古希腊文化的集大成者亚里士多德.pptx

第二单元第二单元 东西方的先哲东西方的先哲第第3 3课课古希古希腊腊文化的集大成者文化的集大成者 -亚亚里里士士多德多德一、他的一生一、他的一生出出 生生前前384384前前347347离离开开雅雅典典从从事事研研究究前前335335重重返返雅雅典典创创立立学学园园前前323323再再次次离离开开雅雅典典前前343343亚亚历历山山大大的的老老师师前前322322逝逝世世 前前367367求求学学雅雅典典师师从从柏柏拉拉图图1 1、家庭教育：医学启蒙、家庭教育：医学启蒙2 2、学园学习：师从名师、学园学习：师从名师3 3、终生科研：硕果累累、终生科研：硕果累累4 4、教师生涯：讲学著书、教师生涯：讲学著书思考思考“亚里士多德出生，思考，亚里士多德出生，思考，而后死去。而后死去。”-海德格尔海德格尔二、他的成就二、他的成就领域领域成成 就就哲学哲学1 1、接近唯物：肯定客观世界是真实存在的，是认识的来源；、接近唯物：肯定客观世界是真实存在的，是认识的来源；2 2、确定了哲学的研究对象，使哲学成为一门独立的学科；、确定了哲学的研究对象，使哲学成为一门独立的学科；3 3、著形而上学，提出哲学要研究、解决的十三个问题；、著形而上学，提出哲学要研究、解决的十三个问题；生物学生物学对动植物进行分类，对动物进行解剖研究；对动植物进行分类，对动物进行解剖研究；物理学物理学著物理学，指出具体事物由形式、质料组成；著物理学，指出具体事物由形式、质料组成；逻辑学逻辑学创立三段式创立三段式；教育学教育学创立吕克昂学园；实行分层教学；创立吕克昂学园；实行分层教学；“逍遥学派逍遥学派”；伦理学伦理学提倡中庸之道提倡中庸之道；亚里士多德的逻辑学亚里士多德的逻辑学 亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德被公认是逻辑学创始人被公认是逻辑学创始人被公认是逻辑学创始人被公认是逻辑学创始人,后人把他的逻辑学定名为后人把他的逻辑学定名为后人把他的逻辑学定名为后人把他的逻辑学定名为“形式形式形式形式逻辑逻辑逻辑逻辑”。他。他。他。他着重研究和总结了演绎逻辑的一般原则着重研究和总结了演绎逻辑的一般原则-三段论三段论。大前提大前提：八班学生都很刻苦：八班学生都很刻苦小前提小前提：某某是八班学生：某某是八班学生结结 论：论：某某很刻苦某某很刻苦知识拓展：知识拓展：播放-泰微课 http:/ 心理学、政治学、美学、诗心理学、政治学、美学、诗心理学、政治学、美学、诗心理学、政治学、美学、诗学、修辞学、经济学、天文学、学、修辞学、经济学、天文学、学、修辞学、经济学、天文学、学、修辞学、经济学、天文学、地理学、地质学、气象学地理学、地质学、气象学地理学、地质学、气象学地理学、地质学、气象学知识链接：知识链接：材料一：慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸 庄重是自傲与顺从之间的中庸 谨慎是无耻与羞怯之间的中庸 文雅是滑稽与呆板之间的中庸 高尚是卑屈与顽强之间的中庸 娇柔是病态与坚韧之间的中庸 亚里士多德 材料二：中庸之为德中庸之为德也，其至矣乎！论语 雍也材料三：子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及过犹不及。论语先进材料四：德之意义在于控制情欲，支配情欲，而不在于歼除情欲。所以有两个极端都须避免的。这形成了亚里士多德“舍两极端而执其中舍两极端而执其中之为德之为德”的结论。材料五：人的本质是仁，而仁就存在于中庸之中仁就存在于中庸之中。世界名人论中国文化中庸之同、异：中庸之同、异：同：同：1、都强调、都强调“恰到好处恰到好处”，不偏不倚；，不偏不倚；2、都认为、都认为“中庸中庸”是至高的德行；是至高的德行；异：异：1、亚里士多德的、亚里士多德的“中庸中庸”舍舍两极端而执两极端而执其中，否定两端；孔子没有否定两端；其中，否定两端；孔子没有否定两端；2、孔子的、孔子的“中庸中庸”是协调仁、礼关系，亚里士多德多从哲学角度思考。是协调仁、礼关系，亚里士多德多从哲学角度思考。吾爱吾师，吾爱吾师，吾爱吾师，吾爱吾师，吾更爱吾更爱吾更爱吾更爱真理真理真理真理！知识知识升华升华：材料二：在材料二：在今天，我们任何人都承认，法律是最优良的统治者，法今天，我们任何人都承认，法律是最优良的统治者，法律能作出最适当的判决律能作出最适当的判决 亚里士多德亚里士多德材料一：柏拉图认为，国家应该由哲学王来统治。他在材料一：柏拉图认为，国家应该由哲学王来统治。他在理想国理想国中把公民分为护国者、卫国者、生产者三个阶层。中把公民分为护国者、卫国者、生产者三个阶层。根据所学知识和上述材料，说说柏拉图与亚里士多德哲学主张和政治主张的不同？根据所学知识和上述材料，说说柏拉图与亚里士多德哲学主张和政治主张的不同？哲学主张：柏拉图：理念是世界的本质，不承认现实世界的真实性不承认现实世界的真实性；亚里士多德：肯定客观世界是真实存在的肯定客观世界是真实存在的，而且是，而且是认识的来源认识的来源政治主张：柏拉图：理想国是理想国是人治人治的国家，的国家，其次才是法治；其次才是法治；亚里士多德：法治优于法治优于人治；人治；此外，师徒在教育观上、平等观上、对待女性和奴隶问题上都存在较大分歧。此外，师徒在教育观上、平等观上、对待女性和奴隶问题上都存在较大分歧。三、他的贡献三、他的贡献后世思想文化的影响后世思想文化的影响微视频：亚里士多德古希腊理性高峰之攀登者四、课堂小结四、课堂小结 亚里士多德（前384前322年），古希腊斯塔吉拉人，世界上最伟大的哲学家、科学家、教育家之一。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师，在生物学、物理学、逻辑学、教育学、伦理学、修辞学等多个领域取得令人瞩目的成就，被誉为“百科全书式的学者”，其一生致力科研、追求真理，深刻影响后世！p吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理p人生人生最终的价值在于觉醒和思考的能力最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在与而不只在与生存生存p思维思维是从疑问和惊奇开始的是从疑问和惊奇开始的,常有疑点常有疑点,常有问题常有问题,才能常有思考才能常有思考,常有常有创新创新p 求知是人类的本性求知是人类的本性.五、结束语五、结束语