部编版六年级语文上册第21课《文言文二则》优质教学ppt课件.pptx

部编版六年级上册部编版六年级上册21 21 文言文二则文言文二则 课课题题导导入入 同学们，人们常说同学们，人们常说“千金易千金易得，知音难寻。得，知音难寻。”“”“人生得一知己，人生得一知己，足矣！足矣！”“”“春风满面皆朋友，欲觅知春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。音难上难。”可以看出，知音是何等可以看出，知音是何等珍贵啊！今天我们就来学习一篇关于珍贵啊！今天我们就来学习一篇关于知音的文言文，讲述的就是两千多年知音的文言文，讲述的就是两千多年前春秋时期的一个动人的故事。前春秋时期的一个动人的故事。相相关关链链接接伯伯牙牙 原原姓姓俞俞，名名瑞瑞，伯伯牙牙是是他他的的字字，春春秋秋战战 国时期楚国郢都（今湖北荆州人）。国时期楚国郢都（今湖北荆州人）。锺锺子子期期 春春秋秋楚楚国国（今今湖湖北北汉汉阳阳）人人。相相传传锺锺子子期期是是一一个个戴戴斗斗笠笠、披披蓑蓑衣衣、背背冲冲担担、拿拿板斧的樵夫。板斧的樵夫。生生字字广广场场轴轴弦弦哉哉点击生字学习笔顺巍巍曝曝锦锦矣矣多多音音字字运运用用处处ch（相处）（相处）ch（到处）（到处）bo（曝光）（曝光）p（曝晒）（曝晒）曝曝 杜杜处（处（）士在一个晴天找了一士在一个晴天找了一处（处（）日日光充足的地方，将书画进行光充足的地方，将书画进行曝（曝（）晒。晒。chchp课课文文讲讲解解听范读，划分节奏听范读，划分节奏 伯牙伯牙/鼓琴，锺子期鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：而志在太山，锺子期曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴，鼓琴，巍巍乎巍巍乎/若若/太山。太山。”少选之间少选之间/而志在流而志在流水，锺子期又曰：水，锺子期又曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴，汤汤鼓琴，汤汤乎乎/若若/流水。流水。”锺子期锺子期/死，伯牙死，伯牙/破琴破琴绝弦，终身绝弦，终身/不复鼓琴，以为不复鼓琴，以为/世世/无足无足/复为复为/鼓琴者。鼓琴者。课课文文讲讲解解结合注释，了解大意结合注释，了解大意鼓：弹。鼓：弹。志：心志，情志。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。善哉：好啊。善哉：好啊。巍巍乎若太山：向大山一样高峻。巍巍：巍巍乎若太山：向大山一样高峻。巍巍：高大的样子。若：像。高大的样子。若：像。少选：形容极短的时间。少选：形容极短的时间。汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。水流大而急的样子。以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有 值得他为之弹琴的人了。值得他为之弹琴的人了。课课文文讲讲解解伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志，锺子期说：的心志，锺子期说：“琴弹得真好啊！像琴弹得真好啊！像大山一样高峻。大山一样高峻。”课课文文讲讲解解 少选之间而志在流水，锺子期又少选之间而志在流水，锺子期又曰：曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”过了一会儿，琴声弹出了流水激荡过了一会儿，琴声弹出了流水激荡的境界，锺子期又说：的境界，锺子期又说：“琴弹得真好啊琴弹得真好啊！像流水一样浩荡。！像流水一样浩荡。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。的人了。试用自己的话讲讲这个故事试用自己的话讲讲这个故事课课文文讲讲解解1.1.文中哪句话最能扣动你的心弦？画出来，文中哪句话最能扣动你的心弦？画出来，读出你的感动。读出你的感动。2.2.文中哪些地方可以提现锺子期是伯牙的知文中哪些地方可以提现锺子期是伯牙的知 音？音？研读感悟研读感悟课课文文讲讲解解研读感悟研读感悟 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又少选之间而志在流水，锺子期又曰：曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”如果你是子期，伯牙志在太山，志在流如果你是子期，伯牙志在太山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？课课文文讲讲解解研读感悟研读感悟 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。课课文文讲讲解解研读感悟研读感悟 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。课课文文讲讲解解皎皎皎皎 炊烟炊烟徐徐徐徐 明月明月袅袅袅袅 春雨春雨潇潇潇潇 清风清风萋萋萋萋 芳草芳草连一连连一连课课文文讲讲解解研读感悟研读感悟 想象说话想象说话 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在_，锺子期曰：，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，_”_”志在志在_，锺子期曰：，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，_”_”课课文文讲讲解解 伯牙鼓琴伯牙鼓琴 锺子期曰锺子期曰志在大江志在大江 善哉，滚滚兮若波涛善哉，滚滚兮若波涛志在小溪志在小溪 善哉，淙淙兮若流水善哉，淙淙兮若流水志在春花志在春花 善哉，萋萋兮若芳草善哉，萋萋兮若芳草志在秋月志在秋月 善哉，皎皎兮若玉盘善哉，皎皎兮若玉盘志在红日志在红日 善哉，圆圆兮若火球善哉，圆圆兮若火球志在白雪志在白雪 善哉，皑皑兮若瑞玉善哉，皑皑兮若瑞玉 课课文文讲讲解解研读感悟研读感悟 想象：锺子期死后，伯牙会回到怎样的想象：锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活？音乐生活？锺子期死，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。琴，以为世无足复为鼓琴者。美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬。美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬。课课文文讲讲解解研读感悟研读感悟 美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬的伯牙，最后美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬的伯牙，最后以极端的方式以极端的方式“破琴绝弦，终身不复鼓琴破琴绝弦，终身不复鼓琴”表表现出来。这既反映了音乐的艺术魅力，又表现了古现出来。这既反映了音乐的艺术魅力，又表现了古人的高尚情操。人的高尚情操。锺子期死，锺子期死，伯牙伯牙破破琴琴绝绝弦，弦，终身不复终身不复鼓鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。琴，以为世无足复为鼓琴者。写出了伯牙不再鼓琴的决绝，从中我们写出了伯牙不再鼓琴的决绝，从中我们体会到伯牙失去知音后的悲痛欲绝的心情，体会到伯牙失去知音后的悲痛欲绝的心情，也可以看出两人之间建立在互相了解、互相也可以看出两人之间建立在互相了解、互相欣赏的基础上的无比深厚的情谊。欣赏的基础上的无比深厚的情谊。课课文文讲讲解解资料袋资料袋高高山山流流水水课课文文讲讲解解 伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为锺子中应该不缺少别人的赞美，但他因为锺子期的死而期的死而“终身不复鼓琴终身不复鼓琴”，你怎样看待，你怎样看待他的举动？结合课文和他的举动？结合课文和“资料袋资料袋”内容，内容，写一写你想对伯牙说的话。写一写你想对伯牙说的话。课课文文讲讲解解感悟启示感悟启示 知音难得知音难得 知己难求知己难求 珍爱友情珍爱友情 珍惜知己珍惜知己课课文文讲讲解解 伯牙鼓琴讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。主人公伯牙和锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友之间互相理解互相欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。板板书书设设计计伯牙：锺子期：志在太山 志在流水 破琴绝弦知音难得知己难求巍巍乎若太山 汤汤乎若流水 死课课文文讲讲解解请大家仔细观察，看看你能发现什么？课课文文讲讲解解 唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中有一幅斗牛图传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感受。这就是我们今天要学习的文言文书戴嵩画牛。相相关关链链接接苏轼：字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。课课文文讲讲解解听范读，划分节奏听范读，划分节奏 蜀中蜀中/有杜处士，好有杜处士，好/书画，所宝书画，所宝/以百数。有戴嵩以百数。有戴嵩/牛一轴，尤所爱，牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。锦囊玉轴，常以自随。一日一日/曝书画，有一牧童曝书画，有一牧童/见之，拊见之，拊掌掌/大笑，曰：大笑，曰：“此画此画/斗牛也。牛斗，斗牛也。牛斗，力在角，尾力在角，尾/搐入搐入/两股间，今乃掉尾而两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。斗，谬矣。”处士处士/笑而然之。古语有笑而然之。古语有云：云：“耕耕/当问奴，织当问奴，织/当问婢。当问婢。”不可不可/改也。改也。课课文文讲讲解解结合注释，了解大意结合注释，了解大意处士：有德才而不愿去做官的人。处士：有德才而不愿去做官的人。所宝：所珍藏的宝贝。所宝：所珍藏的宝贝。锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。拊掌：拍手。拊掌：拍手。搐：收缩。搐：收缩。股：大腿。股：大腿。乃：却。乃：却。掉：摆动，摇。掉：摆动，摇。谬：错误。两牛相斗时，多是谬：错误。两牛相斗时，多是“尾搐入两尾搐入两 股间股间”的情形，也有的情形，也有“掉尾而斗掉尾而斗”者。者。然之：认为他说得对。然之：认为他说得对。课课文文讲讲解解蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。藏的书画数以百计。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。轴，常以自随。其中有一幅是戴嵩画的斗牛图，其中有一幅是戴嵩画的斗牛图，他尤为珍爱，他用锦缎作画囊，用玉作画他尤为珍爱，他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。轴，经常随身携带。课课文文讲讲解解 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的斗牛图，拍手大笑说：戴嵩画的斗牛图，拍手大笑说：“这张画这张画画的是斗牛啊！牛相斗时，力气用在角上，尾画的是斗牛啊！牛相斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了。是摇着尾巴在斗，错了。”处士笑而然之。古语有云：处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，耕当问奴，织当问婢。织当问婢。”不可改也。不可改也。杜处士笑笑，认为牧童说得对。古人有句杜处士笑笑，认为牧童说得对。古人有句话说：话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！这个道理是不会改变的呀！课课文文讲讲解解用自己的话讲讲这个故事。用自己的话讲讲这个故事。小组间可以分角色演一演这个故事。小组间可以分角色演一演这个故事。课课文文讲讲解解 牧童怎样评价这幅画？他的理由是什么牧童怎样评价这幅画？他的理由是什么？可以看出牧童的什么精神？可以看出牧童的什么精神？研读感悟研读感悟谬矣。谬矣。此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。间，今乃掉尾而斗，谬矣。善于观察、敢于向权威挑战善于观察、敢于向权威挑战课课文文讲讲解解 杜处士对这幅画是什么样的态度？听到杜处士对这幅画是什么样的态度？听到牧童的话后是什么反应？可以看出他是一个牧童的话后是什么反应？可以看出他是一个什么样的人？什么样的人？研读感悟研读感悟 有戴嵩牛一轴，尤所爱，有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。锦囊玉轴，常以自随。珍爱珍爱处士笑而然之。处士笑而然之。坦然接受坦然接受能虚心接受别人意见能虚心接受别人意见课课文文讲讲解解 牧童为什么会牧童为什么会“拊掌大笑拊掌大笑”？研读感悟研读感悟 戴嵩画的斗牛图，两牛牛角相冲，戴嵩画的斗牛图，两牛牛角相冲，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到这幅画，根据他的经验，牛在相斗时，童看到这幅画，根据他的经验，牛在相斗时，两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来。画作违背了生活实际，所以可能摇晃起来。画作违背了生活实际，所以会笑。从中也可以看出牧童是一个天真无邪、会笑。从中也可以看出牧童是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑拊掌大笑”。课课文文讲讲解解 听到牧童的话，处士也笑了。你觉得他听到牧童的话，处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？他当时可能会想些什么？说些是怎样笑的？他当时可能会想些什么？说些什么？什么？研读感悟研读感悟 杜处士的笑，既有化解尴尬的意味，也杜处士的笑，既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。包含了对牧童的赞许。课课文文讲讲解解 哪句话揭示了这个故事的道理？哪句话揭示了这个故事的道理？研读感悟研读感悟 艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。心学习。古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”课课文文讲讲解解 书戴嵩画牛通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的斗牛图错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们，要因事求人，不要做凭空想象的外行人。板板书书设设计计斗牛图杜处士 尤所爱 笑而然之牧童 拊掌大笑 谬矣（掉尾而斗）“耕当问奴，织当问婢。”收收束束全全篇篇谢谢观赏谢谢观赏！温故而知新，同学们别忘了经常复习哦！