼惧狼杀狼。后一部分为记叙，点明故事的主题。C对待像狼一样的恶人，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于|斗争，才能取得胜利。D “狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ ”点明了文章中心，说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。10.选出对课文内容理解正确的一项（D ） （3 分）A.文章主要告诉我们，对待狼一样的恶势力，我们先作让步，如果其得寸进尺，贪得无厌，就应该勇敢地进行斗争。B. 文章的基本情节依次是：遇狼御狼惧狼杀狼。C. “投以骨”和“复投之”表现了屠户对狼的怜悯和抱希望。D.“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼径去，其一犬坐于前 ”表现了狼的狡猾。11.对这篇文章的中心归纳正确的一项是（ D ） （3 分）A说明对于狼那样的坏人，可以作必要的让步，如果他们得寸进尺，贪得无厌，那就必须把他们消灭掉。B说明狼是一种贪得无厌、狡猾残忍的动物，我们必须坚决消灭它，否则它将危害人类。C说明对于狼那样的拦路打劫的坏蛋，不能给他们财物，只能把他们消灭掉。D说明对于像狼那样的敌人，不应该有丝毫畏惧，而要敢于斗争，善于斗争，从而战胜他们。根据文章中“屠夫与狼”之间的故事来归纳文章的中心即可。穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。 ”有闻而传之者曰：“ 丁氏穿井得一人。 ”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“ 得一人之使，非得一人于井中也。 ”求闻之若此，不若无闻也。 1.选出“之”字用法不同的一项（） （3 分）ABC 这件事（代词） D 的（助词）A. 国人道之 B. 闻之于宋君C.宋君令人问之于丁氏 D. 得一人之使2用现代汉语翻译下列句子。(4 分) （1）国人道之，闻之于宋君。全国人都在说这件事，使宋国的国君知道这件事（被宋君听到） 。（2）得一人之使，非得一人于井中也。多得到一个人使用,不是从井里挖出一个人。3.对本文的寓言说法有误的一项（ ） （3 分）A.不要轻信流言蜚语。B.一家之言，经再三转述，往往会丧失原义。C对于别人的话，要注意实地调查，掌握第一手材料。|D.要勇于揭穿别人的谎言。杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰： “日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 ”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。1.选出下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ C 均是担忧） （3 分） （A 你/如 B 于是/趁 D 通“释” ，解除，消除 / 丢下）A.若屈伸呼吸 求闻之若此，不若无闻也。B.因往晓之 未若柳絮因风起C. 杞国有人忧天地崩坠 又有忧彼之所忧者D.晓之者亦舍然大喜 过中不至，太丘舍去2用现代汉语翻译下列句子。(4 分) （1）充塞四虚，无处无块。四处都塞满了土块，没有地方没有土块的。（2）奈何忧其坏？为什么要担心大地崩塌呢？3.对本文的寓言说法有误的一项（ D ） （3 分） （ D 无中生有）A. “日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤 ”“ 晓之者”指出了杞人的无根据地瞎担心。B. 杞国的那个人担心“天地崩坠”的原因是：古代人对于宇宙空间缺乏科学认识而形成的一种恐惧心理，随着人们对天体的认识逐渐深入，就不会再有“天地崩坠”的想法。C. “杞人忧天”这个故事，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。D. “天崩地坠”说明当时曾经发生过了巨大的自然灾害，如大地震、海啸、泥石流或不明原因的其他灾难，所以杞人才会“忧天地崩坠，身亡所寄” 。4.这则故事揭示的道理是：常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 （2 分）