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|初中课外文言文阅读 目 录1愚人食盐2战国策·秦策二3王右军诈睡4戴震难师5曾子杀猪6千金市骨7高帽子8赵威后问齐使9学弈10永某氏之鼠11魏文侯从谏12原谷谏父13截竿进城14陈太丘与友期行 15乐羊子妻16子产不毁乡校17习惯说18陈实与梁上君子19割席分坐20临江之麋21木兰从军22 李将军列传 （节选）23当止不止24 史记·孙子吴起列传节选25工之侨为琴26三人成虎27郢书燕悦28赵普|一 愚人食盐昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。注释： 更：改变 闻已：听罢 益：增加 所以：表原因 缘：因为 空：空口 薄暮：靠近傍晚 具：准备好，准备 口爽：口味败坏 昔：从前译文 从前，有一个愚人，到别人家去做客。主人请他吃饭，愚人觉得菜的味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里又加上一些盐。愚人吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。很少就如此美味，何况多了？”愚人他没有智慧，就只吃盐（不吃菜） 。 （只吃盐）味觉败坏，反而成为他的祸患。1解释下列句中的加点词。ww.szzx100.com至于他家（到 ） 更为益盐（改变 ）既得盐美（已经） 缘有盐故（因为）2用现代汉语翻译下面的句子。所以美者，缘有盐故。 【译】之所以菜的味道好，是因为有了盐。食已口爽，反为其患。 【译】就空口吃盐，吃得口味败坏，结果反被盐所害。3根据文章内容，说说愚人的“愚”体现在哪些方面。【译】语言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”或者， 动作：“愚人无智，便空食盐。 ”他以为菜的味道好，就是靠盐，于是只吃盐，不吃菜。4从愚人的故事中，你得到了什么启示？【译】任何事情都要有个“度” ，过与不及都不合度，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。 做任何事情都要有限度，恰到好处是美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误！二 战国策·秦策二有两虎争人而斗者，卞庄子将刺之。管与止之，曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵也，今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。 ”【翻译】有两只老虎因抢着吃一人而搏斗，卞庄子要去刺杀它们，管与制止他说：“老虎是一种贪婪残暴的动物，人是它最美好的食物。现在两只虎因争一人而搏斗，小老虎一定会死掉，大老虎必定要负伤。你只需等待时机去刺杀负伤的老虎，那可是一举获得两只老虎。没有付出刺杀一只老虎的劳力，却有刺死两只老虎的美名。 ”1解释下列句中的加点词。ww.szzx100.com管与止之（卞庄子（代词） ） 则是一举而兼两虎也(那么 ) 小者必死 （小的老虎 ） 而有刺两虎之名。 （ 却 ）2用现代汉语翻译下面的句子。人者，甘饵也【译】人是老虎最美好的食物。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也【译】你只需等待时机去刺杀负伤的老虎，那就是一举而能获得两只老虎了。3文章的寓意是什么？【答】文章的寓意：智慧带来胜利和荣耀 事半功倍 或 鹬蚌相争,渔翁得利4概括说说你从文中得到了怎样的启示。【答】启示：我们做事情要运用智慧，善于观察，仔细思考，找到科学合理 |的解决问题的正确方法，就可以提高效率，甚至是事半功倍三 王右军诈睡王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事。都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠，于是得全。于时人称其有智。【注】王右军：王羲之 大将军：晋朝大将王敦 钱凤：为王敦的参军，助敦叛晋，后被诛译文：王右军（王羲之）还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡觉。大将军曾经先从帐里出来，右军还没起来。一会儿钱凤来了，两人摒退其他人讨论大事，都忘了右军还在帐里，便一起密谋叛乱的细节。王右军醒后，听到了他们密谋的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理，就用手指头抠出口水，弄脏了头脸和被褥，装作自己还在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右军还没起床，两人彼此大惊失色，说道：“不得不杀掉他。 ”等到他们打开帐子，发现右军嘴边还有口水，就相信他还在熟睡，于是右军的性命得以保全。当时人们称赞王右军有智谋。1解释下列句中的加点词。ww.szzx100.com王右军年减十岁时（ 不满 ） 方忆右军未起（才 ） 相与大惊曰（ 一起 ） 及开帐（ 等到 ）2用现代汉语翻译下面的句子。右军觉，既闻所论，知无活理【译】王羲之睡醒，已经听到他们谈论的话，知道（自己）没有活的道理。信其实熟眠【译】相信他确实还在熟睡。3王敦为什么认为“不得不除之”？【答】因为王敦与钱凤商议的是叛逆的阴谋（便言逆节之谋） ，一旦泄露出去可是要灭九族的，所以如果睡在帐中的王羲之知道此事，必是要除去的。4 “于时人称其有智” ，你认为王右军的智表现在什么地方？请用自己的语言简要概括。【答】睡在帐中的王羲之无意中听到了王敦与钱凤商议叛逆的阴谋，知道没有活路了，不满十岁的他没有惊慌失措，就佯装出熟睡的状态（假装呕吐弄脏脸和被子都全然不知） ，骗过了王敦与钱凤的眼睛。这是他机智过人的地方。四 戴震难师先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授大学章句 ，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。 ”即问：“朱文公何时人也？“曰：”宋朝人。 “孔子、曾子何时人？“曰：”周朝人。 “”周朝、宋朝相去几何时矣？“曰：”几二千年矣。 “”然则朱文公何以知然？“师无以应，曰：“此非常儿也。 ”【注】先生：这里指戴震。 是年：这里指 1733 年，这年戴震十岁。 就傅：跟随老师。 几（j）：差不多。 然则：既然这样，那么 译文：戴震 10 岁的时候才会说话，大概是聪明积累积得太久的缘故吧。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教大学章句到右经一章以后，(戴震) 问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述?又怎么知 Www.SLKJ.ORg 道是曾子的意思，而是他的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱熹说的。 ”（他）马上问：“朱文公是什么时候的人？” （老师）回答他说：“宋朝人。 ”(戴震问老师 ):“曾子，孔子是什么时候的人？”(老师)说：“周朝人。 ”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年？” （老师）说：“差不多两千年了。 ”(戴震问老师): “既然这样，那么|朱熹怎么知道？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一般的孩子。 ”1解释下列句中的加点词。蕴蓄者久矣（ 积蓄，积累 ) 日数千言不肯休( 每日，每天 )周朝、宋朝相去几何时矣( 距离 ) 然则朱文公何以知然 ( 这些 )2用现代汉语翻译下面的句子。此何以知为孔子之言而曾子记之？【译】这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述的? 师无以应，曰：“此非常儿也。 ” 【译】老师无法回答，说：“这是一个不寻常的孩子啊。 ”3文中戴震的学习态度和学习方法与论语所提倡的哪些观点相一致？请你各列举一句。【答】学习态度：知之为知之，不知为不知，是知也。学习方法：学而不思则罔。4塾师为什么把戴震评价为“非常儿”？“非常”一词蕴含对比，说明戴震与其他的学生不一样。他敢于质疑，凡事都大胆的问一个为什么；不盲目听从，能积极的独立思考问题。 （意思对即可）五 曾子杀猪曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。 ”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。 ”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 ”遂烹彘。 （选自韩非子 ）注释曾子(前 505前 432):曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出“慎终追远，民德归厚“ 的主张和“吾日三省吾身“的修养方法.据传以修身为主要内容的大学是他的作品。彘(zh ì)：猪。 适：往，适市来：去集市上回来。 特：不过，只是。戏耳：开玩笑罢了。 非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。他：孩子待：依赖。 子：你，对对方的尊称。 而：则，就。 非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。 烹(png) ：煮。译文曾子的夫人去集市上去赶集，他的儿子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。 ”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。 ”曾子说：“妻子，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。 ”于是把猪杀了，煮后吃了。【注】彘 zhi：大猪，后指一般的猪 特：不过，只是1解释下列句中的加点词。曾子之妻之市（ 到 ） 其子随之而泣（ 跟随 ）顾反为女杀彘（ 同“返” ，返回 ） 子而不信其母（ 于是，就 ）2用现代汉语翻译下面的句子。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。 ” 【译】妻子制止他说：“我只不过是和小孩子开开玩笑罢了” 今子欺之，是教子欺也。 【译】现在你欺骗他，这是在交给他欺骗啊。3对于该不该杀猪，曾子和他的妻子持不同的观点，试分析他们各自的理由。【答】曾子的妻子认为不该杀，理由是说杀猪只是跟儿子开个玩笑，好哄孩子回去，不让他跟自己去集市，不必当真。曾子认为该杀，理由是答应了孩子的事要实现，否则没有办法教孩子诚信。4由文中我们可以看出曾子是一位怎样的父亲？|【答】曾子是一位言而有信（诚信，诚实）的父亲，同时他通过细小之处“以身作则”的方法教育自己的孩子，可以说教子有方。1 解释下列句中的加点词。曾子之妻之市（ 到、去） 顾反为汝杀彘（同“返” ，返回 ）妻止之曰（阻止 ） 遂烹彘（于是，就 ）2用现代汉语翻译下面的句子。曾子欲捕彘杀之【译】曾子想要抓住猪把猪杀了。 （“欲” 、 “之”要翻译出来）特与婴儿戏耳【译】只不过与小孩子开个玩笑罢了。 （“特” 、 “戏” 、 “耳”要翻译出来）3曾子认为妻子的做法错在哪里？【答】妻子说“特与婴儿戏耳” ，曾子的妻子不明白自己的言行对孩子影响很大，待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自己的子女教育成一个待人不真诚的人。4曾子用自己的实际行动影响着后代，说说他教会了孩子哪些做人的道理。【答】要言而有信，诚实待人。六 千金市骨古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。 ”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。翻译： 从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马。过了很多年，仍无一点收获。这时，一个侍臣跟国君说：“请您把这个差使交给我吧!” 国君点头同意。不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却死了。他花费了 500 金，将死马的尸骨买了回来。他带着千里马的尸骨回宫向国君复命。国君怒斥道：“损失我 500 金，怎么买回的是死马？！”侍臣回答道：“死马都花费了您 500 金，又何况是一匹活马呢？天下人必定会认为您会出重价买千里马的。现在马已经到了！”后来不出一年，国君得到很多匹千里马。通假字 【1】反以报君 反通返 【2】死马且买直五百金 直通值 。 【注】君人：国君。 涓人：国君的近侍，即宦官。期年：一周年。期，读“j”。1解释下列句中的加点词。反以报君（反：通“返”，返回 ） 死马且市之五百金（ 市：买 ）天下必以王为能市马（ 以：认为 ） 于是（ 是，这 ） 2用现代汉语翻译下面的句子。所求者生马，安事死马而捐五百金！【译】我要的是活马，哪里用得着浪费五百金买这死马的头骨?于是，不能期年，千里之马至者三。【译】在这以后，不到一年，国君果真得到了好几匹别人主动献来的千里马。3马已死，涓人却“买其首五百金” ，目的是什么？【答】使“天下以王为能市马” ，从而得到千里马。 （或让人们认为君王的确渴求千里马，从而主动献马。可引用原文或自己概括回答，意对即可。4说说这则故事有何寓意。【答】人们不要总是看到眼前利益，应该要为长远做考虑。吸引人才，就应该做出爱才惜才的姿态，只有不拘一格降人才，才能使群贤毕至，事业兴旺。|七 高帽子世俗谓媚人为顶高帽子。尝有门生两人，初放外任，同谒老师者。老师谓：“今世直道不行，逢人送顶高帽子，斯可矣。 ”其一人曰：“老师之言不谬，今之世不喜高帽如老师者，有几人哉！”老师大喜。既出，顾同谒者曰：“高帽已送去一顶矣。 ”【注】谒：yè，拜见。 直道：善良风气 谬：mi ù，错误 【注释】1、谀：奉承，恭维。2、其：他的。3、为：做。4、适：遇到，逢到。5、龃龉（j y ）：比喻意见不合，产生矛盾。 6、直道事人：以忠直的方式对待别人。直道，直率的方式。事，对待。7、如此：这样。 8、见：见识。 9、语；对说。 10、止：通“只” ，只有。【翻译】通常把当面奉承让人高兴的话叫做“戴高帽” 。有个京官要到外地去任职，离京前去和他的老师告别。他的老师说：“外面的官不容易做，应当谨慎些。 ”那人说：“我准备了一百顶高帽，逢人就送他一顶，应当不至于有意见不合的人。 ”老师生气地说：“我们以正直的原则侍奉上级，为什么需要这样呢？”那人说：“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的人，能有几个呢？”老师点了点头表示赞同他说：“你的话也不是没有道理。 ”那个人出来后对别人说：“我原来有一百顶高帽子，现在只剩下九十九顶了。 ”1.解释下列句中的加点词。 （4 分）老师谓（说 ）尝有门生两人（曾经 ）既出（已经、以后）顾同谒者曰（看 ）2.用现代汉语翻译下面的句子。 （4 分）世俗谓媚人为顶高帽子。 【译】世人把奉承人称为戴高帽子。 今之世不喜高帽如老师者，有几人哉！【译】现在的社会上像老师这样不喜欢戴高帽子的有几人呢！3.从“老师大喜”这一细节中，你能读出老师怎样的心理？【答】惟其是喜，所以高帽一戴，浑身舒泰，无形之中漏出了自己反对吹拍不正之风的天机：原来他反对给别人戴高帽子，不反对给自己戴高帽子。4.根据文意，说说你从故事中得到的启示。【答】不管赞美还是恭维，我们必须必须谨慎对待，随时反省、检视自己是否符合该赞美之词，谦虚谨慎,自我克制，才能避免犯下如文中老师一样的错误：得意忘形而落入自相矛盾的困境。八 赵威后问齐使齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？” (选自刘向战国策·齐策)【注】 赵威后：赵惠王妻。译文：齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧？百姓还没有忧患吧？（你们的）大王还没有忧患吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?” 1解释下列句中的加点词。书未发（打开 ）岁亦无恙耶（年成 ）使者不说 （同“悦” ，高兴 ） 不然（这样 ）2用现代汉语翻译下面的句子。|岂先贱而后尊贵者乎？【译】怎能把低贱者放在前头而把尊贵者放在后边呢？ 苟无民，何以有君？【译】如果没有百姓，怎么会有国君？3请从“故有舍本而问末者耶？”句中提炼一个成语，并说说句中的“本”和“末”具体指什么。【答】 “舍本求末”/“舍本逐末” ， “本”指民，即老百姓， “末”指“君” ，即国君。 4结合故事内容，说说赵威后是一个怎样的人【答】赵威后是一个以民为本，关心百姓疾苦的人。九 学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自孟子·告子 ）【注】鸿鹄：天鹅。缴（zhuó）：古时指带有丝绳的箭。译文：弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。1解释下列句中加点的词。使弈秋诲二人弈（教导） 一心以为有鸿鹄将至（认为 ）思援弓缴而射之（ 代词，指代鸿鹄、天鹅 ） 惟弈秋之为听（只 ）2用现代汉语翻译下面的句子【译】弈秋，通国之善弈者也。弈秋是全国有名的擅长下棋的人。 为是其智弗若与？ 【译】(难道)说这个人的智力不及那个人吗? 3 “虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？【答】学习态度不同，导致学习效果不同。一人专心致志（一心一意、全神贯注、聚精会神）另一人心不在焉（三心二意、一心二用、心神不宁） ；或者直接写文中句子也可以（一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至） 4本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？【答】阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。意思对即可。十 永某氏之鼠永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠。不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。 数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五、六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臰数月乃已。呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！ 三戒 【注】畏日：怕犯时日的忌讳。旧时迷信，什么日子忌做什么事情都有定说，对所谓不吉之日时要避忌。椸(yí)：衣架。大率：大概译文：永州地方有某人，这个人对于日辰禁忌异乎寻常地畏惧拘泥。认为自己出生那年恰逢地支属子，而鼠，就是子的生肖神。为了爱护老鼠，家里不养猫狗，不许仆人捕杀老鼠，成为禁例。连他家的粮仓、厨房，也都任凭老鼠横行，从不过问。|于是老鼠们互相通报纷纷到某人家里来，每顿吃得饱饱的，可以不出乱子。某人家里没有一件器具是完整的，衣架上的衣服也没有一件是完好的，平时吃喝的大都是老鼠吃剩的东西。白天满地的老鼠成群结队跟人们并行，一到夜晚，偷东西、啃咬、打斗、作恶，弄出各种各样的响声，使人不能安睡。某人始终不感到厌烦。几年以后，某人搬迁到别的地方去了。原来的房屋换了别人来居住，老鼠照旧胡作非为，那人说：“这是暗中出没的东西，破坏作恶特别厉害，不过怎么到了这个地步呢？”于是他弄来五六只猫，把门关上，撤去瓦片，用水浇灌老鼠洞，找来一些僮仆四面搜捕老鼠，杀死的老鼠堆积成小山，把它丢弃在偏僻的角落里，臭气几个月才散掉。唉！它们以为可以永远饱食终日无忧无虑啊！1.解释下列句中加点的词。以为己生岁直子（认为 ）因爱鼠（ 于是 ） 阖门（ 关闭 ） 臰数月乃已（ 才 ）2.用现代汉语翻译句子。其人曰：“是阴类恶物也。 ”【译】后来住在这里的那个人说：这（鼠）是在阴暗处穴居活动的令人厌恶的东西。彼以其饱食无祸为可恒也哉！【译】它们把天天能够吃饱没有灾祸当作是可以长久的啊3.概括文中“永某氏之鼠”被杀的原因。【答】一是因为室的主人换了，他们的好恶也随之改变；二是因为这些老鼠不知道外界的变化依然胡作非为，不懂得收敛。4.本文选自柳宗元的三戒 ，文中作者借“永某氏之鼠”意在讽刺哪类人？【答】本文借“永某氏之鼠”意在讽刺那些只知道抓住侥幸得到的时机而任意胡作非为、不懂得收敛最终导致灾祸的人十一 魏文侯从谏魏文侯使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。 ”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。【注】乐羊：魏国的大将。 击：魏文侯的儿子。 向者：先前，刚才。1解释下列句中的加点词。魏文侯使乐羊伐中山 （派使，派遣）克之 （攻下，攻克）次问翟璜（第二）对曰（回答） 2.用现代汉语翻译下面的句子。何以知之 【译】凭什么知道我是仁君这件事。亲下堂迎之，以为上客 【译】魏文侯亲自下殿堂迎接任座，把他当作上客。3.用自己的话说说翟璜认为魏文侯是仁君的原因。【答】因为翟璜听说君主仁明，那么他的臣子就耿直（直率） ，先前任座说话很直率（直接），所以能说明魏文侯是仁君。 （如果照抄“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之”不得分。 ）4.根据魏文侯一怒一悦的变化，结合故事内容，从正反两方面评价魏文侯是怎样的人。【答】反面：魏文侯把中山留给自己的儿子而不是弟弟，可见他是个有私心的人；魏文侯对任座直言自己的不足感到很气愤，可见他不能正视自己的缺点。正面：魏文侯能听取翟璜委婉的劝谏，并能认识到自己的不足，优待任座，可见他的智慧，善于听取他人的意见，礼待贤臣。 |十二 原谷谏父原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。 ”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具,是以收之。 ”父惭，悔之，乃载祖归养。 （选自太平御览 ）【注】捐：抛弃 舆（yú):手推的小车 凶：不吉利译文：原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父 生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的。 ”父亲不听从（他的劝告） ，做了辆手推的小车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。 ” 父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。1解释下列句中的加点词。谷年十有五（同“又” ，用于整数和零数之间 ） 谏父曰（ 规劝 ）是负义也（ 这 ） 无需更作此具（再，另外 ） 2.用现代汉语翻译下面的句子。岂有老而捐之者乎？【译】哪有（因他）年老而抛弃他的呢？（你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？）汝何以收此凶具？ 【译】你为什么带回来这个不吉利的东西。3.用自己的话说说原父“惭而悔之”的原因是什么。【答】自己不孝敬父亲，还被自己的孩子教育，觉得很惭愧。4.你从文中的事例中看出原谷是一个怎样的人?请举出相关语句加以佐证。【答】孝顺、讲道义的人。如：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”中可以看出原谷体谅祖父的辛劳，并认为抛弃祖父是不道德的行为，可以看出原谷孝顺，讲道义。 （或有智慧的人：跟随父亲收舆来教育父亲要教育父亲要孝敬父母。 ） （人物形象1 分，举例 1 分）十三 截竿进城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。 【注】俄：不久 老父：老人 选自太平广记译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。1解释下面句子中的加点字。初竖执之（握，持，拿着） 何不以（ 用 ）锯中截而（而：连词，表承接，可译为“然后” ，也可不译）入 遂依而截之（于是，就 ） 2用现代汉语翻译下面的句子。计无所出。 【译】走投无路，想不出什么办法（进城） 。吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？【译】我（虽然）不是圣人，但见的事情也够多的了， （你）为什么不用锯子从中间把竹竿锯断进入（城门）呢？3理解文意，用自己的语言回答问题。鲁国有个拿着长竿进入城门的人，起初先（竖着拿竹竿 ） ，后（横着拿竹竿） ，都不能进入，一|位老者的主意是（ 用锯子从中间把竹竿锯断进入（城门） ） 。如果你是文中的执竿者，你将会怎么执竿进城（不能改变竿本身的长度）呢？把竹竿横过来，扛在肩上，走过去。(言之有理即可)4这个故事中有两个人物，鲁人和老父，请你选择其中一个人物作简单评价并说说这个故事给了你怎样的启示。【答】鲁人：愚蠢，缺乏主见，盲目听从，做事不懂思考，墨守成规，不知变通等。老父：自作聪明，佯装内行，好为人师等启发我们：遇到任何事情要懂得变通，思维要灵活，不要片面和固执，要善于从多角度、多方位地思考问题，不要盲从。十四 陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?” 答曰：“待君久不至，已去。 ”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（选自世说新语 ）【注释】期：约定时间；元方：陈太丘的儿子，字元方，名纪；委：抛弃，舍弃。译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。 ”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。 ”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。 ”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。1解释下面句子中的加点字。过中不至 （到 ）太丘舍去 （离开 ）去后乃至 （才 ） 元方入门不顾 （回头看 ）2将下列文言语句翻译成现代汉语。友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”【译】友人于是发怒说：“真不是人啊！与别人约定一起出行，却丢下别人自己走了。 ”友人惭，下车引之。 【译】友人感到惭愧，就下车来拉他。3. “友人惭，下车引之” ，而“元方入门不顾” ，你如何理解元方的行为？【答】元方以客“无礼” 、 “无信”为核心进行责备。可见他懂礼识仪。对粗俗的客“入门不顾”又体现了他正直不阿的性格。可以理解为元方并非“无礼” 。一个失信于人、不知自责且对子骂父的人，其品行低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。也可以理解为元方确实有失礼仪，他违背了中国传统美德中的尊敬长辈。况且天下人谁无过，知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？（可从正反两方面回答，只要言之成理即可）4. 这则故事告诉我们怎样的道理？【答】做人要守信用、讲礼貌。十五 乐羊子妻羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。 ”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕