38-《夜雨寄北》.ppt

夜雨寄北夜雨寄北李商隐简介李商隐简介李商隐（约李商隐（约813813年年约约858858年），字义山，年），字义山，号玉谿生号玉谿生,又号樊南生，怀州河内（今又号樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人。与杜牧齐名，世称河南沁阳）人。与杜牧齐名，世称“小小李杜李杜”，又与温庭筠齐名，世称，又与温庭筠齐名，世称“温李温李”。为朦胧诗鼻祖。为朦胧诗鼻祖。李商隐的生活背景李商隐的生活背景李商隐生活在唐朝由衰落走向灭亡的时李商隐生活在唐朝由衰落走向灭亡的时代。当时藩镇割据，宦官专权，朋党纷争。代。当时藩镇割据，宦官专权，朋党纷争。吐蕃、回纥的不断侵扰，使唐王朝岌岌可危。吐蕃、回纥的不断侵扰，使唐王朝岌岌可危。而统治阶级荒淫腐朽，加重了对农民的搜刮，而统治阶级荒淫腐朽，加重了对农民的搜刮，爆发了黄巢、王仙芝领导的农民起义，唐王爆发了黄巢、王仙芝领导的农民起义，唐王朝终于崩溃。李商隐的一生正处在朝终于崩溃。李商隐的一生正处在“山雨欲山雨欲来风满楼来风满楼”的时代，他用诗歌为这个时代唱的时代，他用诗歌为这个时代唱出了挽歌，成为晚唐杰出的诗人。出了挽歌，成为晚唐杰出的诗人。李商隐生平遭际李商隐生平遭际在唐代诗人中，李商隐可说是一位遭遇坎坷、身世极为落寞凄凉的诗人。他九在唐代诗人中，李商隐可说是一位遭遇坎坷、身世极为落寞凄凉的诗人。他九岁时，父亲李嗣去世，家境极为艰难，他在家随堂叔学习。二十五岁时中进士，但岁时，父亲李嗣去世，家境极为艰难，他在家随堂叔学习。二十五岁时中进士，但此后却由于党争的原因，一生处于两党斗争的夹缝中，在为人做幕僚的生活中度过此后却由于党争的原因，一生处于两党斗争的夹缝中，在为人做幕僚的生活中度过了坎坷的大半生，四十六岁时郁郁而死。了坎坷的大半生，四十六岁时郁郁而死。李商隐与牛李党争的瓜葛，是从令狐楚对他的赏识开始的。他曾说自述李商隐与牛李党争的瓜葛，是从令狐楚对他的赏识开始的。他曾说自述“樊南生樊南生十六，能著十六，能著才论才论、圣论圣论，以古文出诸公间，以古文出诸公间”，这引起了令狐楚的注意。令狐这引起了令狐楚的注意。令狐楚是牛党的上层人物之一，他欣赏李商隐的才华，便引入幕府楚是牛党的上层人物之一，他欣赏李商隐的才华，便引入幕府（时令狐楚为天平军节度使，治所在今山东东平），待他如亲子。由于当时的公文都是用骈文写的，所以，令狐待他如亲子。由于当时的公文都是用骈文写的，所以，令狐楚便亲自指点李商隐与自己的儿子令狐綯学骈文。李商隐的骈文写得好，是与令狐楚便亲自指点李商隐与自己的儿子令狐綯学骈文。李商隐的骈文写得好，是与令狐楚的指点分不开的。唐文宗开成二年（楚的指点分不开的。唐文宗开成二年（837），李商隐二十五岁，上京应举，由于令），李商隐二十五岁，上京应举，由于令狐綯的推荐，他得以中举。也就是说李商隐既受令狐楚父子之恩，应算是牛党的成狐綯的推荐，他得以中举。也就是说李商隐既受令狐楚父子之恩，应算是牛党的成员了。但是考中进士的第二年，令狐楚却去世了，李商隐的生计成了问题。这时，员了。但是考中进士的第二年，令狐楚却去世了，李商隐的生计成了问题。这时，任泾原节度使的王茂元又聘李商隐做幕僚。王茂元有个小女儿，长得很漂亮，又有任泾原节度使的王茂元又聘李商隐做幕僚。王茂元有个小女儿，长得很漂亮，又有才华，王茂元有意将女儿嫁给他，所以李商隐便入了王茂元的幕府。由于王茂元被才华，王茂元有意将女儿嫁给他，所以李商隐便入了王茂元的幕府。由于王茂元被认为是李党中的上层人物，因此，李商隐就被认为是认为是李党中的上层人物，因此，李商隐就被认为是“背牛就李背牛就李”，不能为牛党所，不能为牛党所谅解。谅解。此后，牛党执政的时间要长一些，因此，李商隐就吃苦头了。令狐綯原是他的此后，牛党执政的时间要长一些，因此，李商隐就吃苦头了。令狐綯原是他的好朋友，但一直不能原谅他。令狐綯后来官做得很大，一直做到宰相，但却一排挤好朋友，但一直不能原谅他。令狐綯后来官做得很大，一直做到宰相，但却一排挤他、打击他，李商隐沦落不偶的一生以致郁郁而死，都与此有关。他、打击他，李商隐沦落不偶的一生以致郁郁而死，都与此有关。关于李商隐其人其诗的评价关于李商隐其人其诗的评价实际上，李商隐是一个有正义感、政治热情很高，实际上，李商隐是一个有正义感、政治热情很高，对国家大事的看法很敏锐、对政治现实的批评很大胆、对国家大事的看法很敏锐、对政治现实的批评很大胆、尖锐的诗人。他反对藩镇割据，关注社会现实。他还用尖锐的诗人。他反对藩镇割据，关注社会现实。他还用咏史诗的形式，借古讽今，批判现实，等等。这都表明咏史诗的形式，借古讽今，批判现实，等等。这都表明李商隐是一个在政治上有理想、有抱负，在人格上有操李商隐是一个在政治上有理想、有抱负，在人格上有操守、有见解的诗人。守、有见解的诗人。在古代诗人中，李商隐的诗名很大，但另一方在古代诗人中，李商隐的诗名很大，但另一方面，他的名声在过去却一直不太好。封建社会的面，他的名声在过去却一直不太好。封建社会的评论家，因为他评论家，因为他“背牛就李背牛就李”，因而视他为无行，因而视他为无行文人，骂他是文人，骂他是“诡薄无行诡薄无行”、“背恩背恩”等等。等等。解放后，对于李商隐的评价，一度也不高，解放后，对于李商隐的评价，一度也不高，把他看作是把他看作是“形式主义形式主义”、“唯美主义唯美主义”诗人的诗人的代表。二十世纪八十年代以后，随着学术界思想代表。二十世纪八十年代以后，随着学术界思想的解放，对李商隐的评价才较为客观、公正了。的解放，对李商隐的评价才较为客观、公正了。对其人其诗的研究也深入了。对其人其诗的研究也深入了。哭李商隐二首其二崔珏崔珏虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。李商隐诗歌的思想内容李商隐诗歌的思想内容李商隐虽然长期做幕僚，以写骈文为主，但他的文学成就主要表现李商隐虽然长期做幕僚，以写骈文为主，但他的文学成就主要表现在诗歌创作方面。李商隐的诗歌在一定程度上反映了晚唐时代人民生在诗歌创作方面。李商隐的诗歌在一定程度上反映了晚唐时代人民生活极端贫困、政权内部矛盾重迭、危机四伏的现实状况，特别是通过活极端贫困、政权内部矛盾重迭、危机四伏的现实状况，特别是通过对诗人自己身世的讴吟，深刻表现出中下层士子的苦闷和悲愤，从而对诗人自己身世的讴吟，深刻表现出中下层士子的苦闷和悲愤，从而使人们感到一种江河日下、黄昏渐近的时代气氛。使人们感到一种江河日下、黄昏渐近的时代气氛。李商隐诗歌的表现内容，主要有这几类：李商隐诗歌的表现内容，主要有这几类：社会政治诗社会政治诗咏怀咏史诗咏怀咏史诗无题爱情诗无题爱情诗安定城楼安定城楼迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意不知腐鼠成滋味，猜意鵷鵷雏竟未休。雏竟未休。社会政治诗社会政治诗迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲高峻绵延的城墙上耸立着百尺高楼，站在高高的城楼上放眼望去，只见婆娑的杨柳之外，是无尽的水边平地。（天地是那么广阔，山河是那么壮美，而自己的处境却是这样的局促，满目春色顿时化为满眼的凄迷。面对此情此景，诗人不禁悲从中来，道出了自己压抑许久的悲伤。）贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游想当年，贾谊少年才俊，却只能空自垂泪，枉有满怀抱负；王粲才高，亦无用武之地，只能春日远游，写写登楼赋，在纸墨之间寄托忧思。（这是诗人借贾谊和王粲来暗示自己的人生遭遇。“贾生”，即贾谊，西汉著名文学家。二十二岁就被汉文帝召为博士，可谓是少年英才。他曾向汉文帝上陈政事疏，说道：“臣窃惟事势可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”李商隐借“垂涕”来指代贾谊的忧国忧时之情。可惜他的建议不仅没有被汉文帝采纳，而且还遭到排挤，被贬为长沙王太傅，三十三岁即抑郁而死，未得汉室重用，所以说是“虚垂涕”。王粲，汉魏间诗人，“建安七子”之一。少有才名，十七岁诏受黄门侍郎，因避三国战乱，离开长安到荆州去依附刘表，但一直未受重用。在一个春日，他登上城楼，写下传颂千古的登楼赋，抒发内心的抑郁苦闷）永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟常想白发年老时归隐江湖，披散头发，驾一叶扁舟，悠游于江湖之间，但需待自己扭转乾坤，回旋天地，建功立业之后。诗人虽然遭遇困顿，可是他的凌云之志并未减退。春秋时范蠡辅佐越王勾践成就霸王之业后，辞去爵位，乘一叶扁舟飘然而去，成为千古美谈。李商隐借用这个典故，表明自己想学范蠡，建功立业，等到功成名就之后便引身而退不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏(yunch)竟未休竟未休不料死老鼠被当成美味，而秉性高洁的鹓雏竟然被猜疑个不休。“鹓雏”，凤凰一类的神鸟。这一联出自庄子秋水。战国时惠施任梁国相，庄子准备去探望他。有人对惠施说，庄子是想来谋夺你的相位，惠施于是百般防范。庄子听到这事后，就对惠施说：南方有一种叫鹓雏的神鸟，从南海飞往北海。一路上非梧桐树不歇，非竹实不吃，非甘泉不饮。有只猫头鹰刚获得一只死老鼠，看到鹓雏飞过，怀疑它要来抢食，就仰头向它发出“吓吓”的怒叫声。现在你也想用梁国这只死老鼠来“吓”我吗？诗人巧妙地借用庄子的典故，把本来很难用简短文字表达的意思说得委婉含蓄，耐人寻味。李商隐应博学宏词科考试而落选，与某中书大人“此人不堪”这一含有道德人品的非议有关。诗中所用典故，大概正是对这种猜忌与中伤的愤慨。同时，也可能是讽刺那些企图把持利禄、一力排斥异己的朋党势力。唐文宗开成三年（838），二十六岁的李商隐参加博学鸿词科的考试，结果落了榜，在泾原节度使王茂元的府中做幕僚。这首诗就是他客中登安定城楼遣愁言志的名作。安定城楼，即泾州城楼。泾州，是唐朝泾原节度使府所在地，在今甘肃泾川县北。咏史诗咏史诗李商隐咏史诗有不少名篇流传广远。他善于借历代兴亡来讽喻当代朝政，如说“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”（咏史）李商隐不仅从大处着眼，以古戒今，而且常从小处着手，以具体的历史人物的遭遇，来讽喻当朝统治者要予以借鉴。贾贾生生宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。李商隐的爱情诗李商隐的爱情诗李商隐的爱情诗是最为人们广泛传诵的。他常取名李商隐的爱情诗是最为人们广泛传诵的。他常取名无题无题，或以诗中两字做为此类诗的题目，后人就把无，或以诗中两字做为此类诗的题目，后人就把无题诗作为爱情诗的别称。其实题诗作为爱情诗的别称。其实李商隐的李商隐的无题诗无题诗无题诗无题诗有两种情况：有两种情况：一种是隐晦朦胧的爱情诗一种是隐晦朦胧的爱情诗。诗人的对象和恋情在当时是不。诗人的对象和恋情在当时是不能公开的，写相思又无法直说，所以写得迷离恍惚。能公开的，写相思又无法直说，所以写得迷离恍惚。另一另一种则是借恋情而寄托激愤，抒发感慨。种则是借恋情而寄托激愤，抒发感慨。作为朦胧诗的鼻祖，作为朦胧诗的鼻祖，李商隐的七律常用回环往复的咏李商隐的七律常用回环往复的咏叹来渲染某种情绪，而很少讲述具体的事实，叫人难于把叹来渲染某种情绪，而很少讲述具体的事实，叫人难于把握。他喜欢用典，但又只是用来制造气氛，牵引情绪，就握。他喜欢用典，但又只是用来制造气氛，牵引情绪，就是知道了典故的出处，也很难搞清他到底想说什么，增加是知道了典故的出处，也很难搞清他到底想说什么，增加了人们理解的难度。了人们理解的难度。李商隐爱情诗约近一百首，差不多占李商隐爱情诗约近一百首，差不多占其现存诗的六分之一。这些爱情诗标其现存诗的六分之一。这些爱情诗标以以无题无题的有的有23首，用诗里首句句首，用诗里首句句首二字或句中二字作题的，其实也等首二字或句中二字作题的，其实也等于无题的有于无题的有40首，总计首，总计63首，占现存首，占现存李商隐诗的十分之一。李商隐诗的十分之一。写男女之情的无题诗，始自李商隐。写男女之情的无题诗，始自李商隐。李商隐的无题诗开创了诗歌的一种富有李商隐的无题诗开创了诗歌的一种富有特色的新体式。从中国诗史的演进角度特色的新体式。从中国诗史的演进角度看，他的无题诗，以及风格接近无题的看，他的无题诗，以及风格接近无题的锦瑟锦瑟等篇，其艺术成就和创新意义，等篇，其艺术成就和创新意义，尤其值得重视。李商隐在文学史上的地尤其值得重视。李商隐在文学史上的地位，在很大程度上取决于这类作品所产位，在很大程度上取决于这类作品所产生的巨大而持久的影响。生的巨大而持久的影响。在爱情生活方面，诗人也屡遭不幸。在爱情生活方面，诗人也屡遭不幸。青年时期，他先后与女道士宋真人、青年时期，他先后与女道士宋真人、洛阳商人少女柳枝相爱，均以悲剧告终。洛阳商人少女柳枝相爱，均以悲剧告终。与王茂元之女结婚后，夫妻感情甚好，幸与王茂元之女结婚后，夫妻感情甚好，幸福生活不过十余年，妻子因病亡故。政治福生活不过十余年，妻子因病亡故。政治上和爱情上的双重不幸，使诗人的诗作常上和爱情上的双重不幸，使诗人的诗作常常寄予着深沉的身世之感。常寄予着深沉的身世之感。李商隐的爱情李商隐的爱情【深山倾情【深山倾情】李商隐那时二十三岁，太和九年（公元李商隐那时二十三岁，太和九年（公元835835年）便上玉阳山东峰学道。在玉阳山西峰的年）便上玉阳山东峰学道。在玉阳山西峰的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳，宋年青美丽，聪慧多情，入道的女子宋华阳，宋年青美丽，聪慧多情，两人很快双双坠入情网。两人很快双双坠入情网。两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的无题无题诗即完成于此时。诗即完成于此时。无无 题题 相见时难别亦难，东风无力百花残。相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。【深山倾情【深山倾情】你我的相见是多么的难得，犹如百花盛开须得期遇着春风一度；你我的相见是多么的难得，犹如百花盛开须得期遇着春风一度；你我的离别却又那么难舍，好似东风无力想要挽留住百花凋残。你我的离别却又那么难舍，好似东风无力想要挽留住百花凋残。我对你的思念啊，就像那春蚕吐丝，不死则绵延无尽、哪有绝期？我对你的思念啊，就像那春蚕吐丝，不死则绵延无尽、哪有绝期？我想你的泪流啊，就像那蜡炬燃烧，不灭则长流不止、怎会停息？我想你的泪流啊，就像那蜡炬燃烧，不灭则长流不止、怎会停息？你早起对镜梳妆时的慵容，是否有着容颜转变的愁虑；你早起对镜梳妆时的慵容，是否有着容颜转变的愁虑；你夜晚对月低吟时的孤影，怎经得起清辉遍洒的冷寒。你夜晚对月低吟时的孤影，怎经得起清辉遍洒的冷寒。虽说此去蓬莱仙山的路途并不遥远啊，虽说此去蓬莱仙山的路途并不遥远啊，我却只能烦请殷勤的青鸟去代为探候！我却只能烦请殷勤的青鸟去代为探候！爱情的绝唱爱情的绝唱首联：首联：暮春时节两个有情人的离愁别绪暮春时节两个有情人的离愁别绪相见时难别亦难，东风无力百花残相见时难别亦难，东风无力百花残思考：思考：“东风无力百花残东风无力百花残”这一写景句对这一写景句对于所表达的情感有何作用于所表达的情感有何作用“一切景语皆情语一切景语皆情语”渲染、烘托离愁别渲染、烘托离愁别绪（更增离愁）绪（更增离愁）颔联颔联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。“丝方尽丝方尽”隐指隐指“思方尽思方尽”“烛烛泪泪”隐指相思之泪隐指相思之泪巧用双关巧用双关思考思考：诗人仅仅是在说诗人仅仅是在说”春蚕吐丝，烛泪流干春蚕吐丝，烛泪流干”吗？吗？想要表达一种什么样的情感呢？想要表达一种什么样的情感呢？明确：巧用双关、比喻表达生死不渝的忠贞爱情颈联颈联：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月寒晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月寒 写别后的担心写别后的担心选取了两个选取了两个典型的生活典型的生活场景（设想）：场景（设想）：晓镜（但愁）晓镜（但愁）久别相思，只担心容颜衰减久别相思，只担心容颜衰减夜吟（应觉）夜吟（应觉）更显体贴入微、关怀备至更显体贴入微、关怀备至（6 6）尾联：尾联：蓬山此去无多路，青鸟执勤为探看。蓬山此去无多路，青鸟执勤为探看。强作宽慰之语强作宽慰之语好在蓬山距此没有多远，好在蓬山距此没有多远，且有仙鸟殷勤捎信、探望且有仙鸟殷勤捎信、探望前四句（首联和颔联）前四句（首联和颔联）抒难舍难分之情，表爱抒难舍难分之情，表爱情的坚贞不渝、至死不变情的坚贞不渝、至死不变后四句（颈联和尾联）后四句（颈联和尾联）对别后的设想和希望对别后的设想和希望3、小结：、小结：春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干人间，因爱而美丽；爱情，因执着而珍贵！人间，因爱而美丽；爱情，因执着而珍贵！无无题题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。【深山倾情【深山倾情】昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。内心却象灵犀一样，感情息息相通。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，象随风飘转的蓬蒿。策马赶到兰台，象随风飘转的蓬蒿。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。首联由追忆写起。由追忆写起。昨夜：星辰、风昨夜：星辰、风幸福时光幸福时光追忆往事 表达哀怨现在：画楼、桂堂现在：画楼、桂堂分隔两地分隔两地（蕴涵着诗人对韶光易逝、盛筵难再的感慨）（蕴涵着诗人对韶光易逝、盛筵难再的感慨）颔联写相思之情。写相思之情。无飞翼无飞翼突出身受阻隔的痛苦突出身受阻隔的痛苦比兴手法 悲喜交集有灵犀有灵犀表明心有默契的喜悦表明心有默契的喜悦 同时也表现了诗人对爱情的体验与理解。彩凤比翼双飞，是美满爱情生活的象征；以灵犀比喻双方情感的相通，展现心灵的感应和情意的契合，虽然二人各在一方，但心却是息息相通。颈联描写描写宴会情景宴会情景隔座送钩、分曹射覆隔座送钩、分曹射覆宴会游戏宴会游戏酒暖酒暖暖度感觉暖度感觉环境气氛 温和安逸灯红灯红色调热烈色调热烈暗示当时诗人的甜蜜欣漾的情态。暗示当时诗人的甜蜜欣漾的情态。尾联叙述叙述天亮分别天亮分别“应官应官”也就是应付官差，包含着无可也就是应付官差，包含着无可奈何、百无聊赖的心境。奈何、百无聊赖的心境。一个一个“嗟嗟”字写出了人居下位，身不由字写出了人居下位，身不由己之感，充满了理想破灭之感。己之感，充满了理想破灭之感。“蓬蓬”是一种很小很轻的草，随风四处是一种很小很轻的草，随风四处飘转，所以，在古代诗歌中，常以它来飘转，所以，在古代诗歌中，常以它来比喻飘零的生活，李商隐在这里也通过比喻飘零的生活，李商隐在这里也通过这一意象揭示了自己的人生境况。这一意象揭示了自己的人生境况。本诗艺术特色本诗艺术特色1.1.1.1.虚实相生、富于变化虚实相生、富于变化虚实相生、富于变化虚实相生、富于变化 这首诗，首联明写昨夜，实际上是由今宵到昨夜的情景联想与处境联想。颔联似应紧承而续写昨夜，却突然回到今夕相隔的现境，颈联又转道对对方处境的想象想象，尾联再回到自身。这样大幅度的跳跃大幅度的跳跃，加上实境虚写（如次句）、虚境实写（如颈联）等手法的运用，就使得这首用赋法写成的无题诗显得断续无端、变幻迷离，使读者感到困惑。其实这可看作古代诗歌中的“意识流”。2.用语清新，比喻新奇用语清新，比喻新奇用语清新，比喻新奇用语清新，比喻新奇整首诗语言流畅，不用奇字，不用新词。如首联用整首诗语言流畅，不用奇字，不用新词。如首联用平淡的语言写出一个美好的春夜，星光闪烁，和风习平淡的语言写出一个美好的春夜，星光闪烁，和风习习，充满着温馨的气息。星辰和风的点燃，画楼桂堂习，充满着温馨的气息。星辰和风的点燃，画楼桂堂的映衬，烘托出一种温馨美丽、富于暗示性的环境。的映衬，烘托出一种温馨美丽、富于暗示性的环境。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”则运用新奇而贴切的比喻比喻。前句暗示爱情受阻隔，后句比喻相爱的双方心灵相通，这种联想更带有象征色彩。诗人要表达的不单单是爱情间隔的苦闷或心灵契合的喜悦，而是间隔中契合、苦闷中欣喜、寂寞中的安慰。结句又以“转蓬”来形容自己漂泊不定的生活，十分贴切而生动。这些回忆前情的诗作。这些回忆前情的诗作。辞藻华丽，音韵悠辞藻华丽，音韵悠扬，深情眷念，凄婉动人扬，深情眷念，凄婉动人。运用比喻、典故和。运用比喻、典故和强烈对照的手法，抒写失意的爱情，失意的际强烈对照的手法，抒写失意的爱情，失意的际遇，对爱情热烈的追求，失意的痛苦，怀春的遇，对爱情热烈的追求，失意的痛苦，怀春的惆怅与愉悦，执着的爱恋和绵长的相思。我们惆怅与愉悦，执着的爱恋和绵长的相思。我们可以相信李商隐和女道士宋华阳的恋情既缠绵可以相信李商隐和女道士宋华阳的恋情既缠绵沉痛，又极其真诚的。李商隐的心灵深处永久沉痛，又极其真诚的。李商隐的心灵深处永久留下了她的身影，终生难忘。他的一生都在这留下了她的身影，终生难忘。他的一生都在这段回忆中怅惘与悲哀，直到李商隐晚年，还设段回忆中怅惘与悲哀，直到李商隐晚年，还设法在长安与宋华阳相见。法在长安与宋华阳相见。【深山倾情【深山倾情】【伉俪深情【伉俪深情】李商隐李商隐2626岁入泾原节度使王茂元幕僚，岁入泾原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女。开成二年（公元并爱上王茂元之女。开成二年（公元837837年），年），腊月二十三，过小年时，李商隐和王家小姐腊月二十三，过小年时，李商隐和王家小姐举行订婚仪式。正月初五，举行结婚仪式。举行订婚仪式。正月初五，举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的夜雨夜雨寄北寄北，仍然为现代人称道，亦为之辛酸。，仍然为现代人称道，亦为之辛酸。夜雨寄北夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。你问我回家的日子，我尚未定归期；你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。【伉俪深情【伉俪深情】39岁时，妻王氏病故，使他精神上蒙受沉重岁时，妻王氏病故，使他精神上蒙受沉重打击。居东川时，常抑郁不欢，顶礼佛教，打击。居东川时，常抑郁不欢，顶礼佛教，甚至想出家为僧。甚至想出家为僧。李商隐写了一些诗怀念她，李商隐写了一些诗怀念她，如：如：落花落花妻死之后作妻死之后作高阁客竟去，小园花乱飞。高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。芳心向春尽，所得是沾衣。高阁上的游客们已经竞相离去；高阁上的游客们已经竞相离去；小园的春花随风凋零纷纷乱飞。小园的春花随风凋零纷纷乱飞。花影参差迷离接连着弯弯小径；花影参差迷离接连着弯弯小径；远望落花飞舞映着斜阳的余晖。远望落花飞舞映着斜阳的余晖。我的肝肠欲断不忍把落红扫去；我的肝肠欲断不忍把落红扫去；望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。爱花惜花自然要怨春去得太早；爱花惜花自然要怨春去得太早；春尽花谢所得的只是落泪沾衣。春尽花谢所得的只是落泪沾衣。李商隐爱情诗的朦胧美李商隐爱情诗的朦胧美概概述述李商隐以无题诗为中心爱情诗的创李商隐以无题诗为中心爱情诗的创作成就：朦胧多义与对心灵世界的作成就：朦胧多义与对心灵世界的开拓，即李商隐爱情诗的朦胧美。开拓，即李商隐爱情诗的朦胧美。它们以诗人善感的灵心，细腻丰富它们以诗人善感的灵心，细腻丰富的感情，运用象征、暗示、非逻辑的感情，运用象征、暗示、非逻辑的结构手法，表现朦胧的情思与朦的结构手法，表现朦胧的情思与朦胧的境界。胧的境界。把诗的意境融入到其它复杂的把诗的意境融入到其它复杂的人生体验中，化为情感意绪感人生体验中，化为情感意绪感受和心灵的景观受和心灵的景观。把诗歌表现心灵深层世界的能力推把诗歌表现心灵深层世界的能力推向了无与伦比的高峰，创造了唐诗向了无与伦比的高峰，创造了唐诗最后的辉煌最后的辉煌无题四首无题四首其一其一来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重这是无题四首的第一首，抒发一位男子对身处天涯海角的情人的思念之情。首句“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”，远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也没磨浓。梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金线绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。尾联：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。借幽明录中记载东汉未刘晨重寻仙侣不遇，仙凡阻隔的故事，点明爱情阻隔难通，倍感蓬山万重，会合渺茫的主旨。（东汉刘晨、阮肇上天台山采药，遇二仙女，邀至家，留半年乃归乡。后又上山寻访，不复再遇。）全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别思念入梦梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。无无题题四四首首其其二二飒飒飒飒东东风风细细雨雨来来，芙芙蓉蓉塘塘外外有有轻轻雷雷。金金蟾蟾啮啮锁锁烧烧香香入入，玉玉虎虎牵牵丝丝汲汲井井回回。贾贾氏氏窥窥帘帘韩韩掾掾少少，宓宓妃妃留留枕枕魏魏王王才才。春春心心莫莫共共花花争争发发，一一寸寸相相思思一一寸寸灰灰。这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如长门赋：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀yn说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见世说新语载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见文选洛神赋李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作感甄赋，后明帝改名洛神赋（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。金人元好问论诗诗说：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年，诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”说李商隐的诗难解，用以为例的就是锦瑟这首诗。沈德潜说：“义山近体辟绩重重，长于讽喻，中有顿挫沉著，可接武少陵者，故应为一大宗”（唐诗别裁集卷十五）。鲁迅先生说：“玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满”（给杨霁去的信）。典故、传说简释典故、传说简释庄周梦蝶庄周梦蝶有一天，庄周梦见自己变成一只翩翩起舞的蝴蝶。有一天，庄周梦见自己变成一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？诗人借此诗人借此典虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。典虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。望帝啼鹃望帝啼鹃望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，不幸国灭身死，灾让位给他的臣子，自己隐居山中，不幸国灭身死，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。诗人借此以冤禽诗人借此以冤禽托写恨怀，亦表达深切的忧怨。托写恨怀，亦表达深切的忧怨。相传上古时代，蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫杜宇，他领导臣民走出了茹毛饮血、刀耕火种的蛮荒时代，深受百姓爱戴，人们尊称他为望帝寄托了百姓对他的殷殷期望。当时，与巴蜀东邻的荆州，有个叫鳖灵的人，因犯法被判了死刑，他不甘束手待毙，便连夜越狱逃亡，驾着一叶小舟，沿长江溯流而上。到了蜀国，便去拜见望帝。望帝见他谈吐不凡，颇有一番治世壮志，确实是个人才，便任命他为蜀国宰相。鳖灵一上任，大刀阔斧进行改革，兴修水利，发展生产。百姓富足，安居乐业，蜀地因之成了天府之国。不料，天有不测风云。过了几年，四川盆地气候变暖，酷热异常。蜀国都城西北的玉垒山上积雪消融，洪水泛滥，大部分地区成了水乡泽国，许多人流离失所。鳖灵带领数万名民工，叩石垦壤，疏浚河道，修筑堤坝，植树造林，历尽千辛万苦，终于治理了水患，让蜀地百姓重建家园。当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自出郭迎接，并设宴为他庆功。这时望帝决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受，便乘夜悄悄离开宫殿，隐居到西山修道去了。临行前，望帝留下一道命令，遍告天下，把帝位让给鳖灵，新君帝号开明氏，希望百姓服从新主领导，不要以他为念。不料这鳖灵原是江湖的混混，劣根性未改，入主蜀宫后，一阔脸就变，骄奢淫逸，不久便掏空了国库，于是横征暴敛，搞得民不聊生，怨声载道。消息传到西山，望帝懊悔不已，郁郁病故。望帝死后，化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来。但是，他至死没有忘记他的人民，每到早春二月，他都在山中呼唤着“布谷布谷”，催促百姓下田播种。因此人们又称杜鹃鸟为布谷鸟。后人遂用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣。鲛人泣泪鲛人泣泪传说珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌则向传说珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠海，珠得月华，始极光莹；月张开，以养其珠海，珠得月华，始极光莹；又有南海鲛人有泣泪，颗颗成珠的故事。又有南海鲛人有泣泪，颗颗成珠的故事。鲛人泪，鲛人泪，指美人鱼的眼泪。中国古籍中记载的鲛人即为西方文指美人鱼的眼泪。中国古籍中记载的鲛人即为西方文化中的美人鱼，在中国化中的美人鱼，在中国搜神记搜神记、述异记述异记、博物志博物志、山海经山海经、元史元史等古籍均有记载。等古籍均有记载。传说鲛人在哭泣的时候眼泪会变成美丽的透明珍珠，传说鲛人在哭泣的时候眼泪会变成美丽的透明珍珠，称之为鲛人珠，是异常珍贵的宝物，有香铜软玉等神称之为鲛人珠，是异常珍贵的宝物，有香铜软玉等神奇功效。奇功效。诗人借此把月珠泪合而为一，构成了一个朦诗人借此把月珠泪合而为一，构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的怅惘情怀，既有对其高旷胧的妙境，表达一种复杂的怅惘情怀，既有对其高旷浩净的爱赏，又有于其凄寒孤寂的感伤。浩净的爱赏，又有于其凄寒孤寂的感伤。暖玉生烟暖玉生烟蓝田的玉山为日光煦照，蕴藏其中的美玉的蓝田的玉山为日光煦照，蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾，远察如发，近观却无。精气冉冉上腾，远察如发，近观却无。“蓝田日暖玉生烟蓝田日暖玉生烟”这句话是根据这句话是根据长安志长安志的记载：的记载：“蓝田山在长安县东