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读读老子老子 学成语学成语复习复习 成语释义：成语释义：功成不居：形容立了功而不把功劳功成不居：形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲。归于自己，也指功业成就而不自傲。有无相生：有和无，既相互对立又有无相生：有和无，既相互对立又相互依存。相互依存。上册目录 第一单元第一单元1、功成不居（第二章）、功成不居（第二章）22、有无相生（第二章）、有无相生（第二章）53、无为而治（第三章）、无为而治（第三章）84、和光共尘（第四章）、和光共尘（第四章）11Wwirzh3、无为而治成语溯源：成语溯源：“为（为（wi 做）无为，则无不治（治理）。做）无为，则无不治（治理）。”（选自道德经第三章）（选自道德经第三章）成语释义：成语释义：无为而治：原指舜当政的时候，沿袭尧的无为而治：原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。主张，不做丝毫改变。后来指有智慧和才干的后来指有智慧和才干的人，用无所作为的思想来做事，使天下得到很人，用无所作为的思想来做事，使天下得到很好的治理。好的治理。增量阅读：两袖清风两袖清风于谦曾经在河南，山西做官，他顺应民心于谦曾经在河南，山西做官，他顺应民心，不搞乱摊乱派、乱修乱建，把当地治理得井，不搞乱摊乱派、乱修乱建，把当地治理得井井有条，深得老百姓的拥戴。井有条，深得老百姓的拥戴。按当时的规矩，地方官员每年都要到京城按当时的规矩，地方官员每年都要到京城受考查。一些贪官污吏为了保住自己的受考查。一些贪官污吏为了保住自己的“乌纱乌纱帽帽”，用搜刮老百姓的钱财向京城的上司送礼、，用搜刮老百姓的钱财向京城的上司送礼、行贿行贿(hu)。这一年轮到于谦进京了，他把自。这一年轮到于谦进京了，他把自己所管地区百姓的疾苦、要求和治理计划整理己所管地区百姓的疾苦、要求和治理计划整理好，便准备动身了。好，便准备动身了。手下人拦住他说：手下人拦住他说：“您什么东西都不带怎么行您什么东西都不带怎么行呢？呢？”于谦装作不懂地说：于谦装作不懂地说：“我应该带的都带齐我应该带的都带齐了，还带什么呀？了，还带什么呀？”手下人说：手下人说：“您进京不送礼，什么事情都办不成您进京不送礼，什么事情都办不成啊！啊！”于谦又好气又好笑地说：于谦又好气又好笑地说：“你看，我一年只你看，我一年只有这些傣禄，家里还有父母妻儿，哪里有多余有这些傣禄，家里还有父母妻儿，哪里有多余金银去巴结上司啊！金银去巴结上司啊！”“没有金银带些地方特产嘛！没有金银带些地方特产嘛！”手下人着急手下人着急地说。地说。“地方特产？那都是老百姓的血汗，我怎地方特产？那都是老百姓的血汗，我怎么能拿去讨好上司？么能拿去讨好上司？”于谦说着，提起两只袍袖对手下人说：于谦说着，提起两只袍袖对手下人说：“你看，这就是我要带的东西。你看，这就是我要带的东西。”手下人弓着身手下人弓着身子仔细看了看，不懈地问：子仔细看了看，不懈地问：“你带的是什么？你带的是什么？”“两两袖袖清清风！风！”于谦说完哈哈大于谦说完哈哈大笑起来。笑起来。在于谦看来，为官一任，就要造福一方，不能用在于谦看来，为官一任，就要造福一方，不能用老百姓的血汗钱去搞个人的政绩，更不能拿来老百姓的血汗钱去搞个人的政绩，更不能拿来去给自己的升迁铺路。去给自己的升迁铺路。增量发现：增量发现：增老师：老子的话虽然简练，但含增老师：老子的话虽然简练，但含义深刻，为官者只要不乱为，不妄为，义深刻，为官者只要不乱为，不妄为，做顺应自然规律的事情（做顺应自然规律的事情（“为无为为无为”），），那么，天下就会得到很好的治理（那么，天下就会得到很好的治理（“则则无不治无不治”），也才会出现国泰民安的景），也才会出现国泰民安的景象。象。量量：老师，我们学过的拔苗助量量：老师，我们学过的拔苗助长中的农夫违背了事物发展的规律，长中的农夫违背了事物发展的规律，虽然把禾苗一个个拔高了，但却收到了虽然把禾苗一个个拔高了，但却收到了事与愿违的结果。事与愿违的结果。增老师：是呀，比如顺应人体和天增老师：是呀，比如顺应人体和天时的变化来养生，就是无为；而为了长时的变化来养生，就是无为；而为了长寿，乱吃这个保健药，找大仙保佑，这寿，乱吃这个保健药，找大仙保佑，这就是妄为；如果一个人工作中品行端正，就是妄为；如果一个人工作中品行端正，尽自己的努力，凭事物发展，这叫无为；尽自己的努力，凭事物发展，这叫无为；但为了利益不择手段，那叫妄为。但为了利益不择手段，那叫妄为。量量：那么，我们在学习时，为量量：那么，我们在学习时，为了提高成绩，采取加班加点、透支身心了提高成绩，采取加班加点、透支身心的做法就是不可取的。的做法就是不可取的。主题链接：主题链接：马云的用人哲学马云的用人哲学马云出身是个老师，即使做了阿里巴巴掌门人，马云出身是个老师，即使做了阿里巴巴掌门人，他也将这个角色发挥得淋漓尽致。他也将这个角色发挥得淋漓尽致。“我想发现最好的人才，训练他们，培养他们，我想发现最好的人才，训练他们，培养他们，以前我是老师，今天依旧是老师，让他们比我更棒。以前我是老师，今天依旧是老师，让他们比我更棒。”在马云看来，自己更像是金庸笔下的风清扬。在马云看来，自己更像是金庸笔下的风清扬。“第一，第一，他是老师，自己不愿出来但他培养了令狐冲。第二，他是老师，自己不愿出来但他培养了令狐冲。第二，他是无招胜有招。他是无招胜有招。”在这种理念下，一批成长起来的管理者在阿里内在这种理念下，一批成长起来的管理者在阿里内部应运而生。先有到处救火的陆兆禧，又有经历十月部应运而生。先有到处救火的陆兆禧，又有经历十月围城后更具担当的张勇，当然也有伴支付宝度过危机围城后更具担当的张勇，当然也有伴支付宝度过危机将其打造成国内最大第三方支付平台的彭蕾。有意思将其打造成国内最大第三方支付平台的彭蕾。有意思的是，彭蕾和马云一样当初也是一名老师的是，彭蕾和马云一样当初也是一名老师。马云用人之道很多是从道家而来，老子认为马云用人之道很多是从道家而来，老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。而民自富；我无欲，而民自朴。”无为才能做到无无为才能做到无不为。不为。“我以从道家里学到的无为而治的思想，去培我以从道家里学到的无为而治的思想，去培养下一代的领导人，培养生态系统，无为的生态养下一代的领导人，培养生态系统，无为的生态系统。让它慢慢、慢慢生长。系统。让它慢慢、慢慢生长。”在马云看来，制度在马云看来，制度是需要文化的，没有了文化就像没有了根一样。是需要文化的，没有了文化就像没有了根一样。其实，马云辞任就是他无为而治用人之道的其实，马云辞任就是他无为而治用人之道的最好体现：放权、赛马、竞争、再集权。最好体现：放权、赛马、竞争、再集权。在变革中培养人才，离在变革中培养人才，离开或是最好的途径，开或是最好的途径，马云懂得其中的道理。马云懂得其中的道理。h gung gng chn4、和和 光光 共共 尘尘成语溯源：成语溯源：“挫（挫（cu 挫磨）其锐，解其纷（纠纷）；挫磨）其锐，解其纷（纠纷）；和（隐蔽）其光，共其尘。和（隐蔽）其光，共其尘。”（选自道德经第四章）（选自道德经第四章）成语释义：成语释义：和光共尘：隐蔽了自身的光芒，把自和光共尘：隐蔽了自身的光芒，把自己混同与世俗的常人。己混同与世俗的常人。增量阅读：孔子和学生孔子和学生 孔子是我国春秋时代的大教育家。当时，孔子是我国春秋时代的大教育家。当时，只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干做只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干做见面礼或学费，孔子也会乐意收做学生。孔子见面礼或学费，孔子也会乐意收做学生。孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才。有教无类，因材施教，是孔子受到学生人才。有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因。敬重的重要原因。有一次，学生子夏问孔子：有一次，学生子夏问孔子：“颜回这个人颜回这个人怎么样？怎么样？”孔子回答说：孔子回答说：“颜回的信用好极了，颜回的信用好极了，我不及他。我不及他。”子夏又问：子夏又问：“那么，子贡这个人又那么，子贡这个人又怎么样呢？怎么样呢？”孔子回答说：子回答说：“子贡嘛，挺聪明的，我不及他。子贡嘛，挺聪明的，我不及他。”子夏接着问：子夏接着问：“那么子路又怎么样？那么子路又怎么样？”孔子孔子回答说：回答说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。子路的勇敢，远近驰名，我不及他。”子夏再问：子夏再问：“那么子张又怎么样？那么子张又怎么样？”孔子回孔子回答说：答说：“子张严谨庄重，我不及他。子张严谨庄重，我不及他。”子夏越子夏越听越糊涂，忍不住问：听越糊涂，忍不住问：“老师说的话真叫人迷惑，老师说的话真叫人迷惑，既然他们都各有长处，而且比您还要了不起，既然他们都各有长处，而且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢？那他们为什么还要跟您学习呢？”孔子和颜悦色孔子和颜悦色地告诉子夏：地告诉子夏：“颜回很守信用，但不懂得变通；颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但宽子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。我这四个学严肃，可是旁人却不容易亲近他。我这四个学生虽生虽然各有优点，但都还要不断学习啊！然各有优点，但都还要不断学习啊！”子夏点头称是，他明白这也是老师对自子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。己的教育。孔子一生教过三千多名学生，其孔子一生教过三千多名学生，其中有的学生又去教学生，培养了很多人中有的学生又去教学生，培养了很多人才。孔子对中国的教育事业产生了深远才。孔子对中国的教育事业产生了深远的影响。因此后人对孔子十分尊敬，称的影响。因此后人对孔子十分尊敬，称其为其为“万世先师万世先师”。增量发现：增量发现：量量：我们读过许多关于孔子的故事，知量量：我们读过许多关于孔子的故事，知道他是一个受人敬仰的人，但他能隐藏身上的道他是一个受人敬仰的人，但他能隐藏身上的耀眼光环，常和学生一起平起平坐地谈论问题，耀眼光环，常和学生一起平起平坐地谈论问题，甚至有时候还觉得自己在某些地方不如自己的甚至有时候还觉得自己在某些地方不如自己的学生。学生。增老师：对，他受过老子的精心指点，把增老师：对，他受过老子的精心指点，把老子的告诫在自己身上体现了出来，那就是磨老子的告诫在自己身上体现了出来，那就是磨掉自身的锐气（掉自身的锐气（“挫其锐挫其锐”），从纷乱的烦扰），从纷乱的烦扰中解脱出来（中解脱出来（“解其纷解其纷”）；隐蔽自身的光芒）；隐蔽自身的光芒（“和其光和其光”），把自己当成普通的一员（），把自己当成普通的一员（“共其尘共其尘”）。这样做，就会心境平和、充满快）。这样做，就会心境平和、充满快乐，也能在吸取他人长处时不断成长自己。乐，也能在吸取他人长处时不断成长自己。量量：在现代也有和孔子一样的人，我读过量量：在现代也有和孔子一样的人，我读过季羡林的一个故事，他作为北大的副校长，不季羡林的一个故事，他作为北大的副校长，不摆架子，主动为新入学的学生看行李。摆架子，主动为新入学的学生看行李。增老师：是呀，央视某栏目主持人曾当面增老师：是呀，央视某栏目主持人曾当面向季老核实过此事。季羡林幽默地回答：向季老核实过此事。季羡林幽默地回答：“有这有这么档子事！但关于其中的称谓得更正一下。那么档子事！但关于其中的称谓得更正一下。那个新生当时不是称我个新生当时不是称我大爷大爷，而是称我，而是称我老师傅老师傅！”正是季老那朴素的装束、和蔼的面容、朴正是季老那朴素的装束、和蔼的面容、朴实的气质和平易近人的雅风，折射出他虽然是实的气质和平易近人的雅风，折射出他虽然是北大的领导却没有领导的架子，是教授却不依北大的领导却没有领导的架子，是教授却不依仗教授的资格骄傲，是名人却不戴名人光环的仗教授的资格骄傲，是名人却不戴名人光环的高大形象。高大形象。主题链接：主题链接：季羡林给学生看行李季羡林给学生看行李20 世纪世纪 70 年代，一位新生到北京大学报年代，一位新生到北京大学报到。他刚到京城，人地生疏，战战惶惶。一个人到。他刚到京城，人地生疏，战战惶惶。一个人肩扛手提，由于行李太多，不便提着行李办理新肩扛手提，由于行李太多，不便提着行李办理新生报到，他正在未名湖旁犯愁时，看到一位穿着生报到，他正在未名湖旁犯愁时，看到一位穿着洗得褪色的中山装的老人，还戴着北大的红校徽，洗得褪色的中山装的老人，还戴着北大的红校徽，断定这个人是学校的老校工，就主动向老人招呼断定这个人是学校的老校工，就主动向老人招呼说：说：“大爷请帮我照看一下行李好吗？我去办理大爷请帮我照看一下行李好吗？我去办理新生报到。新生报到。”老人爽快地回答说：老人爽快地回答说：“行！不过要快点回来。行！不过要快点回来。”于是，那位新生手忙脚乱中把行李托付给那位手提塑于是，那位新生手忙脚乱中把行李托付给那位手提塑料网兜路过的料网兜路过的“老校工老校工”。新生东奔西走，待忙过一切，。新生东奔西走，待忙过一切，已时过正午，这才想起扔在路边托已时过正午，这才想起扔在路边托“老校工老校工”照看的行照看的行李，当即吓得灵魂出窍。一路狂奔着找回去，只见烈日李，当即吓得灵魂出窍。一路狂奔着找回去，只见烈日下那位下那位“老校工老校工”仍呆立路旁，手捧书本，悉心照看仍呆立路旁，手捧书本，悉心照看自己的行李。自己的行李。那位新生对那位新生对“老校工老校工”千恩万谢，千恩万谢，庆幸自己吉人庆幸自己吉人天相，头一次出远门，就碰上好人。天相，头一次出远门，就碰上好人。次日开学典礼，那位新生看见昨天帮他看管行李的次日开学典礼，那位新生看见昨天帮他看管行李的那位慈祥那位慈祥“老校工老校工”竟也端坐主席台上。那位新生找人竟也端坐主席台上。那位新生找人一问，竟然大吃一惊，原来一问，竟然大吃一惊，原来“老校工老校工”就是鼎鼎大名的就是鼎鼎大名的北京大学副校长季羡林。北京大学副校长季羡林。检测检测1、根据意思填成语、根据意思填成语（1）用无所作为的思想来做事，使天下）用无所作为的思想来做事，使天下得到很好的治理。（得到很好的治理。（）（2）形容立了功而不把功劳归于自己，）形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲。（也指功业成就而不自傲。（）（3）有和无，既相互对立又相互依存。）有和无，既相互对立又相互依存。（）（4）隐蔽了自身的光芒，把自己混同与）隐蔽了自身的光芒，把自己混同与世俗的常人。（世俗的常人。（）2、想一想，选取本单元学过的一个成语、想一想，选取本单元学过的一个成语填写在括号里。填写在括号里。（1）古代有个人叫严光，他和刘秀一起创业，）古代有个人叫严光，他和刘秀一起创业，当刘秀当上了光武帝时，他却隐姓埋名，不当刘秀当上了光武帝时，他却隐姓埋名，不知去向，后人称赞他的做法是（知去向，后人称赞他的做法是（）。）。（2）皮匠虽然没有像银行家那样拥有很多财）皮匠虽然没有像银行家那样拥有很多财富，但他有属于自己的快乐歌声；后来他得富，但他有属于自己的快乐歌声；后来他得到了一百枚金币，却提心吊胆，失去了往日到了一百枚金币，却提心吊胆，失去了往日平静美满的生活，这里的有和无的变化就叫平静美满的生活，这里的有和无的变化就叫做（做（）。）。功成不居功成不居有无相生有无相生（3）汉高祖刘邦建立汉朝后，采取顺应）汉高祖刘邦建立汉朝后，采取顺应自然、（自然、（）的治国方略，为汉朝后来）的治国方略，为汉朝后来的兴盛和强大奠定了坚实的基础。的兴盛和强大奠定了坚实的基础。（4）感动中国的十大人物之一杨善洲，）感动中国的十大人物之一杨善洲，他把自己当做老百姓中间的一分子，达到他把自己当做老百姓中间的一分子，达到了（了（）的境界，他走在大街上经常被）的境界，他走在大街上经常被老百姓叫过来帮忙干活，所以人们亲切地老百姓叫过来帮忙干活，所以人们亲切地称他称他“草帽书记草帽书记”。成语释义：成语释义：功成不居：形容立了功而不把功劳归于功成不居：形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲。自己，也指功业成就而不自傲。有无相生：有和无，既相互对立又相互有无相生：有和无，既相互对立又相互依存。依存。无为而治：原指舜当政的时候，沿袭尧无为而治：原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。的主张，不做丝毫改变。后来指有智慧和才后来指有智慧和才干的人，用无所作为的思想来做事，使天下干的人，用无所作为的思想来做事，使天下得到很好的治理。得到很好的治理。和光共尘：隐蔽了自身的光芒，把自己和光共尘：隐蔽了自身的光芒，把自己混同与世俗的常人。混同与世俗的常人。