解读《宠儿》马教案资料.ppt

解读宠儿马 “生态女性主义”这个术语在1974年首次由法国女性主义学者弗朗西斯德奥波尼在其著作女权主义或死亡中提出。她将女权主义和生态主义相结合，使女权主义获得了一个更广阔的发展空间和视野。生态女性主义的代表人物斯普瑞特耐克就指出“生态女性主义的核心观点是：西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治性的关系”。生态女性主义者们认为男性对女性的压迫、统治与人类对自然的统治是有着非常紧密的联系的。它根源于西方文化中一直占据着主导地位的二元思维方式、等级观念和统治逻辑。生态女性主义者倡导非二元论的思维模式，主张消除等级观念，反对“人类中心主义”，同时也反对种族主义、性别歧视和阶级压迫。女权主义运动经历着从寻求男女差异到追求男女平等再到挑战男性霸权的过程。在全球化的时代下，从经济、技术、社会、文化到政治等各个领域，女性的力量也正以史无前例的广度和深度改变着人类社会的面貌。对全球化的利弊，发达国家和发展中国家女性有着不同的视角。2008年世界妇女峰会公布的最新环球调查结果表明，亚洲发展中国家女性对全球化的认同度大大高于全球平均值，特别是中国女性。尽管如此，当今中国社会经济正处于转型时期,人们的价值观念受到猛烈冲击，生活方式也经历着巨大的转变。这本应促进女性意识更加觉醒，女性与男性平等自由发展，共创和谐美好未来。然而女性意识错位与迷失的现状使得我们需要一种新型思维模式，生态女性主义文学批评所代表的理论正是一种新型思维模式来给与女性一种指导和启示。自然生态则主要来研究是人与自然的关系。人与自然地关系一直是文学作品探索的一个重大主题。人与自然界的关系主要体现在两方面即把自然看做他者和征服的对象，或与自然和谐共生并将自然看成生命体的一个重要组成部分。生态女性主义认为女性和自然非常相似：女性和自然都孕育生命，她们总是遭遇着相同的命运并同处于被弱化、对象化、他者化的客体地位，都是男性主体用来利用和征服的对象。这就导致生态女权主义要质疑和解构人类中心主义和男权制度。在文学上，这两种现象很常见即女性被“自然化”和自然被“女性化”，因而在女性主义和生态主义间存在着从概念到象征再到语言的关联。生态女性主义是后现代主义思潮的一个新流派，从“环境”和“性别”的双重视角进行文学批评，研究文学、自然、女性、文化的关系。生态女性主义者通过赋予了自然一种女性身份，摒弃了人能够高于自然，人可以任意支配自然、宰割自然的错误观念。真正为缓解日益突出的生态危机、建立平衡的自然循环、最终实现社会的可持续发展、建立和谐社会提供了某种文化参和理论启示。另一方面，生态女性主义批评把文学批评本身放在性别歧视和生态危机的双重语境下，以其生态视角和女性视角体现出对环境危机和全人类生存前景的终极关怀，其宽泛性、开放性和交叉性为文学研究注人了生机和活力，提供了新的批评视角，丰富和发展了文学批评理论。小说中自然被赋予了特殊的意义，注入了新的生命。美国评论家芭芭拉克瑞斯蒂安说：“在当代美国小说家当中很少有人像莫里森这位黑人女性作家那样，在小说中自然具有如此重要的意义。对自然的理解不仅仅使人物了解自我至关重要，而且对莫里森叙述的故事及其叙述方式意义重大”。树作为自然的一部分，在宠儿中多次出现，小说中的树已经不再是单纯意义上的树，而是被赋予了更为深远的意义。树在莫里森笔下成了黑人遭受的种族歧视、种族压迫的象征。宠儿获得1993年的诺贝尔奖的理由是“在小说中以丰富的想象力和富有诗意的表达方式使美国现实的一个极其重要方面充满活力”。莫里森回避了血腥的，残酷的叙写方式，而选择了“树”这样一个充满诗意的意象。莫里森赋予了树特殊的意义，树在小说中成了黑人所遭受的种族歧视的象征。1、种族歧视 “树”这个意象第一次出现是在小说开头部分，塞丝回忆起自己十八年前从“甜蜜之家”逃跑途中看到小伙子们被奴隶主吊死的梧桐树上，原本带给人愉悦感受的梧桐树留给塞丝的却是黑人所遭受的残暴迫害的惊惧的记忆。莫里森在写到种族歧视、种族压迫时并没有展开血腥的描写，而是用充满诗意的手法向我们展示美国历史上最黑暗的日子。小说中黑人的悲惨遭遇常常是和树有联系，“甜蜜之家”的黑奴西克索在逃跑被抓后被捆在树上活活烧死。树在塞丝的回忆中只剩下了死亡的惊悚。小说中提及次数最多的就是塞丝后背上的“苦樱桃树”。它是塞丝受到奴隶主残暴对待的一个证据，更是给塞丝带来了心灵的莫大伤害。身体上的伤口可以愈合，但是留在塞丝心灵的创伤却永远无法磨灭，正如奴隶制度对黑人整个民族的身体和精神的双重伤害。在宠儿中，树不仅是作为自然物而存在，它被作者赋予了更深层的意义，它成为黑人民族遭受的种族歧视的象征，是整个黑人民族的集体无意识和带着伤痕的种族记忆。2、性别压迫 小说中提及次数最多的就是塞丝后背上的“苦樱桃树”，而莫里森就是用塞丝后背上的树这个意象来向我们展示塞丝所受到的身体和心灵的伤害。这棵树在小说中出现了四次，第一次是塞丝对多年未见的保罗D提到自己后背有棵树。第二次提及树是伴随着塞丝对“甜蜜之家”生活的回忆而展开的。塞丝对在“甜蜜之家”的遭遇的回忆也使我们也知道了这棵树的来由。这棵树其实是塞丝在“甜蜜之家”遭受白人奴隶主残忍的非人的行径的一个印证。塞丝所在的奴隶庄园“甜蜜之家”的奴隶主“学校老师”是个非常残暴的人。在他看来，奴隶没有自由，没有生存权，甚至他从来没有将奴隶看成是和他一样的人类，他将奴隶不归属于人，而是将他们看成动物。他对自己的侄子说：“我跟你讲过，把她的人的属性放在左边，她的动物的属性放在右边，别忘记了把它们排列好”。他认为奴隶的孩子还是他的奴隶，是属于他的财产。他残忍的掠夺了塞丝的奶水，剥夺了她作为一个母亲的权利，又将塞丝的后背鞭打的皮开肉绽。塞丝因不堪忍受奴隶主非人的对待，选择逃跑，被白人奴隶主追踪而至，为了不让自己的孩子也沦为被压迫、被奴役的奴隶，塞丝选择了杀死自己的小女儿，塞丝选择这种残忍的母爱的背后是对白人奴隶主的种族歧视和性别压迫的有力控诉。而莫里森正是通过塞丝这种极端的行为向我们揭示奴隶制的残暴。随着时间的流逝，塞丝身体的伤口愈合了，但是精神的伤害却永远的留在了塞丝的心底。第三次是保罗D得知塞丝曾经亲手杀死自己的小女儿后，提及对塞丝后背的感受。第四次是塞丝回忆在逃跑途中帮助自己接生的白人女孩爱弥在发现塞丝后背的伤痕时将它形容成一棵苦樱桃树，“看哪，这是树干通红通红的，朝外翻开，尽是汁儿。从这儿分叉。你有好多好多的树枝。好像还有树叶，还有这些，要不是花儿才怪呢。小小的樱桃花，真白。你背上有一整棵树。正开花呢”。这部分是通过白人女孩爱弥的视角提及的。对塞丝后背的伤痕，莫里森在小说中没有使用血腥、残酷的语言，而是采用了诗化的象征手法将塞丝后背上的伤痕比作一棵树。这棵树不仅象征了几百年来奴隶主对奴隶的疯狂的奴役，也象征着塞丝受到的男性对女性的压迫。莫里森深受意识流小说家福克纳的影响，在小说中对于树的意象提及了四次，而每一次都是从小说中不同的人物角度出发来看待塞丝后背的树，这样就给了读者一个全面的视角。在白人奴隶主看来塞丝只不过是他们的奴隶，是没有人的属性的，他们没有将塞丝看成是一个和他们一样的人，他们夺走塞丝的乳汁，如同人类对自然的掠夺和践踏，塞丝后背的“苦樱桃树”是男性对女性身体的残害的证据。在宠儿中树被作者赋予了深层的意义，在莫里森笔下它既是整个黑人种族所遭受的种族歧视的象征，也成为黑人女性所遭受的种族歧视、性别压迫的双重苦难的象征。3、重获新生 在非洲传统文化中，自然被看成是和人一样具有生命的，和人是处于平等地位的。“因为树都是友好的，你能信赖，也能靠近它们，愿意的话还可以和它们说话”。这和以“人类中心主义”的二元论观点是相反的。反对人类对自然的征服、统治，将自然与人置于平等地位的观点也是生态女性主义者所提倡的。生态女性主义者们认为女性比男性更能贴近大自然，感受自然，女性与自然有一种天生的亲近感。塞丝的婆婆贝比萨格斯也是种族歧视和性别压迫的牺牲品，她的儿子黑尔用自己五年安息日的劳动赎回了她晚年的自由。可是获得自由的她却不知道要怎么去安排自己的时间，也不知道该如何安置自己的生活，“她认定，由于奴隶生活摧毁了她的双脚、后背、脑袋、眼睛、双手、肾脏、子宫和舌头，她什么都不剩了，只能靠心灵谋生”。她渐渐开始拥有了属于自己的独立的个人意识，在“林间空地”布道传授给其他黑人，她布道的场所是“密林深处、小路尽头的一块宽敞的空地，只有野鹿和早先的开垦者才会知道它的由来”。在这样一个绿色的圣地，黑人们从中获得的是对痛苦生活的宣泄和对新生活的向往。塞丝虽然成功的从“甜蜜之家”逃跑，但是过去痛苦的奴隶生活的回忆以及被迫亲手杀害女儿的自责、内疚常常让她无法从过去生活的阴影中解脱出来，“解放自我是一回事，赢得那个解放了的自我的所有权却是另一回事”，于是塞丝便去贝比萨格斯布道的“林间空地”寻找心灵的慰藉。“那里一直是她记忆中的绿色圣地”，在贝比活着的时候，即使知道自己的丈夫不能来和自己相聚，那个绿色的圣地依然给了塞丝开始新生活的勇气和自信。父爱与母爱的缺位使塞丝的小女儿丹芙成了害羞、孤独和自闭的女孩，但是树给了她心灵的慰藉和力量。那是由五棵黄杨树围成的一个树屋“在生机勃勃的绿墙的遮蔽和保护下，她感到成熟、清醒，而拯救就如同愿望一样唾手可得”。丹芙从自然中获得的是从未有过的安全感和心灵的平静，最终她走出了自我封闭的世界。保罗D问切罗基人如何才能到达自由的北方，切罗基人告诉他“只管跟着树上的花走。它们去哪儿你就去哪儿。它们消失的时候，你就到了你要去的地方”，于是保罗D便按照切罗基人的指引到达了北方，树成了自由的象征。树带给保罗D的是自由与希望。树这个意象在莫里森的笔下极具魅力，它不仅是黑人民族苦难的象征，也给了他们心灵的抚慰，给了他们面对新生活的勇气和信心，是自由与希望的象征。塞丝的小女儿丹芙因为亲眼目睹了塞丝杀死自己的女儿，在内心一直对塞丝充满了恐惧，后来又因在学校被同学问及自己的母亲杀婴一事，回家后问塞丝，因害怕听到真相，耳朵自然失聪，丹芙成了一个自闭、孤独的小女孩，而社区的黑人的无私的帮助让丹芙走出了封闭的自我，渐渐走向了成熟。在小说中，莫里森所倡导的是人与人的和谐相处，也正是这种人与人的和谐关系使得塞丝摆脱了心灵的重枷，走向了新生活。在莫里森的笔下，树作为自然的代表，给予黑人的是希望、新生和和谐。黑人从中获得的是对人与自然的和谐、人与人的和谐关系的向往和追求。生态女性主义者们所追求的并非仅仅是对女性和自然的解放，他们的目标是要实现人与自然、人与人之间的和谐共生。在宠儿中，莫里森以其女性的独特视角向我们再现了美国历史上最黑暗的一段时光。莫里森借“树”这个意象对父权制、奴隶制、性别歧视和种族歧视进行了批评和反思，以期唤起黑人民族被湮没的种族记忆和重塑黑人民族的民族自豪感，小说中所赞美的人与自然，人与人的平等、和谐之美。1、女性与自然同居客体化的命运 在生态女性主义者看来，自然造化中存在着两种非常相似的现象：一种是女性以其血肉之躯孕儿育女，并把所食之物转化成乳汁哺育儿女；另一种则是大地周而复始地提供丰硕的物产，并形成了个复杂而有机循环的生物圈。自然和女性之间的这种相似联系使得她们在父权制下遭受着同样的命运被对象化、居于他者的客体地位，成为男性主体征服、利用的对象。塞丝在“甜蜜之家”为奴时，除了劳作，奴隶主常用尺子在奴隶们身上比划，她亲耳听到学校老师教授他的白人学生有关奴隶的“动物属性”。学校老师的两个侄子因跑了好几个奴隶而恼羞成怒，把塞丝带到马厩里强暴了她，并吸走了她留给还是婴儿的女儿吃的奶水。塞丝把学校老师和他两个侄子的暴行告诉加纳夫人后，遭到学校老师毒打，差点丧命。在白人面前黑奴处于“失语”状态。对身处他者地位的奴隶尤其是女奴而言，“甜蜜之家”这个名字极具讽刺意味，它是痛苦的深渊。作者警示读者处于他者地位并长期“失语”的黑奴为了打破这种秩序别无选择惟有逃跑、并弑子试图获得其人格与尊严，找寻失落的身份。2、伟大的拯救与探索 宠儿中塞丝的婆婆，黑女奴贝比萨格斯，被儿子黑尔赎回了自由。这份迟到的“自由”使得贝比从此向黑人社区敞开了一道希望之门。贝比到了辛辛那提后，她成了黑人居民情感和精神启迪的源泉。通过在“林间空坪”布道，她教导黑人社区的居民爱自己的嗓音、身体和心。突显了她大地般宽广的胸怀，体现了莫里森对处于边缘化的黑人的人文关怀。“林间空坪”布道的场景向读者展示了一幅人与自然、个人与社区和谐相处的美好画卷。生态女权主义致力于建构一种新的道德价值与社会结构，这种价值和结构不是建立在把自然和女性作为资源来统治的基础之上，而是基于一种能使男性和女性的才能得到充分发挥、基于人类对于生态环境的完整保持之上的。尽管贝比终因无法承受后来邻居们的冷漠的打击而跨掉了，但是她的说教仍然起到了伟大的启蒙作用，在朝着建构一种新的道德价值与社会结构的道路上，迈出了宝贵的第一步。3、尊重差异，保持生命多样性的统一 宠儿试图将非裔美国人从罪恶和过去的苦难中解放出来。塞丝怀着身孕遍体鳞伤逃离“甜蜜之家”的途中昏倒在林中，白人女孩爱弥丹芙救了她，帮她接生产下小丹芙，并给她找到船逃生。斯坦普沛德帮她划船渡过俄亥俄河，将她和新生的丹芙送到婆婆贝比萨格斯家，与另三个孩子团圆；保罗D被宠儿诱奸后，他心中的“烟盒”盖打开了，从此他背离了自己的哲学，开始理解塞丝的杀婴；为了拯救被冤魂折磨得命若游丝的母亲及补贴家里，丹芙第一次在祖母的精神感召下，走出家门，找到了教过她的老师琼斯女士，在白人鲍德温兄妹、黑人女佣珍妮等人的帮助下得到社区居民的食物补给，并找到了工作，最后在艾拉的号召和带领下，社区居民成功地驱逐恶魔宠儿，塞丝一家人获得了新生。这也使曾经不给她们通风报信的社区民众释怀了。从此，这里每一个有着不同经历的个体都融入到黑人社区里，相互扶持。生态女性主义吸收了生态科学中“多样化的统一性”这一重要原则，并将其政治化。生态女性主义者认为宇宙万物是没有等级制度的，无论是人与人之间、人与自然界的其他生物之间都应是平等的，地球上所有生命都是一个相互联系的网。小说里有很多颇具寓意的地方，保罗D的锡烟盒象征着“内心的重创”及无可申诉的苦难的过去；塞丝背上野樱桃树形的伤疤，象征着奴隶制摧残下的“顽强”与“美丽”，是“复苏”的力量之源；“林间空坪”则象征着大地母亲的爱抚，是黑人理想的地方；“124”号惟独没有3，强调了第三个孩子的缺失，蓄奴制作为一种体制，摧毁了受害者传统的家庭结构，又阻碍了这坍塌的家庭结构得以重建。除了佣人的身份，奴隶被剥夺了建立所有身份的基础；冤魂“宠儿”象征着蓄奴制的遗毒，塞丝只有直面这段历史，才可能构筑稳定的人格；丹芙的黄杨灌木围成的翠室，象征着生机与活力，敏感与灵性，在丹芙身上预示着希望与未来。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢