《方山子传》公开课教学.ppt

寄吴德仁兼简陈季常 v龙丘居士亦可怜，v谈空说有夜不眠。v忽闻河东狮子吼，v拄杖落手心茫然。1导入设计：方山子传北宋苏轼v第一课时学习目标:1、熟读课文，掌握文中重要的实词、虚词的用法以及特殊的文言句式。2、明确方山子的独特个性与人生取向，体会作者借传主形象体现自己情志的笔法。解题v（1）“传”，以记载人物事迹为主的一种文体。从写作的角度可概括为三种：别传、自传和合传(详见课本点击链接)。v（2）方山子：原名陈慥，字季常，凤翔知府陈希亮之子，晚年隐于光州、黄州间。苏轼任凤翔签判时与其相识。本文抓住方山子最突出的特点“异”，为他写了这篇传记。在文中，作者明确表示对方山子行事“耸然异之”，并描写了多个生动的细节，突出了方山子特立独行的个性。“河东狮吼”男主人公。写作背景 v苏轼在方山子传中表现出来的心灵矛盾，与他当时的政治处境有关。宋神宗元丰二年，苏轼被人诬以诗文谤讪新法，下狱治罪，九死一生。后被贬为黄州团练副使。这对一向胸怀大志、希望做出一番事业的苏轼来说，无疑是一个非常沉重的打击。因此，他对方山子的“欲以此驰骋当世，然终不遇”的遭遇，别有感触。写方山子，实际上是自悲不遇。但他以诗文披货，不便直言，于是才隐约其辞，语多深婉。初读课文，正音正字v闾（l）里谪（zh）居v陈慥（zo）著（zhu）帽v矍（ju）然奴婢（b）v岐（q）亭精悍（hn）v勋（xn）阀（f）v傥见之与（tng）v疏通课文A（第一段）宗折节遇遁庵居闻著遗像再读课文，分工合作，解答字词B（第二段）适见焉矍然所以堵萧然妻子自得C（第三段）耸然异念使酒十有九年从两骑马上今几日耳精悍D（第四五段）世有勋阀使显闻与公侯等无得而然岂哉异人阳狂A（第一段）宗折节遇遁庵居闻著遗像（第一段）宗:以为宗,效法,尊崇折节:改变志趣遇:遇合，指得到重用遁:隐居庵:名作状，在庵中闻:通消息，来往著:戴遗像:遗留下来的样子B（第二段）适见焉矍然所以堵萧然妻子自得（第二段）适:恰好矍然：吃惊注视的样子所以：的原因堵:墙,内壁萧然:萧条的样子妻子：妻子儿女自得:怡然自乐C（第三段）耸然异念使酒十有九年从两骑马上今几日耳精悍（第三段）耸然：惊奇的样子异:以为异,认为很奇怪念:回想使酒:因酒使性有:通“又”从:使跟从，率领马上：名做状，在马上今几日耳:至今才过了多少日子啊精悍：英气勃勃的神色D（第四五段）世有勋阀使显闻与公侯等无得而然岂哉异人阳狂（第四五段）世有勋阀：世代功勋之家使:假使显闻:显赫的名声等：相同，一样无得而然:没有缘故就这样岂哉：表反问，怎么是呢?异人：奇人逸士阳狂：假装疯癫探究案v文章所分成的五段中，每段各写了什么内容？用了怎样的叙述方法？v第一段：直接叙述，简介方山子生平，并说明得此称号的缘由。v第二段：细节描写，写了他乡遇故知。v第三段：倒叙，细节描写，写方山子少年时的豪侠之气。v第四段：补叙，交代方山子的家世背景。v第五段：对方山子的赞颂。文似看山不喜平v本文没有像一般传记那样，平铺直叙地介绍人物，而是顺叙、倒叙、插叙，变化多姿，舒卷自如。第二课时1、环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。2、方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。3、因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。4、皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！再读课文，分工合作，翻译句子环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。（他的家里）四壁萧条，然而他的妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。（注意“堵”“而”和“妻子”的翻译）方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。方山子也显出惊讶的样子，问我到这里来的原因，我把原因告诉了他。（注意“矍然”“所以”“故”的翻译）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。因而他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败的事，自认为是一代豪杰。（注意“余”“马上”“谓”的翻译）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！然而他都抛开不要了，偏要来到穷僻的山沟里，这怎么是没有缘故而能如此的呢？（注意“穷”“无得”的翻译）“由一个人引发的一篇文章”带着思考学文章苏轼写的是怎样的一个人？为何写这个人？v思考第一个问题：在苏轼看来，方山子是怎样的一个人？众人拾“材”火焰高方山子何许人也？找出文中的信息句，并填写下表：方山子档案原名原名字字号的来历号的来历家庭情况家庭情况少时少时稍壮稍壮晚年晚年爱好爱好陈慥季常其所著帽，方屋而高，似“古方山冠”。环堵萧然，妻子奴婢皆有自得之意。世有勋阀，家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹。慕朱家郭解为人，闾里之侠皆宗之。折节读书，然终不遇。遁于光、黄间，曰岐亭。少时，使酒好剑，用财如粪土。一、读课文，晓其意v何为而在此？v俯而不答，仰而笑v环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意v精悍之色，犹见于眉间v皆弃不取，独来穷山中二、抓细节，探人物思考讨论一：方山子有哪些异人之处？从文中找出语句说明，并加以概括。四异：世有勋阀而山居隐逸三异：文武全才而终生不遇二异：环堵萧然而怡然自得一异：少年侠气而晚年避世异以对比手法，彰显其异二、抓细节，探人物总结：方山子到底异在何处？思考讨论二：得知作者被贬原因，方山子的反应是“俯而不答，仰而笑”，他跟苏轼有没有共同遭遇？如何理解这个细节的丰富涵意？涵意：这是一次很生动传神的人物细节刻画。俯仰之间是一份人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯沦落人；继而仰天一笑，那是方山子对待生命态度，笑对人生，放下沧桑，不以物伤性，自得人生！二、抓细节，探人物共同遭遇：欲驰骋当世，然终不遇。v向往赞肯v 借他人之酒杯浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，但他方以诗文被祸，不直言，于是隐约其辞，语多委婉。本文是苏轼在黄州时心态的一种形象的折射。思考讨论三：这篇课文隐寓了作者怎样的思想感情?三、通全文，明情感四、拓展探究方山子对于他的不遇，他的人生态度是怎样的？同时，面对挫折，苏轼又是选择怎样的人生？心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。自题金山画像坎坷仕途终不悔 方山子苏轼用简短的话语概括方山子和苏轼两人的人生态度不屈己志，坚持到底不屈己志，归隐避世v面对这两种人生态度，作为新时代的中学生，我们应该怎样看待？请同学们自由发言。v士生于世，使其中不自得，将何往而非病？v使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？内心坦然，积极生活，笑对人生！v随堂练习A.然终不遇:不得志B.余既耸然异之:害怕的样子C.使酒好剑:因酒乱性D.方山冠之遗像:死者的相片A解析:B.惊奇的样子；C.嗜酒；D.遗留下来的样式1对下列句中红色词解释正确的一项是()2对下列句中红色词解释不正确的一项是()A闾里之侠皆宗之：推崇B稍壮，折节读书：改变志节、行为C方山子傥见之与：或许D欲以此驰骋当世：纵马奔跑解析:D.“驰骋”在文句中是放开手脚干一番事业的意思D3下列每组句子中红色字的意义用法相同的一组是()A见其所著帽，方耸而高君子博学而日参省乎己B余既耸然异之他植者则不然C晚乃遁于光、黄间谪戍之众，非抗于九国之师也D呼余宿其家其皆出于此乎A解析:A.连词,表递进B.形容词词尾，的样子代词,这样C.介词，在介词，比D.代词，他的副词，大概,表推测。4清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。”请选出全都是具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组()使酒好剑，用财如粪土弃车马，毁冠服，徒步往来山中从两骑，挟二矢，游西山环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意庵居蔬食，不与世相闻晚乃遁于光、黄间AB.C.D.Cn解析:是描述他的“侠”5、下面均能表现方山子的一生“侠”的特点的一组是（）闾里之侠皆宗之弃车马，毁冠服，徒步往来山中从两骑，挟二矢，游西山怒马独出，一发得之精悍之色犹见于眉间皆弃不取，独来穷山中ABCDD6.下列各项对文章分析阐述正确的一项是（）A、方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。B、传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。C、尾段作者以疑问的口吻问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，从“岂山中之人哉!”这句话中可以看出，答案是否定的。D、作者写方山子，实际上是悲“不遇”。可以说方山子传是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。D翻译下列句子：(1)方山子亦矍然，问余所以至此者(2)环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。(3)因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。(4)皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！作业方山子也惊讶地问我到这个地方的缘故。(他的家里)四壁萧条，然而他的妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。因而他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败的事，自认为是一代豪杰。(4)(他)都放弃不要了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？参考译文v补充材料v弘一大师李叔同（18801942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。v从风流才子到一代高僧：弘一法师李叔同弘一法师，在俗时的名字叫李叔同，青年时是一个进出名场、潇洒无羁的风流才子，后半生成为芒鞋布衲、苦修律宗的空门高僧。他被林语堂誉为那个时代最有才华的天才之一，也因为其剧变的人生轨迹，而被世人视作是一个传奇。林语堂：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此地谦卑。”v在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。vv1918年的春天，一个日本女人和她的朋友，寻遍了杭州的庙宇，最终在一座叫虎跑的寺庙里找到了自己出家的丈夫。38岁的他原来是西湖对岸，浙江省立第一师范学校的教员，不久前辞去教职离开学校，在这里落发为僧。十年前他在日本留学时与妻子结识，此后经历了多次的聚散离合，但这一次已经是最后的送别，丈夫决定离开这繁华世界，皈依佛门。vv几个人一同在岳庙前临湖素食店，吃了一顿相对无言的素饭，丈夫把手表交给妻子作为离别纪念，安慰她说，你有技术，回日本去不会失业。岸边的人望着渐渐远去的小船失声痛哭，船上的人连头也没有再回过一次。v这是1957年3月7日，登载在文汇报上的文章，我也来谈谈李叔同先生，文章出自叔同老友，近代教育家黄炎培先生之手，写的是他亲眼所见，朋友与妻子诀别的一幕。vvv五年前，李叔同创作了歌曲送别，歌词意境之高，让人叹服。但没想到，这些文字竟在五年后一曲成谶，成为如今已是弘一法师的李叔同，与妻友别离一幕最合适的注脚。v送别v长亭外，古道边，芳草碧连天。v晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。v天之涯，地之角，知交半零落。v一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。v长亭外，古道边，芳草碧连天。v晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。作业布置1、预习项羽之死2、在此文中，“前侠后隐”可以概括方山子的行迹，请同学们课后查找资料，探究中国的隐侠文化。