如何深入挖掘素材屈原剖析.pptx

如何深入挖掘素材屈原剖析如何深入挖掘素材屈原剖析如何深入挖掘素材（屈原）如何深入挖掘素材（屈原）如何深入挖掘素材（屈原）如何深入挖掘素材（屈原）（1 1）“举世混浊而我独清举世混浊而我独清举世混浊而我独清举世混浊而我独清”，不愿自我沦落，乃是一种，不愿自我沦落，乃是一种，不愿自我沦落，乃是一种，不愿自我沦落，乃是一种高尚的坚持，孤独的光荣；高尚的坚持，孤独的光荣；高尚的坚持，孤独的光荣；高尚的坚持，孤独的光荣；（2 2）坚守原则，不阿权贵，节操高尚；）坚守原则，不阿权贵，节操高尚；）坚守原则，不阿权贵，节操高尚；）坚守原则，不阿权贵，节操高尚；（3 3）独善其身，在黑暗社会保持清洁的精神；）独善其身，在黑暗社会保持清洁的精神；）独善其身，在黑暗社会保持清洁的精神；）独善其身，在黑暗社会保持清洁的精神；（4 4）被放逐而著）被放逐而著）被放逐而著）被放逐而著离骚离骚离骚离骚，说明人类处于困境中往往转，说明人类处于困境中往往转，说明人类处于困境中往往转，说明人类处于困境中往往转向精神价值的追求；向精神价值的追求；向精神价值的追求；向精神价值的追求；（5 5）忠君忧国，热爱国家的典范；）忠君忧国，热爱国家的典范；）忠君忧国，热爱国家的典范；）忠君忧国，热爱国家的典范；（6 6）怀才不遇，人才的悲剧，是政治的悲剧；）怀才不遇，人才的悲剧，是政治的悲剧；）怀才不遇，人才的悲剧，是政治的悲剧；）怀才不遇，人才的悲剧，是政治的悲剧；（7 7）执着追求人生价值，离开政治，又做诗人；）执着追求人生价值，离开政治，又做诗人；）执着追求人生价值，离开政治，又做诗人；）执着追求人生价值，离开政治，又做诗人；（8 8）投汨罗而死，是用死亡证明生命不可妥协的价值；）投汨罗而死，是用死亡证明生命不可妥协的价值；）投汨罗而死，是用死亡证明生命不可妥协的价值；）投汨罗而死，是用死亡证明生命不可妥协的价值；第1页/共12页话题话题话题话题1 1心灵的选择心灵的选择心灵的选择心灵的选择 在众人皆醉的麻木空气中，在众人皆醉的麻木空气中，在众人皆醉的麻木空气中，在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒你选择了清醒你选择了清醒你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，在众人皆浊的恶浊世道上，在众人皆浊的恶浊世道上，在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白你选择了清白你选择了清白你选择了清白；褪去；褪去；褪去；褪去了华服，了华服，了华服，了华服，你选择了荷叶制成的衣裳你选择了荷叶制成的衣裳你选择了荷叶制成的衣裳你选择了荷叶制成的衣裳；逐出了京城，；逐出了京城，；逐出了京城，；逐出了京城，你选择了汨罗河滚滚的波涛你选择了汨罗河滚滚的波涛你选择了汨罗河滚滚的波涛你选择了汨罗河滚滚的波涛。于是于是于是于是你用生命代价作出了自己心灵的选择你用生命代价作出了自己心灵的选择你用生命代价作出了自己心灵的选择你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你不就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你不就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你不就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。秘的美丽幻境。秘的美丽幻境。秘的美丽幻境。其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才是最接近生命本质的。是最接近生命本质的。是最接近生命本质的。是最接近生命本质的。第2页/共12页话题话题话题话题2 2高贵高贵高贵高贵 汨罗江边，有一位诗人正在高声吟唱：汨罗江边，有一位诗人正在高声吟唱：汨罗江边，有一位诗人正在高声吟唱：汨罗江边，有一位诗人正在高声吟唱：“日日日日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮恐美人之迟暮恐美人之迟暮恐美人之迟暮”你似乎可以从他的每一句吟你似乎可以从他的每一句吟你似乎可以从他的每一句吟你似乎可以从他的每一句吟唱中听出他的所有哀情，顿时间，一阵微风过时，唱中听出他的所有哀情，顿时间，一阵微风过时，唱中听出他的所有哀情，顿时间，一阵微风过时，唱中听出他的所有哀情，顿时间，一阵微风过时，只见汨罗江上泛起层层涟漪，久久才平静才去，只见汨罗江上泛起层层涟漪，久久才平静才去，只见汨罗江上泛起层层涟漪，久久才平静才去，只见汨罗江上泛起层层涟漪，久久才平静才去，霎时，风急了，飞沙走石，似乎天地也在感叹一霎时，风急了，飞沙走石，似乎天地也在感叹一霎时，风急了，飞沙走石，似乎天地也在感叹一霎时，风急了，飞沙走石，似乎天地也在感叹一位伟人的逝世。他把他的一身都奉献给了楚国，位伟人的逝世。他把他的一身都奉献给了楚国，位伟人的逝世。他把他的一身都奉献给了楚国，位伟人的逝世。他把他的一身都奉献给了楚国，最终换来的却是君王的猜疑与不信，被逼无奈的最终换来的却是君王的猜疑与不信，被逼无奈的最终换来的却是君王的猜疑与不信，被逼无奈的最终换来的却是君王的猜疑与不信，被逼无奈的屈原只得以死明志，在江边喊出了屈原只得以死明志，在江边喊出了屈原只得以死明志，在江边喊出了屈原只得以死明志，在江边喊出了“举世混浊而举世混浊而举世混浊而举世混浊而我独醒，众人皆醉而我独醒我独醒，众人皆醉而我独醒我独醒，众人皆醉而我独醒我独醒，众人皆醉而我独醒”的清白自信。他的的清白自信。他的的清白自信。他的的清白自信。他的这一声，这一声，这一声，这一声，把他的爱国情怀推到了一个崭新的高唱，把他的爱国情怀推到了一个崭新的高唱，把他的爱国情怀推到了一个崭新的高唱，把他的爱国情怀推到了一个崭新的高唱，难道说这不是一种高贵吗？难道说这不是一种高贵吗？难道说这不是一种高贵吗？难道说这不是一种高贵吗？第3页/共12页话题话题3留给明天留给明天 一位一位“芰荷为衣，芙蓉为裳芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔，我的诗人披发行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：大声吟道：“长太息以掩涕兮，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！哀民生之多艰！”当我问他何当我问他何不自伤身世时，他答道：不自伤身世时，他答道：“亦亦余心之所善兮，虽九死其犹未余心之所善兮，虽九死其犹未悔！悔！”这是正道直行的忠臣，这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原！死不悔的屈原！他为明天留下他为明天留下了什么？是一颗关怀天下的赤了什么？是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱相国的拳子之心，是一颗挚爱相国的拳拳之心！拳之心！第4页/共12页话题话题话题话题4 4孤独孤独孤独孤独 你如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的你如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的你如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的你如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，想象一颗夜，想象一颗夜，想象一颗夜，想象一颗孤独的灵魂孤独的灵魂孤独的灵魂孤独的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽在汨罗江畔或是高峻蔽在汨罗江畔或是高峻蔽在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想进行怎样孤日的深山之中伴随着自己高远的理想进行怎样孤日的深山之中伴随着自己高远的理想进行怎样孤日的深山之中伴随着自己高远的理想进行怎样孤独的漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴独的漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴独的漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴独的漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴滴颤动于笔尖，滴颤动于笔尖，滴颤动于笔尖，滴颤动于笔尖，把难言的孤独，化为一篇篇瑰美把难言的孤独，化为一篇篇瑰美把难言的孤独，化为一篇篇瑰美把难言的孤独，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古绮丽的文字，流芳千古绮丽的文字，流芳千古绮丽的文字，流芳千古第5页/共12页话题话题话题话题5 5人格人格人格人格 意志薄弱，未能持守理想，随众浮沉者所在意志薄弱，未能持守理想，随众浮沉者所在意志薄弱，未能持守理想，随众浮沉者所在意志薄弱，未能持守理想，随众浮沉者所在多有；而坚守理想者，却常需以无比的心血去护多有；而坚守理想者，却常需以无比的心血去护多有；而坚守理想者，却常需以无比的心血去护多有；而坚守理想者，却常需以无比的心血去护持。然而若落在一个真理正义昏昧无明的时代，持。然而若落在一个真理正义昏昧无明的时代，持。然而若落在一个真理正义昏昧无明的时代，持。然而若落在一个真理正义昏昧无明的时代，则生命的伤痛，悲剧的形成，似乎成了无所逃避则生命的伤痛，悲剧的形成，似乎成了无所逃避则生命的伤痛，悲剧的形成，似乎成了无所逃避则生命的伤痛，悲剧的形成，似乎成了无所逃避的劫数；而人性的光辉，却常由此呈现，幸与不的劫数；而人性的光辉，却常由此呈现，幸与不的劫数；而人性的光辉，却常由此呈现，幸与不的劫数；而人性的光辉，却常由此呈现，幸与不幸之际，可见出人世的吊诡。幸之际，可见出人世的吊诡。幸之际，可见出人世的吊诡。幸之际，可见出人世的吊诡。屈原的人格世界，展现自我的肯定与道德的屈原的人格世界，展现自我的肯定与道德的屈原的人格世界，展现自我的肯定与道德的屈原的人格世界，展现自我的肯定与道德的坚持，正有涤尽人世污秽之功。其死虽不见得拓坚持，正有涤尽人世污秽之功。其死虽不见得拓坚持，正有涤尽人世污秽之功。其死虽不见得拓坚持，正有涤尽人世污秽之功。其死虽不见得拓开人生更广的境界，但在中国文化史上，其人格开人生更广的境界，但在中国文化史上，其人格开人生更广的境界，但在中国文化史上，其人格开人生更广的境界，但在中国文化史上，其人格悲剧给予后世的震撼是前所未有的。屈子表现了悲剧给予后世的震撼是前所未有的。屈子表现了悲剧给予后世的震撼是前所未有的。屈子表现了悲剧给予后世的震撼是前所未有的。屈子表现了自觉心灵的追寻、激荡、绝望、忧苦的情境，显自觉心灵的追寻、激荡、绝望、忧苦的情境，显自觉心灵的追寻、激荡、绝望、忧苦的情境，显自觉心灵的追寻、激荡、绝望、忧苦的情境，显现了悲剧情操的伟大，其人格典范、精神光辉，现了悲剧情操的伟大，其人格典范、精神光辉，现了悲剧情操的伟大，其人格典范、精神光辉，现了悲剧情操的伟大，其人格典范、精神光辉，与汨罗江水同流不朽。与汨罗江水同流不朽。与汨罗江水同流不朽。与汨罗江水同流不朽。第6页/共12页话题话题话题话题6 6守望灵魂守望灵魂守望灵魂守望灵魂 依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执着地守望，守的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执着地守望，守的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执着地守望，守的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执着地守望，守望着那独自清洁的灵魂？可是，有谁能彻悟你凝望着那独自清洁的灵魂？可是，有谁能彻悟你凝望着那独自清洁的灵魂？可是，有谁能彻悟你凝望着那独自清洁的灵魂？可是，有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是是从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是是从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是是从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向平淡从绚烂走向平淡从绚烂走向平淡从绚烂走向平淡那么，你真的走得一路安详那么，你真的走得一路安详那么，你真的走得一路安详那么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思想及远大的理想，都随滔滔汨吗？你那伟大的思想及远大的理想，都随滔滔汨吗？你那伟大的思想及远大的理想，都随滔滔汨吗？你那伟大的思想及远大的理想，都随滔滔汨罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能向那浩瀚罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能向那浩瀚罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能向那浩瀚罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能向那浩瀚的星空探问你的灵魂，只能从那瑰奇绚丽的篇章的星空探问你的灵魂，只能从那瑰奇绚丽的篇章的星空探问你的灵魂，只能从那瑰奇绚丽的篇章的星空探问你的灵魂，只能从那瑰奇绚丽的篇章中中中中读懂你的思想，读懂你那忧郁而滚烫的爱国赤读懂你的思想，读懂你那忧郁而滚烫的爱国赤读懂你的思想，读懂你那忧郁而滚烫的爱国赤读懂你的思想，读懂你那忧郁而滚烫的爱国赤诚，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。诚，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。诚，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。诚，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了而这一切，已经足够了而这一切，已经足够了而这一切，已经足够了第7页/共12页反面应用：坚韧反面应用：坚韧反面应用：坚韧反面应用：坚韧我追求的品格我追求的品格我追求的品格我追求的品格 谁能不犯错误？谁能不受挫折？不要为过去的错误谁能不犯错误？谁能不受挫折？不要为过去的错误谁能不犯错误？谁能不受挫折？不要为过去的错误谁能不犯错误？谁能不受挫折？不要为过去的错误或挫折而伤感，不要有思想包袱，要坚强面对现实。屈或挫折而伤感，不要有思想包袱，要坚强面对现实。屈或挫折而伤感，不要有思想包袱，要坚强面对现实。屈或挫折而伤感，不要有思想包袱，要坚强面对现实。屈原高风亮节，纯洁无瑕，令人敬佩，他对自己的人生理原高风亮节，纯洁无瑕，令人敬佩，他对自己的人生理原高风亮节，纯洁无瑕，令人敬佩，他对自己的人生理原高风亮节，纯洁无瑕，令人敬佩，他对自己的人生理想十分执着。想十分执着。想十分执着。想十分执着。然而，屈原然而，屈原然而，屈原然而，屈原“坚坚坚坚”而不而不而不而不“韧韧韧韧”，多年流放，多年流放，多年流放，多年流放之后，他跳了汨罗江。之后，他跳了汨罗江。之后，他跳了汨罗江。之后，他跳了汨罗江。没有一个人是一贯正确的，没有没有一个人是一贯正确的，没有没有一个人是一贯正确的，没有没有一个人是一贯正确的，没有哪种人生永远一帆风顺，面对自己的错误或外部的打击，哪种人生永远一帆风顺，面对自己的错误或外部的打击，哪种人生永远一帆风顺，面对自己的错误或外部的打击，哪种人生永远一帆风顺，面对自己的错误或外部的打击，我们必须坚韧。屈原的悲剧告诉我们：人，必须坚韧地我们必须坚韧。屈原的悲剧告诉我们：人，必须坚韧地我们必须坚韧。屈原的悲剧告诉我们：人，必须坚韧地我们必须坚韧。屈原的悲剧告诉我们：人，必须坚韧地面对未来。在这个复杂的世界上，我们必须学会坚韧，面对未来。在这个复杂的世界上，我们必须学会坚韧，面对未来。在这个复杂的世界上，我们必须学会坚韧，面对未来。在这个复杂的世界上，我们必须学会坚韧，甚至忍辱负重，把自己打造成一个无比坚强的人。路漫甚至忍辱负重，把自己打造成一个无比坚强的人。路漫甚至忍辱负重，把自己打造成一个无比坚强的人。路漫甚至忍辱负重，把自己打造成一个无比坚强的人。路漫漫其修远兮，以天下为己任，屈原啊，你何必自杀！漫其修远兮，以天下为己任，屈原啊，你何必自杀！漫其修远兮，以天下为己任，屈原啊，你何必自杀！漫其修远兮，以天下为己任，屈原啊，你何必自杀！第8页/共12页“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句这句出自屈原的名作出自屈原的名作离骚离骚。意思是说：在追寻真理（真知）方面，前意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。遗余力地（上天下地）去追求和探索。第9页/共12页长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；意思:我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。楚大夫屈原因为民生艰难而叹息流泪，这是一种先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀。第10页/共12页穷则独善其身，达则兼善天下 不得志时就洁身自好修养个人品德，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。得志显达之时就要造福天下百姓。第11页/共12页感谢您的观看。感谢您的观看。第12页/共12页