豫和作品藏族.ppt

藏族藏族藏族藏族05 泰本一班组员组员：曹献华曹献华胡梦玲胡梦玲唐泽文唐泽文梁梁熙熙卓松珍卓松珍叶次英叶次英张洪山张洪山张志强张志强民族简介民族简介 藏藏族族是是汉汉语语的的称称谓谓。西西藏藏在在藏藏语语中中称称为为“博博”，生生活活在在这这里里的的藏藏族族自自称称“博博巴巴”。素素有有“世世界界屋屋脊脊”之之称称的的西西藏藏，美美丽丽神神奇奇，是是藏藏族族的的主主要聚居地。要聚居地。藏族聚居在高原，那里海拔较高，幅员辽阔，雪峰连绵，山峦起伏，风光神奇而壮美。传说藏族最初是由神猴和岩魔女结合而产生的。据史料记载，藏族源于我国古代游牧民族羌人，与当地土著民族融合而发展成今天的藏族。藏族是中国古老的民族之一。早在秦汉藏族是中国古老的民族之一。早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除业为主。其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟高原之舟”。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。豆等农作物。宗教信仰宗教信仰 藏族的信仰大致可分为三类：以原始信仰为基础发展而来的藏族土 著苯教苯教。公元七世纪佛教传入藏土后逐渐发展形成的藏传佛教佛教。广泛地存在于乡村牧区的民间信仰民间信仰。苯教苯教苯(ben)是藏文古词，“念诵”之意。苯教的发展分为三个阶段：笃苯、洽苯、觉苯。苯教“唯镇鬼怪、上祀天神、中兴人宅”。认为有地方神、家神、战神、舅神等诸神祇存在，人死可为鬼神，鬼神殁灭可转而为人。鬼神可主宰活人生命。只有神可解除鬼的危害，因此杀牲祭祀、祈福、禳解等成为苯教的特点。据载苯教法事非常之多，有360种禳祓法、8.4万种观察法、四歌赞法、八祈祷法、81种超荐亡灵法、81种镇邪法等。从苯教为代表的古象雄文明对藏族文化的贡献是巨大的。从现在藏区看，苯教寺院和苯徒仍然数量不少。藏传佛教藏传佛教藏传佛教，俗称“喇嘛教”。公元七世纪，佛教先后从中国的中原地区和尼泊尔传入当时的吐蕃，先是在王公贵族中间流传，后来逐渐推广到民间，至今已有1300多年的历史。藏传佛教属于大乘佛教，与汉地所传并不相同，明显的有异于它的发源地印度以及他地所传之佛教。藏传佛教最有特点的是对地方政治、经济的参与而形成的“政教合一”制，众多教派以及活佛转世制度，显密兼修，尤重密宗的修持，可以说既有外来因素，又深受古老苯教的影响。公元公元13至至16世纪中叶，佛教日益盛行，世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。著名佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。寺和布达拉宫。布达拉宫布达拉宫民间信仰民间信仰藏区民间信仰保留了许多原始信仰的特点。民间信仰的内容十分丰富,有众多的年神和山神、龙神(一种生活在地下的神)、赞神(住在天空中)还有家神、灶神和诸多的禁忌。动物崇拜的类动物崇拜的类型在藏区也很型在藏区也很多。比如牦牛、多。比如牦牛、虎、羊、雄狮虎、羊、雄狮等，藏族人以等，藏族人以狮来象征部落、狮来象征部落、民族的强悍、民族的强悍、英雄、蒸蒸日英雄、蒸蒸日上。上。鬼魂和祖先崇拜在藏区中也较为普遍。在现在的葬仪中，有关鬼魂、祖先崇拜的现象不少。图腾崇拜、灵物崇拜、在藏区现今仍然存在。藏传佛教发展史上的重要人物藏传佛教发展史上的重要人物莲花生莲花生宗喀巴宗喀巴莲花生大师是印度高僧，藏传佛教的创始人。莲花生的主要功绩：是翻译、传播密宗、化苯为佛。莲花生修行洞莲花生修行洞宗喀巴(13571419年)。被后世尊称杰仁波且，被认为是文殊菩萨的化身，是世界驰名的佛学泰斗。不仅在藏区、在蒙古地区，汉区有他的金身，国外的一些藏传佛教寺庙中也有香烟在他脚下缭绕。藏传佛教的活佛转世制度藏传佛教的活佛转世制度活佛转世活佛转世是藏传佛教为解决教派首领法位传袭、财产继承等一系列现实问题所采取的一项特珠措施。活佛转世是藏传佛教一独特的制度，也是藏传佛教区别于其它佛教流派最明显的特征。活佛藏语谓“朱古”，意为“应化身”。所谓活佛转世即是某位大德喇嘛在佛教教理和实践方面取得了很高的成就，证得菩萨地之后，便下凡救渡众生，这便是活佛，他在有情世界的不断显现，就是活佛转世。据有关资料，在上个世纪50年代末，藏区共有活佛4000多人，形成了一个庞大的社会群体。他们不仅是藏区物质世界的统治者，也是精神世界的主宰者，处在整个社会的最高层台湾台湾6 6岁的转世小活佛岁的转世小活佛第十一世班禅额尔德尼第十一世班禅额尔德尼比明星还帅的转世活佛比明星还帅的转世活佛黄教(格鲁派)最大的活佛传承即达赖达赖和班班禅禅两系，正式的封号皆始于清代。至今达赖已传十四世，班禅传十一世。按照惯例，达赖达赖住拉萨布达拉宫，掌管全藏政教事务，班禅班禅住日喀则扎什伦布寺，管理后藏、两者之下均设有完整的管理机构。各个层次的活佛，无论是在藏区的宗教生活中，还是在政治、经济生活中都起着非常重要的作用。饮食习惯饮食习惯饮食习惯饮食习惯以青稞等制作的糌粑和酥油茶、青稞酒是农牧民的主要食品。食物多为肉食和奶制品，不少藏民爱吃风干的牛羊肉。酥油茶酥油茶传统藏族人家的早餐就是从酥油茶开始的。酥油茶是藏民族的特色饮品,用酥油茶待客也是这个民族的古老传统。藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。糌粑糌粑由青稞或豌豆炒熟之后磨制而成，也就是炒熟的青稞粉。早上喝过酥油茶，藏人习惯吃点糌粑。食用糌粑时,要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起使用。青稞酒青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜饮，食物多为肉食和奶制品，不少藏民爱吃风干的牛羊肉。藏族民间食用牛羊肉不用筷子,而是将大块肉放入盘内,用刀子割食。牛、羊学则价碎牛羊肉灌入牛、羊的小肠内制成血肠。肉类的储存多用风干法。一般在入冬后宰杀的牛、羊肉一时食用不了,多切成条状,挂在通风之处,使其风干。风干的生牦牛肉是藏人待客用的上品。饮食禁忌饮食禁忌 藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉。敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽。吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响。喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。藏族服饰藏族服饰藏族服饰无论男女至今保留完整。男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉做为佩饰，形成高原妇女特有的风格。藏袍藏袍是藏族的主要服装款式，特点是长袖、宽腰、大襟。种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰。藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常优美。藏族同胞特别喜爱“哈达哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。藏帽式样繁多，质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种。藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。头饰佩饰在藏装中占有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。帮典帮典即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品，帮典颜色，或艳丽强烈，或素雅娴静。藏族建筑藏族建筑藏族最具代表性的民居是碉房碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。因外观很像碉堡，故称为碉房。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。藏族人民创造了灿烂的民族藏族人民创造了灿烂的民族文文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等雕塑、建筑艺术等方面方面,都有丰富的都有丰富的文化遗产。早在文化遗产。早在12、13世纪前后世纪前后,即即出出现了论述藏族民族音乐的专著，现了论述藏族民族音乐的专著，如萨迦班达智如萨迦班达智贡格坚赞的贡格坚赞的论西论西藏音乐藏音乐等。寺庙中至今保存并使等。寺庙中至今保存并使用藏族的用藏族的古老图形乐谱古老图形乐谱央移谱。央移谱。藏藏藏藏族族族族音音音音乐乐乐乐 藏族传统音乐特色鲜明，品种多样,包括民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐3大类。民间音乐可分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、器乐等5类。山歌山歌卫藏地区称卫藏地区称“拉噜拉噜”、康地区、康地区称称“噜噜”、安、安多地区称多地区称“勒勒”，是在，是在山野间自由演唱的歌曲。山歌音山野间自由演唱的歌曲。山歌音域宽域宽广广,节拍、节奏自由节拍、节奏自由,旋律起伏较大旋律起伏较大,悠悠长高亢长高亢,极富极富高原特色。安多地区的山高原特色。安多地区的山歌当地亦称为酒曲。牧歌流行歌当地亦称为酒曲。牧歌流行于牧区，于牧区，与山歌音乐特点相近。山歌、牧歌有与山歌音乐特点相近。山歌、牧歌有多种曲调，多种曲调，结构多为上下句体，常用结构多为上下句体，常用羽、徵、商、宫五声羽、徵、商、宫五声(或六声或六声)调式。调式。甘孜山歌甘孜山歌阿中阿中是具有代表性的一是具有代表性的一首。首。劳动歌劳动歌藏语称藏语称“勒谐勒谐”，种，种类甚多，几乎在各种类甚多，几乎在各种劳动中劳动中都有特定的歌曲。有的节奏鲜都有特定的歌曲。有的节奏鲜明，与劳动动作紧密配合，如明，与劳动动作紧密配合，如打青稞、挖土、打墙等；有的打青稞、挖土、打墙等；有的节奏较为自由，节奏较为自由，如放牧、犁如放牧、犁地、挤奶等。劳动歌有独唱、地、挤奶等。劳动歌有独唱、齐唱及一领众齐唱及一领众和等形式。和等形式。爱情歌爱情歌包括情歌情茶歌等情歌安多地区称“拉伊”，卫藏地区称“嘎噜”。情歌音乐有的较深情，有的较开阔自由，接近山歌风格。情茶歌藏语称“克加”，流传于云南中甸等地，是在青年男女们聚会、饮茶以表达爱情时唱的歌，包括招呼歌、进门歌、对歌、感谢歌、告别歌等。风俗歌风俗歌包括酒歌、猜情对歌、婚礼歌、箭歌、告别歌等。酒歌。藏语称“羌谐”,流传于藏区各地,在节庆聚会敬酒时唱。安多地区的“则柔”，甘南地区的“格儿”，都属酒歌一类。各地酒歌的演唱形式不同，有的边舞边唱，有的只唱不舞。音乐开朗热情，多为宫调式。如下例：猜情对歌。卫藏地区称“次加”、康地区称“叶莫”或“戈莫”,安多地区称“谐莫”等,是藏族青年相聚娱乐或作占卦游戏时所唱的歌，流传广泛。四川藏族区青年游戏时常以戒指作为卜卦的信物，因此亦称“箍箍卦”。猜情对歌的音乐轻松活泼，常用五拍子与四拍子的混合拍，以宫、羽、徵调式为常见。婚礼歌。各地的婚礼歌及演唱形式不同，大致包括接亲歌、离家歌、途中歌、迎亲歌等。其中有的旋律悠长，有的欢快带有舞曲性质。箭歌。藏语称“达谐”，主要流行于西藏林芝地区，亦称“工布箭歌”，春夏之际，在林卡耍坝子时演唱，是射手们夸耀弓箭及射箭技术所唱的歌。唱时伴以舞蹈动作。音乐中常用附点音、三连音和切分音，清新明快。告别歌。流行于四川丹巴等地，在送别贵客、亲友时由中、老年妇女演唱。歌曲诚挚动人，多用包含变宫音与清羽音的七声羽调式。颂经调亦称六字真言歌。藏语称“玛乃”，是信佛群众在寺院朝拜神佛时唱的，各地有不同曲调。此外，儿歌的旋律简洁明快，节奏跳跃活泼。苦歌，藏语称“觉噜”，音乐速度徐缓，旋律哀伤凄婉。札木聂（六弦琴）弹唱，主要流行于西藏日喀则、林芝，以及甘肃甘南等地。音乐较清新活泼，略带舞曲特色，多用羽调式。其他还有催眠歌、问答歌、诙谐歌等。器乐器乐器乐器乐藏族民族乐器种藏族民族乐器种类繁多，弹拨乐器有类繁多，弹拨乐器有札木聂、札木聂、扬琴等；扬琴等；打击乐器有大鼓、打击乐器有大鼓、热巴鼓、热巴鼓、达玛鼓、巴达玛鼓、巴郎鼓、锣、镲、串铃郎鼓、锣、镲、串铃等。其中的札木聂、等。其中的札木聂、牛牛角胡、大号、竖笛角胡、大号、竖笛最富有特色。最富有特色。吹管乐器有竖笛、吹管乐器有竖笛、骨笛、大号、号、唢骨笛、大号、号、唢呐、铜笛、呐、铜笛、海螺、口海螺、口弦、竹笛、泥笛等；弦、竹笛、泥笛等；弓弦乐器有牛弓弦乐器有牛角胡、贴琴、根卡、角胡、贴琴、根卡、胡琴、热玛琴胡琴、热玛琴等；等；札木聂即六弦琴，据传已有600700年历史，是民间歌舞堆谐、囊玛和札木聂弹唱的主要伴奏乐器。牛角胡牛角胡藏语称藏语称“比汪比汪”或或“比比庸庸”，与二胡形制相似，但琴筒用牛角制成，主与二胡形制相似，但琴筒用牛角制成，主要为弦要为弦子及折嘎伴奏。由于琴弓较短，子及折嘎伴奏。由于琴弓较短，演奏时凡旋律中的长音，均奏成八分音符演奏时凡旋律中的长音，均奏成八分音符的同音反复，并在弱拍上加用大二度或小的同音反复，并在弱拍上加用大二度或小三度的倚音或复倚音，形成弦子音乐的主三度的倚音或复倚音，形成弦子音乐的主要特色。要特色。牛牛牛牛角角角角胡胡胡胡竖笛、骨笛竖笛、骨笛流传于牧区。竖笛用木制，骨笛用鹰腿骨或羊腿骨制成，音区高，音量小，声音尖细，常用以吹奏牧歌曲调。大号，藏语称“同钦”，铜制，管身无孔，长约3米，下端有大叭口,能吹出基音及五度泛音，音量宏大，多用于寺院仪式活动及藏戏音乐中。人腿骨笛人腿骨笛鹰鹰骨骨笛笛铜钦铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现。分别用红铜、铜、黄铜和银制作。铜钦一般约长3米左右，最大的可达五米以上，他音色低沉而威严，仿佛具有某种所向无敌的气势，在西藏铜管乐中体形最大，音量最大。甲铃甲铃与铜钦一起成为藏佛传教乐器中两个主要的旋律性的乐器。普遍认为甲铃是内地乐器唢呐传到西藏后的名称，其形状与内地唢呐基本一致。鼓鼓是藏族最古老的乐器之一以上是我们对藏族少数民族的理解和认以上是我们对藏族少数民族的理解和认识，从中我们看到了少数民族丰厚的文化底识，从中我们看到了少数民族丰厚的文化底蕴和绚烂多彩的民族特色。藏民族是中华民蕴和绚烂多彩的民族特色。藏民族是中华民族大家庭中的一员，它的独具特色丰富了中族大家庭中的一员，它的独具特色丰富了中华民族深厚的历史文化，也展示了中华民族华民族深厚的历史文化，也展示了中华民族的多元化。的多元化。谢谢谢谢观观赏赏