民俗禁忌.ppt

民俗禁忌民俗禁忌 1990年代以来，在很多场合下，民俗文化不再年代以来，在很多场合下，民俗文化不再被权力政治一味地贬损为被权力政治一味地贬损为“落落后后”、“迷信迷信”、“原原始始”、“蒙昧蒙昧”，而是被发明为宏扬，而是被发明为宏扬民族民族传统传统文化文化、向外来向外来旅游者旅游者展示本土形象的展示本土形象的旅游资源旅游资源。一时间，中。一时间，中国大地上大大小小的国大地上大大小小的民俗村民俗村、民俗城、民俗园数不胜、民俗城、民俗园数不胜数，位于边疆地带的少数民族地区打破了昔日的宁静数，位于边疆地带的少数民族地区打破了昔日的宁静古朴，一批批来自国内外的游客穿梭往来，许多已经古朴，一批批来自国内外的游客穿梭往来，许多已经消失的民俗事项被知识分子挖掘发明出来，策划、包消失的民俗事项被知识分子挖掘发明出来，策划、包装成为动态性、参与性展示古代民俗生活的装成为动态性、参与性展示古代民俗生活的旅游产品旅游产品。民俗旅游自此兴起。民俗旅游自此兴起。民俗旅游的兴起民俗旅游的兴起民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、一个民族民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，民俗旅游特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，民俗旅游属于高层次的旅游。属于高层次的旅游。旅游者旅游者通过开展民俗旅游活动，亲身通过开展民俗旅游活动，亲身体验当地民众生活事项，实现自我完善的旅游目的，从而体验当地民众生活事项，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。达到良好的游玩境界。然而，在游玩的同时我们往往会忽略一些那些民族的然而，在游玩的同时我们往往会忽略一些那些民族的某些禁忌，造成彼此的尴尬甚至矛盾。某些禁忌，造成彼此的尴尬甚至矛盾。火塘，又叫火塘，又叫“火坑火坑”，也有的地方称，也有的地方称“火铺火铺”。是在房内用土铺成的是在房内用土铺成的1米见方的土地。以前，火塘裏米见方的土地。以前，火塘裏立有三块石头，以备烧火煮饭之用。后来，都改用铁立有三块石头，以备烧火煮饭之用。后来，都改用铁三脚架。主火塘，终年烟火缭绕，白天煮饭，晚上烤三脚架。主火塘，终年烟火缭绕，白天煮饭，晚上烤火取暖。燃料为木柴。火取暖。燃料为木柴。在许多少数民族中，火塘是生活中非常重要的一在许多少数民族中，火塘是生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。火塘禁忌火塘禁忌传统的彝族火塘传统的彝族火塘是家的中心是家的中心 羌族火塘羌族火塘 火塘的民族象征火塘的民族象征A.一个家庭的象征。一个家庭的象征。B.作为生计与生殖的象征意义。作为生计与生殖的象征意义。C.具有性别的象征。具有性别的象征。D.是多种神灵的象征是多种神灵的象征。火塘铁三脚架的三个脚各有不同的作用：火塘铁三脚架的三个脚各有不同的作用：一个脚管全家人的生命，一个脚管全家人的财物，正对着一个脚管全家人的生命，一个脚管全家人的财物，正对着大门的一个脚负责守卫家门，好的东西不让它出去，坏的大门的一个脚负责守卫家门，好的东西不让它出去，坏的东西不让它进来。东西不让它进来。在人们的观念中，火塘就是管理整个家庭的家神或家在人们的观念中，火塘就是管理整个家庭的家神或家鬼。所以凡是敬奉火塘为神灵的民族都对火塘形成了许多鬼。所以凡是敬奉火塘为神灵的民族都对火塘形成了许多带有象征性的禁忌规范。带有象征性的禁忌规范。彝族撒尼人的火塘是神圣的，因此彝家有许多与此相关的彝族撒尼人的火塘是神圣的，因此彝家有许多与此相关的禁忌。禁忌。A.火塘里的火须常年不断，明火熄了，也得用草灰捂住以火塘里的火须常年不断，明火熄了，也得用草灰捂住以保存火种。保存火种。B.儿孙长大分门立户时，须将火塘里的火炭分成相等的份儿孙长大分门立户时，须将火塘里的火炭分成相等的份数，各人带走一份。数，各人带走一份。C.最忌火塘边生霉菌、长杂草，那是家道衰亡之征兆。最忌火塘边生霉菌、长杂草，那是家道衰亡之征兆。D.切忌向火焰喷水，也不准在火堆里拨撩，更不准向火塘切忌向火焰喷水，也不准在火堆里拨撩，更不准向火塘吐唾沫、抹鼻涕以及烘烤鞋垫、裤衩之类，亦不准从火塘吐唾沫、抹鼻涕以及烘烤鞋垫、裤衩之类，亦不准从火塘中央跨过。中央跨过。白族那马人对火塘的禁忌：白族那马人对火塘的禁忌：A.不能踏三脚架，不能从三脚架上跨，不能使不清洁之物不能踏三脚架，不能从三脚架上跨，不能使不清洁之物沾在三脚架上，不能在火塘边放屁或跷二郎腿等等，否则沾在三脚架上，不能在火塘边放屁或跷二郎腿等等，否则就是对火塘的亵渎。就是对火塘的亵渎。B.特别忌向火塘上泼水，以免污染祖灵；不准扫地，扫地特别忌向火塘上泼水，以免污染祖灵；不准扫地，扫地即意味着赶走祖灵。若犯此忌，则尔后子女不慎滚入火塘，即意味着赶走祖灵。若犯此忌，则尔后子女不慎滚入火塘，或为火烧伤，或庄稼收割季节反常，均将被视为祖灵之报或为火烧伤，或庄稼收割季节反常，均将被视为祖灵之报复。复。傣族每家竹楼里的火塘一旦安装好以后，就不能随便傣族每家竹楼里的火塘一旦安装好以后，就不能随便移动，包括支锅的三块石头也不能更换；如若移动和更换，移动，包括支锅的三块石头也不能更换；如若移动和更换，必须选择吉日，或在翻盖房屋、老人去世的时候进行。平必须选择吉日，或在翻盖房屋、老人去世的时候进行。平时做饭烧柴，也要按一定规矩进行，不能违背火塘神的意时做饭烧柴，也要按一定规矩进行，不能违背火塘神的意志；任何人也不得从火塘上跨过，以示尊重和敬仰。志；任何人也不得从火塘上跨过，以示尊重和敬仰。广西天林木柄瑶火塘边供奉祖宗神位那一边是很神圣广西天林木柄瑶火塘边供奉祖宗神位那一边是很神圣的，长辈或客人才配坐那一边，成年妇女特别是坐月子的的，长辈或客人才配坐那一边，成年妇女特别是坐月子的妇女是不能坐那一边的，否则就被认为是对祖宗的不敬而妇女是不能坐那一边的，否则就被认为是对祖宗的不敬而受到谴责。受到谴责。寺庙禁忌寺庙禁忌中国是一个佛教大国，无论行走在名山大川还是山野中国是一个佛教大国，无论行走在名山大川还是山野乡村，几乎到处可见佛教的寺庙。并且许多少数民族的寺乡村，几乎到处可见佛教的寺庙。并且许多少数民族的寺庙更多的保持了原始的禁忌，所以为了减少一些不必要的庙更多的保持了原始的禁忌，所以为了减少一些不必要的尴尬和磨擦，多了解一下佛教方面的知识和禁忌是很必要尴尬和磨擦，多了解一下佛教方面的知识和禁忌是很必要的。的。傣族寺庙禁忌傣族寺庙禁忌 西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：下几点：A.遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。B.不能摸小和尚的头。不能摸小和尚的头。C.进寺庙参观一定要脱鞋。进寺庙参观一定要脱鞋。藏族寺庙禁忌藏族寺庙禁忌 A.藏族最大的禁忌是杀生，寺庙在这方面更是严格，进入藏族最大的禁忌是杀生，寺庙在这方面更是严格，进入寺庙切忌在僧人面前杀生，哪怕是一只苍蝇。寺庙切忌在僧人面前杀生，哪怕是一只苍蝇。B.遇到寺庙、嘛呢堆、佛塔等必须下马，并从左往右绕行。遇到寺庙、嘛呢堆、佛塔等必须下马，并从左往右绕行。C.进寺院大殿前，要脱帽，忌携带刀枪及大蒜。进寺院大殿前，要脱帽，忌携带刀枪及大蒜。D.进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于僧人随身佩戴的护身符、念珠等宗教器物更不得动手抚摸。僧人随身佩戴的护身符、念珠等宗教器物更不得动手抚摸。E.在寺庙内要肃静，就坐时身子要端正，切忌坐活佛的座在寺庙内要肃静，就坐时身子要端正，切忌坐活佛的座位。位。F.忌在寺庙附近大声喧哗，和喇嘛合影时不要忘记摘下头忌在寺庙附近大声喧哗，和喇嘛合影时不要忘记摘下头上的帽子。上的帽子。总结总结入国问禁，入乡随俗入国问禁，入乡随俗