2018年-度春部编新版人教版-八年级-下册语文教案教材资料集.doc

''20182018 年春部编新版人教版八年级下册语文教案集年春部编新版人教版八年级下册语文教案集 1 1 社戏社戏 教学目标教学目标 知识和能力目标： 1、理解关键词语的意义，体会运用词语的准确性和生动性。 2、培养理清复杂结构的能力。理解景物描写对表达中心的作用，提高分析人物的能力。 3、学习作者根据文章中心的需要取舍材料，安排详略的方法。 4、体会文章情景交融的写作特点。 过程和方法目标： 指导揣摩品析文中的关键语句，理解作品的主题思想。鼓励学生自主质疑探究，教师适时 点拨，以长文短教，优化课堂教学结构，提高课堂学习效率。 情感态度和价值观目标： 体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情。认识劳动人民的淳朴、善良、友爱、无私的 美好品德，培养热爱生活、热爱劳动人民的思想感情。 教学重点教学重点:感悟本文的人情美、风景美，从欢快活泼的写人、叙事，绘景中领悟作者对童年 自由生活的留恋之情。 教学难点教学难点:理解主题与材料、写景与抒情的关系。 教学方法教学方法: 情境朗读法、探究揣摩法 教学课时教学课时 : : 3 课时 教学过程教学过程 第一课时第一课时 一、导入新课，情景入境：一、导入新课，情景入境： 图片展示，介绍社戏，及戏曲角色生、旦、净、丑、末等。 二、作者简介二、作者简介 鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。 中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记 ，散文集 朝花夕拾 ，小说集呐喊 ，杂文集坟等。 三、检查预习三、检查预习 1、 读一读： 归省：xng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨： xùdao 撺掇：cun duo 凫水fú 潺 chán 踱 duó 纠葛：jigé 皎洁 jio 旺 相 xiàng 棹 zhào 渔 父 f 弥散 mí 2、字词音义 惮（dàn）：怕、畏惧。 踱（duó）：来回地走。 归省（xng）：回家看望父母。 撺掇（cun duo）：从旁鼓动人做某事。 凫水（fú）：游泳。 潺潺（chán）：形容溪水、泉水等流动的声音。 絮叨（xù dao）：翻来覆去的说。 纠葛（ji gé）：纠缠不清的事情。 弥散（mí）：弥漫消散。 3、自读口答： 1这篇课文的体裁是 小说 。''2这篇课文的作者是鲁迅 。节选自他的 呐喊 。 3你还学过他的 从百草园到三味书屋 等作品。 4 社戏这篇小说围绕“看戏”写了 双喜 六一公公 阿发 桂生 外祖母 母 亲 。 5小说所展示的是中国 绍兴 地区的民俗风情是 初夏 时令。 四、解题，感知课文，理清结构四、解题，感知课文，理清结构 社日：古代祭祀土神的日子，分为春社和秋社。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种 类型的作社表演，并集体欢宴，不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同 时也借以开展娱乐。 社日 唐· 王驾 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 “社” ， “礻”旁加“土” ，是个会意字。 “礻”表示祭祀， “土”是土地神。古代把土地神和 祭祀土地神的地方叫“社” 。 社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴， 社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是戏场，社 日儿童喜欲狂”的题咏.至清代，社戏成为戏剧的主要演出形式。 理清文章结构。 提示：根据线索划分课文部分。本文的线索是到赵庄看戏。 （1）盼看戏(13 段)（2）去看戏(430 段)（3）怀念看戏(3l 一 40 段) 第二课时第二课时 五、合作探究五、合作探究 ，理解文本，理解文本 1平桥村是一个怎样的村庄？它在“我”的心目中是一个怎样的地方？用文中的一个词回 答，并说说“我”为什么把平桥村看作这样的地方 ？ 偏僻，地方小，人少，农村，落后；“乐土” ； 一是因为“我”在这里得到优待，二是可以免念“秩秩斯干幽幽南山” ，三是有许多小朋 友陪“我”玩，四是每天都可以去掘蚯蚓、钓虾、放牛。 2、这些内容和下文写到赵庄看社戏有什么关系？ 简要介绍“我”在平桥村的快乐生活，初步勾勒人物活动的环境，为下文详写“看戏”乐 趣作铺垫。 小说结构 一、随母归省平桥村(13) 优美的环境（1）优厚的待遇（2）有趣的生活（3）掘蚯蚓 钓虾 放牛 免念“秩秩斯干”3、课文从什么地方开始提到去赵庄看戏？ “我”去看戏顺利不顺利？为什么？哪些语句表现出“我”想去看戏的迫切心理？这些描 写说明了社戏的什么特点？对下文有什么作用？ 从第四段开始。 不顺利，因为横生波折临去叫不到船。表现“我”的心理的语句：急得要哭，不钓虾， 饭也少吃，不开口。烘托社戏对儿童的吸引力。 4、朗读第 1013 段。 、画出 3 个用得最生动的动词。说说这些动词表现了什么? 点、磕、架。表现了小伙伴们驾船技术的熟练。 、这几段主要写去看戏途中的见闻感受，其中景物描写有声有色有气味，很有特色。试 分别找出描写色彩、气味和声响的词语，并说明所运用的修辞手法和表现手法 色彩（视觉）：豆麦“碧绿” 、远山“淡黑” ； 气味（嗅觉）：豆麦和水草的“清香” ； ''声响（听觉）：“潺潺”的水声，小伙伴的说笑、嚷声，远处的“歌吹” ，宛转悠扬的笛声。说明所运用的修辞手法和表现手法 修辞手法：比喻。把“淡黑的起伏的连山”比喻成“踊跃的铁的兽脊” 。 表现手法：直接描写和间接描写结合。如写船快，一是直接写“飞一般径向赵庄前进了” ， 二是用“连山”都“远远的向船尾跑去了”间接衬托。 化静为动：（连山）仿佛是踊跃的铁的兽脊 、这些景物描写有什么作用? 一是表现环境美，二是烘托“我”心情的愉快，又表现心情急切。 二、写看戏的情景（主体） 1、戏前心情 49 无船时：盼望焦急失望赌气高兴 心理描写 登船时：轻松舒畅兴奋 在船上：急迫神往陶醉 2、看戏途中 1013 视觉上：碧绿的豆麦、朦胧的月 淡黑的连山、星点的渔火、乌黑 的船蓬 听觉上：孩子的笑嚷、潺潺的水声、宛转的笛声 景色 描写 嗅觉上：麦豆水草的清香 重点探究（10-13） 1、填空 这两段文字从 嗅觉、视觉、听觉 等入手,写得 有味,有色,有声 ,更有 情。作者还运用 比喻、拟人 等修辞,写出了江南水乡的夜景,写出了行船之 快 ，烘 托了“我” 急于想看到社戏的迫切 心情。 阅读 1421 段。讨论： 1、这一部分写在赵庄看戏。戏好看不好看？从哪里表现出来？ 不好看。一是铁头老生不翻筋斗，二是也没有“我”最爱看的蛇精和跳老虎。 2、孩子们爱不爱看？从哪里表现出来？ 不爱看。表现：稀奇、渐不明显、打哈欠、各管自己谈话。 朗读 2230 段。 1、这一部分写午夜归航，景物描写突出表现了哪两点？各表现了什么心情？ 景物美；船快。 留恋 归心似箭 2、着重写了什么事?表现了什么？ 着重写了偷罗汉豆。突出孩子们淳朴善良、天真活泼、热情好客。表现人情美。 二、写看戏的情景（主体） 1、观看社戏 1321 场面描写 从远处 戏台的位置 戏台的轮廓 从近处 台上人物的容貌、服饰、演唱、动作 台下孩子们的语言、动作、心情 2、返航途中 2230 人物描写 摘豆偷豆生火剥豆 煮豆吃豆说着笑着 归纳：文章 430 段围绕看戏写了哪些情节？ 戏前波折、月夜行船、船头看戏、午夜归航。 夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托 “我”的急迫心情的?月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同?''所见：月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远 地向船尾跑去了。渐望见依稀的赵庄，还有几点火， 所闻：而且似乎听到歌吹了，那声音大概是横笛，宛转，悠扬 月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢” ， 而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。 阅读 3140 段 1、文中六一公公是在什么时候出现的？作者主要写了有关他的几件事？这些事和前文“看 戏”有什么关系？ 看戏回来的第二天。 两件事，一是问“偷”罗汉豆的事，二是送罗汉豆。 关系：都是看戏回来路上“偷”罗汉豆引发的，是看戏后的余波。 2、六一公公是一个怎样的人？从哪些地方表现出来？与文章主题有什么关系？ 六一公公淳朴、憨厚、善良、宽厚、慈爱，热情好客。 表现：“不料竟非常感激起来” ；送罗汉豆。 关系：表现平桥村的人善良可爱的人情美。是作者爱平桥村的主要原因之一。 三、看戏后的情景 3140 六一公公送豆 怀念那夜吃的好豆 怀念那夜看的好戏 至今怀念 3、 戏并不好看,豆也很普通,为什么文章结尾却写道：“真的,一直到现在，我实在再没有 吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了”? 对这句话应该如何理解？ 其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠” “破口喃喃的骂” ，那夜的豆，第二天吃起来也实在平 常。所谓“那夜似的好豆” “那夜似的好戏” ，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好 的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。 第三课时第三课时 六、分析人物形象六、分析人物形象 找出小说中主要的人物，分析人物性格 双喜 六一公公 阿发 桂生 外祖母 母亲 在文中找出写双喜的语句，读一读，议 一议。按下面的句式做出点评。课文第 段，写双喜的 内容，是 从 方面刻画双喜的，可见双喜具有 性格？所以值得我去喜欢。 双喜: 聪明伶俐、 、热情能干、机灵心细、善于为他人着想。 桂生: 机灵、勤快。 阿发: 纯朴无私。 六一公公: 宽厚、善良、淳朴、憨厚、 好客、热情。 七、揣摩语言（课后练习三）七、揣摩语言（课后练习三） 1、 “轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现“我”喜欢轻快的心 情。 2、以动词“踊跃”写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造 性的赋予了这个词以新的含义。 3、 “回望”两字，表现“我”依依的心情。 “罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来 时呼应。 4、因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。''八、质疑问难八、质疑问难 1 1、 有人认为本文直接写社戏的内容太少，而写社戏以外的内容太多，因此建 议把标题改 为“平桥村一夜”之类的题目。你同意这一看法吗?为什么?如果大家 对此有兴趣，不妨开 一次小组会讨论一下这个问题。 改了不好, 因为通过看社戏能表现我与少年伙伴们的美好感情， 也表现了农村少年伙伴们 淳朴善良聪明能干的美好品质. 2、理解标题的作用 课文以“社戏”为线索：盼看社戏去看社戏怀念社戏，脉络分明结构清晰。通过“我”对社戏这段往事的深情回忆，表达了对美好生活的向往之情。 3、归纳主题 本文以饱含深情的笔触，写出“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生 活经历。作品刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私 的美好品德，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表达了作者对劳动人 民的深厚感情和对美好自由生活的向往。 4、讨论 “偷豆”的 是 与 非 ? “偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情,“偷”跳动着小朋友们纯洁无私的心,“偷”反映 了小朋友们周到天真的天性。 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之于酒也。 ” 欧阳 修 迅哥之意不在戏，在乎山水人和之间也，山水人和之乐，得之心而寓之于戏也。 你在生活中有这样的体会吗？ 九、拓展阅读九、拓展阅读 社戏原文开头 十、作业十、作业 1、思考课后习题。 2、写一段二三百字的文章，介绍你家乡的地方戏或你参加过的某项文化活动。 板书设计板书设计盼盼看看社社戏戏去去看看社社戏戏怀怀念念社社戏戏社社戏戏课后反思课后反思2 2 回延安回延安 教学目标教学目标: : 知识与技能 1.了解“信天游”这种民歌形式，体会本诗的艺术特色。 2.学习运用比兴手法来抒发感情的方法。 过程与方法 1.学习本诗成功运用夸张、比喻、拟人的修辞手法来表达感情方法。 2.指导诗歌的朗读技巧。 情感态度与价值观''1.领会诗人对党、对延安的热爱和歌颂的深情。 2.向延安人民学习，继承和发扬延安精神。 教学重点教学重点: : 1.学习诗歌运用夸张、比喻、拟人的修辞手法来表达感情，放手让学生通过阅读，找出修 辞句并品味表达作用。 教学难点教学难点: : 2.学习了解陕北民歌“信天游”的形式及比兴手法来抒发感情的方法。 3.体会诗歌运用大量的口语和具有陕北地方色彩的话语的表达效果。 教法学法教法学法: :朗读法,合作探究法,语言揣摩法. 教学课时教学课时: :2 课时 教学过程教学过程: : 第一课时第一课时 一、作者简介一、作者简介 贺敬之 现当代诗人、剧作家。山东峄县（今枣庄市）人。1940 年到延安，进入鲁 迅艺术文学院学习。1945 年，鲁艺集体创作了歌剧白毛女，文学剧本由贺敬之、丁毅 执笔。主要诗歌集有朝阳花开、乡村的夜、放歌集、雷锋之歌、贺敬 之诗选等。 二、写作背景：二、写作背景： “1956 年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。 这时我已经离开延安 11 年了，回去以后感觉很不一样。我本打算写几篇报告文学和一点新 闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句 诗，抒发一下感情。夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，当时我是在窑洞里面走着 唱着，还流着眼泪。 ”三、三、检查预习检查预习 1读准下列划线字的字音。 搂定（lu） 白羊肚手巾（d） 糜子（méi） 黍类（sh） 油馍（mó） 气喘（chun） 一盏盏（ zhn ） 登时（ dng ） 脑畔（ pàn ） 眼眶（ kuàng ） 2解释下面词语。 （1）几回回：一回又一回。陕北方言里，量词的构成方式往往用叠字，表示数量多。课文 中另有“一口口” “几辈辈”等，都有“一又一”的意思。 （2）糜子：一种子实形状像小米的没有黏性的黍类谷物。 （3）脑畔上：这里指窑洞的顶上。 （4）鸡毛信：一种黏附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。 （5）赤卫军：即“赤卫队” ，指我国第二次国内革命战争时期，革命根据地里不脱离生产 的人民武装组织。 四、四、朗读课文，理清朗读课文，理清思路结构思路结构 （1）回延安，激动满情怀 （2）忆延安，圣地养育我 （3）会亲人，欢聚话今昔 （4）逛新城，旧貌换新颜 （5）赞延安，圣地大贡献 第二课时第二课时 五、理解诗歌，学会批注五、理解诗歌，学会批注''心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了 无法控制内心的激动手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。 对母亲延安的眷念千声万声呼唤你， 母亲延安就在这里！ 夙愿已偿 几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。登山凭眺，可纵观圣地全貌。 “只 有登上宝塔山，才算真正到了延安” 。 千声万声呼唤你， 母亲延安就在这里！ 杜甫川唱来柳林铺笑， 红旗飘飘把手招。 拟人白羊肚手巾红腰带， 亲人们迎过延河来。 欢迎场面的热烈满心话登时说不出来， 一头扑在亲人怀。 一、回延安： 阔别 10 年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见的兴奋和喜悦 一开头，兴奋快乐的情感就像强有利的大手把人 牢牢抓住！接下去，那些具体而带有强烈 特征性的句子，把眼前的景色和人物带到我们的跟前、心上来！真象一个久客他乡的游子 一旦回到了故乡。延安啊，这革命的摇篮，这伟大的“母亲” ，诗人带着多少情意倒入了你 的怀抱！臧克家 二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。树梢树枝树根根， 比兴手法亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈, 养育之恩小米饭养活我长大。 比以彼物比此物也 “兴”者，起也；取譬引类，起发己心。 兴先从别的事物引起所咏之物，以为寄托。委婉含蓄，寓意深远，文已尽而意有余。 东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书。火热的战斗和学习的生活 手把手儿教会了我， 党的培育之恩 母亲打发我们过黄河。革命的道路千万里， 对母亲延安的怀念和感激 天南海北想着你 二、忆延安：追忆当年在延安的战斗生活，表现了与延安母亲的血肉关系 (感激,怀念)''米酒油馍木炭火， 团团围定炕上坐。 选择有陕北地方特色的事物,渲染气氛 满窑里围得不透风， 脑畔上还响着脚步声。 老爷爷进门气喘得紧： “我梦见鸡毛信来 可真见亲人” 亲人见了亲人面， 亲人欢聚的热烈场面 欢喜的眼泪眶眶里转。 “保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。 ” 团支书又领进社主任， 当年的放羊娃如今长成人。 欢聚一堂,共叙新旧岁月 白生生的窗纸红窗花， 娃娃们争抢来把手拉。 一口口的米酒千万句话 比喻、夸张 长江大河起浪花。 十年来革命大发展， 说不尽这三千六百天 滔滔不绝、唾沫横飞的热烈 白生生的窗纸红窗花 娃娃们争抢来把手拉 （渲染） 三、话延安：描绘与亲人团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。 千万条腿来千万只眼， 也不够我走来也不够我看！ 夸张 头顶着蓝天大明镜， 比喻 延安城照在我心中： 一条条街道宽又平， 一座座楼房披彩虹； 排比、拟人 一盏盏电灯亮又明， 一排排绿树迎春风 对照过去我认不出了你， 拟人、比喻 母亲延安换新衣。 四、看延安：描绘了延安新貌，赞美 10 年来党领导下延安的巨大变化。 杨家岭的红旗啊高高的飘 革命万里起高潮 从延安向全国扩展的大好的革命形势 枣园的灯光照人心， 延河滚滚喊前进 回顾延安历史，延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断向前 身长翅膀吧脚生云， 再回延安看母亲！ 夸张的手法，再次抒发了对延安母亲的眷念之情''五、颂延安：歌颂延安的光辉历史，展望美好的明天 六、总结课文六、总结课文 思路结构 （1）回延安，激动满情怀 （2）忆延安，圣地养育我 （3）会亲人，欢聚话今昔 （4）逛新城，旧貌换新颜 （5）赞延安，圣地大贡献 诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过回延安、爱延安、会亲人、逛延安、 颂延安五部分内容来倾吐自己的激情。抒情方式上既有直接倾吐，又有间接抒情或用动 词，或描写，便感情抒发既酣畅淋漓，又生动形象，具有很强的感染力。作品中思想感情一步步升华。诗人踏上延安的土地、见到延安的亲人，从“手抓黄土 教不放，紧紧地贴在心窝上” “一头扑在亲人怀”等诗句看出，诗人产生的是激动、喜悦的 感情；诗人回忆延安对自己的养育，描写和延安亲人欢聚畅谈的情景及看到延安的新面貌 之后，爱延安、爱革命、爱人民的感情达到了高潮；当诗人又要离别延安时，从结尾两句 诗可以领会到，诗人难舍难分的惜别之情上升到了巅峰。 七、归纳艺术特色七、归纳艺术特色 信天游 是陕北民歌的一种形式，它的曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由。歌词通常为两句一 段，长度由一段至几十段不等。每句字数不定，但基本上以七字句为主。句中多用叠字句。 修辞上多用比兴、夸张等手法。歌手用同一曲调反复演唱，有时旋律上稍加变化。 采用多种修辞手法 比喻、拟人、夸张、排比 对偶、借代 把诗歌的内容表现得形象、生动， 而且把作者的感情表现得亲切、热烈 诗里有这样的话：“一口口的米酒千万句话” ，极言亲人重逢说话之多。又如：“双手 接定宝塔山” “满窑里围得不透风”等等，夸张的写法淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热 爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的真挚情景。 （图为今日延安街景） 鲜明的地方色彩 诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的色彩，诗中所采用的信天游形式，是 陕北民歌；诗中“登时” 莫要” “几根根”等，取自陕北方言。诗歌表达的是对延安的深 厚感情，所以诗中景物的描写、形式的采用以及全诗的遣词造句，都带有鲜明的地方色彩， 使诗的内容与形式达到了和谐统一。 八、布置作业八、布置作业 诗人善于运用拟人描绘景物抒发感情，如“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招” 。 唱、笑、招，都是写动作神情的，这里是拟人手法的运用，渲染了欢乐的气氛。 请你仿照本文的写法，也运用拟人手法，写一段文字，100 字左右。板书设计板书设计回延安 （1）回延安，激动满情怀 （2）忆延安，圣地养育我 （3）会亲人，欢聚话今昔 ''（4）逛新城，旧貌换新颜 （5）赞延安，圣地大贡献 3 安塞腰鼓安塞腰鼓 【教学目标教学目标】 1、 朗读课文，感受安塞腰鼓的雄浑气势，从中领悟中华儿女的英武精神。 2、品味排比句式的节奏，气势与激，感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。 3、领悟作者所歌颂的生命的力量，并将这种精神融入学生日常的学习中，成为学生 改变自我现状的精神动力。 【教学重点难点教学重点难点】 通过对文章的朗读、分析揣摩，感悟文章的主旨与情感。 【教学方法教学方法】 朗读法、合作探究法 【教学课时教学课时】2 课时 【教学过程教学过程】 第一课时第一课时 一、导入课文：一、导入课文： 师生共同欣赏安塞腰鼓视频，谈感受。了解安塞腰鼓。 你们知道中国的“腰鼓之乡”是哪里吗？ 陕北的安塞 了解安塞腰鼓 安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有两千年以上的历史。独具魅力的 安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出 独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。 豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威 猛的个性。安塞腰鼓表 演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人 陶醉， 被称为“天下第一鼓” 。1996 年，安塞县被国家文化 部命名为“中国腰鼓之乡” 。 如今，它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。 二、相关资料二、相关资料 1刘成章，生于 1937 年，陕西延安市人，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常 务理事。已出版六种散文集，其中羊想云彩获首届鲁迅文学奖。 2安塞腰鼓起源于春秋以前，原有迎神驱邪之意，后来发展为民间舞蹈，新年一过，冬闲 的农民便以打腰鼓为乐，逐渐成为习俗，继而发展成文艺表演。安塞腰鼓是陕北高原特有 的地域文化现象，也是陕北人精神的象征。在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战 的角号，也是将士凯旋的欢迎曲。如今它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、积极进取 的精神象征。 三、检查预习三、检查预习 瞳( tóng )仁 羁绊(j bàn ) 颤栗(zhàn lì ) 蓦(mò )然 恬(tián )静 冗(rng )杂 戛( jiá )然 磅礴(páng bó )亢(kàng )奋 烧灼(zhuó ) 晦(huì )暗 骤( zhòu )雨 辐( fú )射 四、朗读指导四、朗读指导 朗读课文，体会全文语速、语调的变化。 14 自然段语速较慢，语调沉稳有力，表现腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点。 527 自然段：语速较快，语调高昂激越，表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。 2830 自然段：语速舒缓，语调轻柔，表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点。 请找出段中精彩语句，谈谈自己怎样通过美读来体现句子的气势和情感。 例：第 7 自然段 本段描写安塞腰鼓表演开始时那种 壮阔、豪放、火烈 的场面、赞颂了 那股喷涌而''出的、不可扼制的生命力 。因此， “发狠了，忘情了，没命了”三个短句要读得 简洁 有力；“骤雨一样强健的风姿”这组排比句要用 急促的、富有跳跃性 的节奏，来表 现腰鼓场面的 火烈、豪放、动力十足 ；最后， “多么壮阔、多么豪放、多么火烈”， 要读出对腰鼓场面，对人的生命力的 赞美 之情。 例：第 25、26、27 段 写腰鼓表演达到了高潮，要把短句“愈捶愈烈！”的三次反复和一切都在“交织！升华！ ”读得 简洁有力、铿锵激越 ，使人体会到：腰鼓表演达到 高潮 ，人的生命 力被尽情释放，生命的一切在这释放中得以超脱和升华。 五、理清文章结构五、理清文章结构 表演前（14） 安静 人的安静 表演中（527） 亢奋 简洁有力铿锵激越 以动衬静 对比鲜明 表演后（2830）寂静 没有声音时的寂静 前后呼应 找出文中标志文章脉络的语句，并探究其作用 “好一个安塞腰鼓” 作用：这句话反复出现了四次，使文章形成回环往复的气势，推动情节和感情到达高潮。 找出揭示安塞腰鼓文化内涵和生命意识的一句话： “容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”（课文第 12 自然段） 第二课时第二课时 六、合作探究六、合作探究 ，理解文本，理解文本 1容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了，冲破了，撞开了的 那么一股劲” (“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了那么一股劲？ ) “那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗 杂”， “痛快了山河、蓬 勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。 2、 “它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放 出那么奇伟磅礴的能量！” 过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？ 他们有着自然、健康的生命，是原始的未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂 质的完完全全的生命，这是他们力量的源泉。 3、多水的江南为什么打不得这样的腰鼓？ 江南流水更多地表现柔媚的风格。而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土” 。 4、 “耳畔是一声渺远的鸡啼”，为什么听到这样的“鸡啼”？ 当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可 认为这是实写） 有声写无声，将后生们搏击完毕，凝气喘息的心态展露得淋漓尽致。 七、讨论主题七、讨论主题 （1）文章的主题： 歌颂生命中奔腾的力量 。 表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。 歌颂阳刚之美。 人就应该这样痛快淋漓的生活、表现。 “遗落了一切冗杂”,打破人们身上层层坚硬的外壳, 而不必计较功名利禄,不必患得患失,不必苍白憔悴。 （2）黄土高原的性格：朴实、粗犷、开朗安塞腰鼓舞姿的特点：壮阔、豪放、火烈 （3）哪段用的反义词最多？找出来并谈谈它们的作用 冰冷燥热 恬静飞溅 困倦亢奋''作用：形成鲜明的对比，突出了安塞腰鼓舞姿的特点：壮阔、豪放、火烈 七、学习句式七、学习句式 本文大量运用排比和反复，请找出有关句子，体会其作用 排比的运用 1、句子内部排比 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！ （增强气势） 黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！ （感情充沛，富有感染力） 2、句与句之间排比 骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一 样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 （节奏感强，渲染动感形象） 容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！（排 山倒海，气势磅礴） 3、段与段的排比 写虚：借助联想想象表达主观感受。 使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ （层层推进，一气呵成） 归纳写作技巧 、铿锵的短句。 有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景。 、激昂的排比。 有句内部、句与句、段与段之间的排比。一气呵成，气势磅礴。表现气势的同时渲染了形 象。 、疾猛的节奏。运用反复 内容表达更激烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。 八、揣摩句子八、揣摩句子 1.“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花 一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 ” 运用排比和比喻，用层出不穷的美好想像和联想，来描绘鼓声，思维大开大合。气势恢弘。2 “百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓 面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ” “碰撞”化无形为有形。写出了鼓声的力度。 “山崖蓦然变成牛皮鼓面了”，运用比喻，写出了 沉重的鼓声清楚地回响在山崖之间，似乎山崖也被敲出了强烈的鼓点。三个“隆隆”反复出 现，造成一种回环音的效果。 3 “百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然 变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 ” “遗落”表现观众在这鼓点中不自觉地遗忘和放弃了一切繁杂的思绪，情不自禁地与之产生 共鸣；运用比喻，形象传神。 4、 “隆隆”在文中的作用？ 它模拟鼓声的回响，重叠使用是为了形成排比句式，突出腰鼓释放的磅礴能量，还从人的 感觉，人的联想和群山大地等周围环境的回响上，多方位渲染它的奇特效应。 5、 “落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。 ”请围绕这个话题展开讨 论。''作者认为西北的落后是暂时的，只要西北人民为改变西北的落后面貌而奋力搏击，相信西 北的重生会很快到来。 6、西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子？ 西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。 在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。 作者为什么这样深情地歌颂这片土地？歌颂什么？“消化着红豆角角老南瓜的躯体”， 并没有因生活的贫困和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔腾，终有 一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。 九、品读场面描写九、品读场面描写 宏伟的场面（5-13） 雄浑的声响（14-17） 击鼓的后生（18-22） 奇丽的舞姿（23-27） 小结小结 这是一篇描写抒情性散文，通过对安塞腰鼓的场面描写，歌颂了激荡的生命和磅礴的 力量，这是生命和力量的宣泄，这是人情和自由的挥洒，这是中华民族和黄土高原特有的 一种文明、一种文化。我们品读了文章主体部分，领略了排比句式的节奏、气势与激情，感受了安塞腰鼓的 意蕴；又分析学习了由写实到写意的艺术描摹手法。 十、延伸联想十、延伸联想 结合中华民族的发展史，具体谈谈这股旺盛的生命力在中华民族身上是如何体现的。 我们的民族虽然经历了太多的痛苦和磨难，太多的束缚和挫折，但我们总能神奇般地 重新崛起。特别是改革开放以后，祖国走进了一个令人振奋自豪的新时代，只要我们立足 本土，放眼世界，大胆创新，勇于开拓，我们就一定能够再造 十一、拓展练习十一、拓展练习 1、请仿照给出的例句格式，完成句子。 例句：这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的 世界立即变得亢奋了。 仿句：这（鼓声、笛声、琴声、钢琴曲等） ， 使（暗淡的眼神立即变得明亮了） ， 使（紧皱的眉头立即变得舒展） ， 使（落寞的心情立即变得兴奋了） 。 2、模仿文中的排比句写一段话，描述晨跑、 合唱或运动会时的场面。 布置作业布置作业 1、有感情地朗读课文，体会文中铿锵激越、满怀豪情的感情。 2、摘抄并背诵文中的佳句。 3、拓展写作：尝试运用文中的表达方式，充分调动自己的联想和想像，描写一场雷声隆隆 的狂风骤雨，注意表现骤雨冲刷世界万物的气势。板书设计板书设计 安塞腰鼓 刘成章 表演前蓄势待发 安静 宏伟的场面 表演中雄壮的声响 激昂 磅礴的力量''击鼓的后生 旺盛的生命力奇丽的舞姿 冲破束缚阻碍的渴望表演后戛然而止 寂静课后反思课后反思4 4 灯笼灯笼 教学目标教学目标 知识与技能 1.学习掌握文中生字词。 2、感知课文内容，理清文章结构。 3、认识文中所表现出的乡情民俗，诗词典故，进而升华出的情感变化。 过程与方法 1、朗读课文，理清课文脉络。 2、学习揣摩文章句子含义。 3领会灯笼所蕴含的文化内涵。 情感态度与价值观 1理解作者从不同方面表达的灯笼对于他乃至民族的重要意义。 2体会作者的抗日爱国情感。 教学重点：教学重点： 1、感知课文内容，理清文章结构。领会灯笼所蕴含的文化内涵。 教学难点：教学难点： 1、学习揣摩文章句子含义。 2、理解作者从不同方面表达的灯笼对于他乃至民族的重要意义。 教法学法：教法学法：朗读法、合作探究法、语言揣摩法。 教学课时：教学课时：2 课时 教学过程：教学过程： 第一课时第一课时 一、导入新课一、导入新课 灯笼图片展示 灯笼在如今人们的心中，只是孩童的玩具和节日喜庆的象征；但在电灯尚未出现和普 及的时代，却是人们生活的必需品，它承载着厚重的文化内涵。今天就让我们一起走进吴 伯箫的灯笼。 二、走近作者二、走近作者 吴伯箫(19061982)，原名熙成，山东莱芜人，散文家，教育家。 “文化大革命”中被开除党籍。 “文化大革命”结束后，任全国中学语文教学研究会会 长、 写作主编、中国写作研究会会长等职，并参加郭沫若著作编辑委员会领导工作。 1981 年 10 月，出访英国，不久，当选全国文联理事。1982 年 8 月病逝。 60 年代初期创作的以表现延安生活的名篇记一辆纺车 、 菜园小记 、 歌声 、 窑 洞风景以及难老泉 、 “早” 被收入散文集北极星 。在新时期以创作了天涯 、 忘年等佳作，1982 年出版了最后一部散文集往年 。吴伯箫逝世后，人民文学出版 社出版了吴伯箫散文选 ，人民教育出版社出版了两卷本吴伯箫文集 。 ''三、检查预习三、检查预习 1.读准字音，记准字形 争讼（ sòng ） 领域（ yù ） 斡旋( wò ) 静穆（ mù ） 思慕（ mù ） 幽悄( qio ) 霍骠姚( piào ) 怅惘 ( chàng wng ) 锵然（ qing ） 燎原（ liáo ） 熙熙然（ x ）暖融融 （ róng ） 马前卒（ zú ）神龛 （ kn ） 犬吠（ fèi ） 庞大（ páng ） 2词语解释