高考语文专题复习之古代文化常识.pptx

文化常识（一）古代官职1.中央官职（1）三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最商政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍部、中书舍人等官职;门下省长官称侍中，下有门下待郎、给事中等官职;尚书省长官为尚书令，下有左、右仆射等官职。（2）尚书省下辖六部 吏部，管官吏的任免、考课、升降、调动等事;户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事;兵部，管军事;刑部，管司法刑狱;工部，管工程营造、屯田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。（3）汉武帝时以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九卿。历代略有变动，皆因之。（4）监官，代表君主监察各级官吏的官吏，大抵官名中带御史的官职都为监察官;谏官，对君主的过失直言规劝并促使其改正的官吏。（5），是皇帝亲近的顾问和秘书官。侍讲学士、侍读学士则是侍奉皇帝讲读的。太傅、少傅多作为皇帝对有功之臣的表彰，是虚职。太史是负责管理图书、编修历史、制定历法等工作的官职，如司马迁、张衡等人都曾任太史令;魏晋以后，修史之职归著作郎，太史专掌历法;唐宋后称修撰、编修等。2.地方官职（1）包括乡老、亭长、里正等职。（2）一县之长为县令，明清称知县。下设县尉、县丞、主簿、典史等职，分掌军事、文书、秘书、缉捕、监狱等工作。（3）：秦汉的主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。属官有郡尉、监御史、督邮（巡察各县官吏的功罪）、主簿等。汉代的相国相当于太守。隋唐的主要行政区是州，州官称刺史。属官有别驾、治中、长史、司马、参军（这些官职在东汉末开始出现）等。唐中叶，司马一职常用来安排遭贬斥的官员，如柳宗元、白居易等。宋代州官称知州（欧阳修自称太守，其实是滁州知州）。明清改州为府，称知府。（4）：汉代设州，全国分十几个州，中央派官员刺探情况，称刺史。隋唐时，全国分十几个道，中央派官员前往巡视，称黜陟使;又聚边境数州为一镇，设节度使。宋代时，全国分二十左右路，路中设转运使等官职。元代设省，地方最高行政机构叫行中书省。明代改称承宣布政使司。清代的中央派员则称巡抚、总督。（二）古代官场迁谪（1）拜;用一定的礼仪授予官职或名位。例：诏书特下，拜臣郎中。（陈情表）（2）除 拜官授职。例：予除右丞相兼枢密使。（指南录后序）（3）封 帝王授予功臣或子孙以土地、爵位或名号，授给官职。例：未有封侯之赏。（鸿门宴）（4）授 任命，委任。例：故授洹水尉。（新唐书朱敬则传）（5）辟 征召。例：乃辟援及同县原涉为掾。（后汉书马援列传）例：连辟公府不就，张衡传（1）罢 罢免官职。例：罢建安郡丞还家。（宋书郭平原传）（2）黜 罢官或降职。例：为复守官而黜减使者。（书博鸡者事）（3）夺;剥夺、削去官职。例：使者遂逮守，胁服，夺其官。（书博鸡者事）（4）免 免职。例：遂免丞相勃，遣就国。（汉书文帝纪）（5）废 废黜。例：殷中军被废，徙东阳。（世说新语文学）（1）升 升官，晋级。例：而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。（后汉书王符列传）（2）迁 一般为晋升。例：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。（史记屈原贾生列传）（3）拔 提拔。例：山涛作冀州，甄拔三十余人。（与韩荆州书（4）擢 提拔，提升。例：过蒙拔擢。（陈情表）（5）陟 提拔，提升。（1）贬 降职。例：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。（左迁至蓝关示侄孙湘）（2）谪 因罪被降职或流放。例：滕子京谪守巴陵郡。（岳阳楼记）（3）左迁;贬官降职。例：昔滕子京以庆帅左迁此地。（游岳阳楼记）（1）改 调换官职。例：后公改两广，太监泣别。（记王忠肃公翱事（2）迁 平级转调。同徙。例：而翁长铨，迁我京职。（记王忠肃公翱事）（3）转 迁调官职。例：成祖即位，转左侍郎。（明史夏原吉传）（4）徙 调动官职。例：衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（张衡传）（5）出 京官外调。不能翻译为被贬。例：永和初，出为河间相。（张衡传）（1）行 大官兼管小官的事。例：于是拜俊太山太守，行大将军事。后汉书陈俊传）（2）摄 兼任他职。例：俄检校郎中，摄吏部尚书。（新唐书。杜如晦传）（3）带 兼任官职。例：谢为太傅长史，被弹;王即取作长史，带晋陵郡。（世说新语。言语）（4）领;地位较高的官员兼任较低的职务。例：王子晞为尚书，领行营节度使。（段太尉逸事状）（1）权 暂时代理官职。例：绍定三年秋，权通判镇江府。（宋书 董槐传）（2）假 临时代理官职。（3）署 代理或暂任官职。例：望之以射策甲科为郎，署小苑东门侯。（汉书萧望之传）（1）告老 官吏年老辞官退休。例：冬十月，晋韩献子告老。（左传襄公七年）（2）致仕 辞去官职。例：孝宽每以年迫悬车，屡请致仕。（北史 韦孝宽传）（3）归田 辞官还乡。例：官无中人，不如归田。（晋书李密传）（4）乞身 古代以做官为委身事君，故称请求退职为乞身。例：时年八十，不任兵马，上疏乞身。东观汉记。张况传）（5）乞骸骨 古代官吏自请退职，意谓使骸骨得以归葬故乡。例：臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。（晏子春秋）例题.解析项，“京”单用时，可以指国都。但“师”单用时，没有国都的义项。2.解析项，“因在洛水之南得名。古代将山水之南谓之阳，反之则谓之阴”错。洛阳因居于洛河之北而得名。洛阳因居于洛河之北而得名。山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。好题多练1.解析：“军事、科举”错误。太守不负责掌管军事和科举，太守的职责是“治民、进贤、决讼、检奸，还可以自行任免所属掾史”。解析：“薨”指古代谐侯或有爵位的大官去世。解析：项，一百岁被称为“期颐”，八十岁被称为“杖朝”。解析：项，“十二天干和十地支”错，应是“十天干和十二地支”。解析：兵部又称夏官，刑部称秋官，故项锖误。解析：项，在会试中考中的生员，再参加由皇帝主持的殿试，殿试一般分为三甲（宋代为五甲），其中第一甲的前三名分别为状元、榜眼、探花。（三）古代称谓1.姓名字号（1）名、字 古人有名有字，旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名。男子二十岁举行冠礼（结发加冠）时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼（结发加笄）时取字。名与字往往有意义上的联系如诸葛亮，字孔明;韩愈，字退之;苏轼，字子瞻。古代尊卑等级森严，尊对卑称名，卑自称也称名;对平辈或尊辈则不能称名，只能称字。（2）别号：往往是自取的。表明个人的情趣志向与爱好，如苏轼自号“东坡居士”，欧阳修自号“六一居士”，李白自号“青莲居士”。此外，有时也以书斋名来作为号，如梁启超自称“饮冰室主人”。（3）谥号：古代帝玉、诸侯、高官大臣等死后，按照一定的标准，根据他们的生平行为给予一个称号以褒贬善恶，称为谥号。有时也有私谥，是有名望的学者死后其亲友门人所加，如陶渊明死后，颜延之为他作诔，谧为“靖节”。（4）尊称：古人还常以官职爵名、籍贯郡望来尊称别人。如杜甫被称为“杜工部”（杜甫曾任检校工部员外郎），王安石被称为“王临川”（王安石是江西临川人），韩愈被称为“韩昌黎”（只因昌黎韩氏是望族，实际上韩愈不是昌黎人）。此外，唐代诗人常以排行相称，如元稹被称为“元九”。谦称敬称（1）：表示谦逊的态度，用于自称。如愚、鄙、敝、卑、窃、仆等；帝王的自谦辞有孤（小国之君）、寡人（少德之人）；官吏的自谦辞有下官、末官、小吏等；读书人的自谦辞有小生、晚生、晚学、不才、不佞、不肖第；古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。（2）：对帝王的敬称有万岁，圣上、圣驾、天子、陛下等；对皇太子、亲王的敬称是殿下；对将帅的敬称是麾下；对对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等；称年老的人为丈、丈人；称谓前面加“先”，表示已故，用于敬称地位高的人或年长的人；对尊长者或用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。特殊称谓（1）：常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。（）：垂髫，指幼年；总角，借指幼年；豆蔻，指女子十三四岁；束发，指男子十五岁；弱冠，指男子二十岁；而立，指三十岁：不惑，指四十岁；知天命，指五十岁；花甲，指六十岁；古稀，指七十岁；耄耋，指八九十岁；期颐，指一百岁。（四）古代科举汉代选拔官吏的一种制度。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要目有孝廉、贤良文学、茂才（汉代避刘秀讳，称才为茂才）等。例：永元中，例：永元中，举举孝廉不行。（张衡传前太守臣逵孝廉不行。（张衡传前太守臣逵察察臣孝廉，后刺史臣臣孝廉，后刺史臣荣荣举臣秀小举臣秀小（陈情表）（陈情表）汉代擢用人才的一种制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。例：连辟公府不就。例：连辟公府不就。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。（张衡传）安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。（张衡传）汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家所垄断，他们互相吹捧，弄虚作假。例：举秀才，不知书;举孝廉，父别居。至明清时形成的一套完备而严密的制度。先有院试，各地童生参试，三年两次，考取者为秀力又称生员。乡试、会试、殿试是正式的科举考试。乡试三年一次，在八月举行，故称秋闱，合格者称“举人，已具备做官的资格，第一名称解元;会试在乡试后的次年二月举行，故称春闱，考中者称贡士，第一名称会元;殿试在会试后当年举行，时间为三月，第一名称状元。进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲 一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐进土出身的称号;三甲若干名，赐同进士出身的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。通俗地讲，考中一、二、三甲都可以叫进士及第。及第后称考官为座主、恩门，对座主自称门生。同科及第的人互称同年。例：同年曰 君赐不可违也。（训俭示康）科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称连中三元。指殿试一甲三名状元、榜眼、探花如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。有时也指进入国子监学习的监生。例：今诸生学于太学。（送东阳马生序）例：今诸生学于太学。（送东阳马生序）古代学校有庠序太学。庠和序是地方学校。例：又嘱学使俾入邑库。（促织）谨庠序之教，申之以例：又嘱学使俾入邑库。（促织）谨庠序之教，申之以孝悌之义。寡人之于国也）孝悌之义。寡人之于国也）太学是全国最高学府 例：因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺（张衡传）例：因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺（张衡传）明清时最高学府称国子监，入监读书的人称监生。国干监掌管人员为祭酒、司业;教学人员为教授、博士、直进、助教等。例：有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。例：有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。（送东阳马生序）（送东阳马生序）（五）地理常识古代地理知识，包括地区名、政区名、山川关隘名、城市村镇名等。（1)：指长江以南的地区。例：江表英豪咸归附之。（赤壁之战）（2)：指长江以南的地区。例：亮兄瑾也，避乱江东。（赤壁之战）（3)：指长江下游南岸地区。例：即传令悉召江左英杰与子翼相见。（群英会蒋干中计）（4)：指函谷关以西的地区。例：自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（过秦论）（5)：指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三部分，故称三秦。例：城阙辅三秦，风烟望五津。（送杜少府之任蜀州）（6)：指崤（xio)山以东的地区。例：沛公居山东时，贪于财货，好美姬。（鸿门宴）有时“山东”也指太行山以东的地区。例：山东多鱼、盐、漆、丝、声色。（货殖列传）（7)：分别指黄河以北和黄河以南的地区。例：将军战河北，臣战河南。（鸿门宴）（8)：指中原地区。例：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。（赤壁之战）（9)：泛指长江中下游地区。例：襟三江而带五湖。（滕王阁序）（10)：“大庾”“骑田”“都庞”“萌渚”“越城”五岭以南地区，约今广东、广西及海南全境。相对中原地区来说，该地在五岭以外，故又称“岭表”。例：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（1)：古代天下分为九个州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。一般来说，“九州”泛指中国。例 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（己亥杂诗）（2)：泛指中国。9例：序八州而朝同列。（过秦论）有席卷天下，包举宇内并吞八荒之心。（过秦论）（3)：上、下、东、西、南、北，泛指天下或书宇宙。例：然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）（4)四海：古人认为中国四周有海环绕。四海，即“天下”，泛指全国各地。例四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）（5)：古地区名，即中土、中原。狭义的中州指今河南省一带，因其地在古九州之中得名。（6)：汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”常常连称。例：时国王骄奢，不遵典宪。（张衡传）（7)：唐代的道是监察区，相当于汉代的州。唐代先分天下为10道，后又分为15道。例：陈明选下骑搏战，至兵备道前被杀。（阎典史传）（8)：宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，明后来带有行政区和军区的性质。例：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。（永遇乐京口北固亭怀古）（9)：本是官署名称。元代始设行省，后来行省成为正式的行政名称，简称省。例：以此省此府此县而憎彼省彼府彼县。（原道醒世训）（10)：地方基层行政区域。例：欲开道置县，以靖乡土。（海瑞传）（11)：行政区域。秦分天下为36郡。例西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。（过秦论）3.山川关隘名（1)：指长江。例大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（念奴娇赤壁怀古）（2)：指黄河。例 然后践华为城，因河为池。（过秦论）（3)：指崤山。例崤有二陵焉。（崤之战）（4)：指函谷关。例 秦孝公据崤函之固。（过秦论）（5)：指泰山。例 岱宗夫如何？齐鲁青未了。（望岳）（6)：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。例：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（梦游天姥吟留别）（7)：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。（8)：指长江、黄河、淮河、济水。（9)：指云梦（在今湖北省长江南北，本为两泽，江北为云，江南为梦。后来淤为陆地，今洪湖等是其遗迹）、洞庭、彭蠡（今鄱阳湖）、具区（又名震泽，今太湖）。（10)：一般指具区、洮滆（即太湖附近的洮湖和滆湖）、彭蠡、青草（在洞庭湖东南）、洞庭湖。（11)：又称玉门，在甘肃省敦煌市西北。汉代置关，是古代出塞的必经之路。例 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（从军行之四）（12）：在今甘肃敦煌市西南，因在玉门关的南边，故称阳关。汉代置关，也是出塞的必由之路。城市村镇名：，又称建康、建业、金陵、江宁、白下、石头城等。例：千里澄江似练，翠峰如簇。桂枝香金陵怀古山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。（石头城），又称临安、钱塘、武林等。例：矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。临安春雨初霁），又称三山。例：自海道至永嘉，来三山，为一卷。（指南录后序），又称京口。例：去京口，挟匕首以备不测，几自到死。（指南录后序），又称东京。，又称广陵、淮上、江都、维扬。例：熙丙申至日，予过维扬。（扬州慢淮左名都），又称姑苏、吴郡。例：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（枫桥夜泊），又称夏口、江夏。例：西望夏口，东望武昌。（赤壁赋）（2)：东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。：汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。：汉太初元年，置京兆尹、左冯翊（pngy)和右扶风三个相当于郡的政区，因为管辖京都及其附近地区，故合称“三辅”。（3)古代王都所在的千里地面，后多指京城管辖的地区。例：乡先辈左忠毅公视学京畿。（左忠毅公逸事）（4)其他：阴，指山岭的北面、河流的南面；阳，指山岭的南面、河流的北面。泰山之阳，汶水西流，其阴，济水东流。（量泰山记）一般来说，在由两个字构成的地名中，如果第一个字是山、水名，第二个字是“阴”或“阳”，“阴”或“阳”就表明该地的方位。如“华阴”是指华山的北面，“江阴”是指长江的南面，“衡阳”是指山的南面。1、宗法（1)：旧时以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。（2)：封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。（3)：指嫡长子。依照宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊，他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。（4)：封建宗法社会中指妾生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。（5)：指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子。（六）宗法和礼俗（6：在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”主要表外亲。“亲”与“戚”连用，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）（7)：泛指亲属。但具体说法不一：按左传说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅；按老子说，指父子、兄弟、夫妇；按汉书说，指父，母、兄、弟、妻、子；等等。（8)：指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。（9)：旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。礼记曲礼下载：“生日父，日母，曰妻；死日考，日妣，曰嫔。”例：室西连于中闺，先妣尝一至。（项脊轩志）（10)；旧时居丧穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌（s)麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。（11)：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，分别为九个月和五个月。（12)：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。例：一夫作难而七庙隳。（过秦论）（13：天子的祖庙。例：入于太庙，还矢先王，而告以成功。（伶官传序）（14)：古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。2.（1)：古时座次、朝向规定严格，一般坐北朝南为尊位。例：亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐。（鸿门宴）（2)：古时车座分左中右，一般车座以左为尊。例坐定，公子从车骑，虚左。（信陵君窃符救赵）（3)：秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。位在廉颇之右（4)：古时把贵族称为“右族”或“豪右”，贫贱者居住之地称“闾左”。3.（1)古人讳言字：“古人以钱之名不雅驯，缙绅先生难道之，故易其名曰赋，曰禄，曰饷，天子千里外曰采。”常见的说法是“孔方兄”。再如，把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”；两汉时，将拿钱买官称为“铜臭”等。（2)古人讳言：常见的说法有“更衣”“出恭”“解手”等。例：沛公起如厕（鸿门宴）；权起更衣，肃追于宇下。（赤壁之战）（3)古人讳言字：礼记曲礼下载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”宗教教义中也讳言死，如：西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等。现代汉语中如：逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。4.避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分两大类；一是国讳，一是家讳。（1)：指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。例吕氏春秋中称“楚”为“荆”，是因为“庄襄王名子楚，讳之故言荆也”。（2)：亦称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名。司马迁祖父名僖，所以史记中“僖”字皆作“釐”。例：昭王薨，安釐王即位。（信陵君窃符救赵）（3)：，就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。，即将应避讳的字空而不书，或作“某”。，即对所避之字少写一两笔。，就是读书时遇到讳字，就改变声调或读别的字音。：干，即天干，共10位，为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共12位，为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。10和12的最小公倍数为60,因而干支纪年每60年一个循环。例：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（五人墓碑记）：皇帝即位一般要改元称元年。从汉武帝起有年号，后多用年号纪年。例宣德间，宫中尚促织之戏。（促织）：这种纪年法大多用在春秋、战国时代。例：赵惠文手十六年，廉颇为赵将。（廉颇蔺相如列传）。例：顺治二年乙酉四月，江都围急。（梅花岭记）（七）历法和刑罚：古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等12个月，并以此来纪月。例：至和元年七月某日。（游褒禅山记）：有的用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。如“孟春（农历一月）”“仲秋（农历八月）”。例：孟冬寒气至，北风何惨栗。（古诗十九首）：古人常以十二地支配称12个月，每个地支前加特定的“建”字。例 荒村建子月（农历十一月），独树老夫家。（草堂即事）例：元丰七年六月丁丑。（石钟山记）例：初八日，始开靖海门及大南大东二城门。（三元里抗英）a.。农历每月的第一天。例：诸生许用德者以闰六月朔(阎典史传）b.。农历每月的十五叫望，十六叫既望。例：壬戌之秋，七月既望。（赤壁赋）c.。农历每月的最后一天。例：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。（登泰山记）a.。农历正月初一。b.。农历正月初七。例：人日题诗寄草堂。（高适人日寄杜二拾遗）c.。上元节，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。例：去年元夜时，花市灯如昼。（欧阳修生查子）七月十五日为中元节。十月十五日为下元节。三者合称“三元”。d.。古代农民祭祀土地神的日子，在春分前后。例：田翁逼社日，邀我尝春酒。（杜甫遭田父泥饮美严中丞）e.。农历二月十二，相传为百花的生日。例春江花朝秋月夜。（琵琶行）f.。农历清明前二日，冬至后一百零五日，又谓之“寒令”，须禁火三日。因此，有人以“一百五”为“寒食”的代称。例：时当一百五。（温庭筠寒食节日寄楚望）g.。农历五月初五。屈原投江日。h.。农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一个庚日是终伏（末伏）的第一天，初伏、末伏各10天，中伏10天或20天，总称“三伏”。i.。初七，农历七月初七，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郎织女在天河鹊桥相会。下九，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九为“中九”。汉时，初七、下九是妇女欢聚的日子。例：初七及下九，嬉戏莫相忘。（孔雀东南飞）j.。农历八月十五日。人们认为这时的月亮最亮，是赏月的佳节。k.。农历九月九日。古人认为九是阳数，因为日月都逢九，所以称为重阳。例：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维九月九日忆山东兄弟）l.。冬至节，古人把冬至看成节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫作“冬至一阳生”。例：淳熙丙申至日，予过维扬。（扬州慢）m.。农历十二月初八。这一天有吃“腊八粥”的风俗。n.。农历一年的最后一天晚上，“除”是除旧布新之意。一年的最后一天叫“岁除”或“除日”，所以这天晚上叫“除夕”。（4)特定称谓纪时法古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫作昃（z,太阳偏西）。古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，这段时间叫晡（b)时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣和平旦，这是天将亮的时间。此后是日出，这是天亮的时间。例：旦辞黄河去，暮至黑山头。（木兰诗）奄奄黄昏后，寂寂人定初。（孔雀东南飞）鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。（孔雀东南飞）十二地支纪时法古人用十二地支表示12个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例 子时的两个小时就叫子初、子正。（1)（kn）：又称髡首，剃去犯人头发的刑罚。（2)（qng）：古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。古书记载“臣不正君，服墨刑，凿其额，涅以墨”，指的就是墨刑，即黥刑。（3)（y）：也是古代五刑之一，是一种割鼻子的罚。这种刑罚大约起于商代。史记商君传记载：“行之四年，公子虔复犯约，劓之，”（4)：古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚。隋代把它定为刑之一，一直沿用到清代。（5)：一种用大荆条或大竹板打臀、腿、背的刑罚。隋代把它定为五刑之一，沿用到清代。（6)：古代一种砍掉脚的酷刑。“昔卞和极宝，楚王刖之”一句中记载的就是这种刑罚。（7)：古代一种剔去膝盖骨的酷刑。汉书司马迁传中“孙子膑脚”即指膑刑。（8)：破坏人的生殖机能的一种酷刑，司马迁曾受宫刑。髡、黥、劓、笞、杖、刖、膑、宫这几种刑罚比较起来，一个比一个残忍。髡刑最轻，宫刑最重。（9)：古代五刑之一，是一种砍头的刑罚。周、商、春秋、战国等时期，为死刑的通称。（10)（po lu):相传为商代纣王所用的一种酷刑。用炭烧铜柱使之热，令有罪者爬行其上。人堕入火炭中被烧死。（11)：古代的一种酷刑，即把人投入滚汤中煮死。（12)：古代的一种酷刑，即将人头、四肢分别拴在五辆马车上，同时分驰，撕裂肢体。也称“辕裂”，俗称“五马分尸”。“秦惠王车裂商君”，商鞅就是受车裂之刑而死的。（13)：古代最残酷的一种死刑。五代时开始在刑罚外另设立凌迟一条。宋代凡是犯所谓“大逆”及“逆伦”等罪的人多用此刑，元代将凌迟（俗称“剐刑”）正式列入刑罚之内，明、清两代沿用。（14)：古代的一种酷刑，即将罪人从腰部斩断。史记商君列传：“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏。”（15)：古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头的一种刑罚。秦、汉、魏、晋各代，这种刑罚极为流行。隋、唐两代以后，虽然没有列为刑罚种类，但是执行死刑，一般都用弃市。（16)：将斩下的首级悬于高处示众。（17)（z hi);一种酷刑，把犯人剁成肉泥。（18)：分割肢体、零割全身的酷刑。有时也用极刑指最严酷的刑罚。（1)：古人把宫、商、角、徵、羽称为五音，从官到羽，按照音的高低排列起来，形成一个五声音阶，即：宫 商 角 徵 羽1 2 3 4 5后来再加上变宫、变微，就形成七个音阶，即：宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫1 2 3 4 5 6 7例：高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。（荆轲刻秦王例：高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。（荆轲刻秦王（2)：古书常把五音或五声和六律并举。律，本指用来定音的竹管，后来成为我国古代音乐方面的专门名称。即黄钟、太簇、姑洗、蕤（ru)宾、夷则、无射。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。例：师旷之聪，不以六律，不能正五音。（孟子）例：师旷之聪，不以六律，不能正五音。（孟子）（八）古代音乐（3)：亦称十二律吕。古乐的十二调。是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为12个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中单数的称“律”，双数的称“吕”。（4)：中国传统乐学把音乐实践中音、律、声、调之间的逻辑关系概括起来，用以表明调性范畴的全面情况的基本理论。音乐实践中所用一定音阶的各个音级，各相应于一定的律高标准，构成一定的调音体系；某一调音体系中的音阶，又都具体地体现为以某“声”为主的一定调式。审察其间的诸种逻辑联系，包含律高、调高、调式间各种可变因素在内的综合关系的研究，即宫调理论。（5)：我国古代对乐器的统称。具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。（6)：“俗乐”的对称。指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。（7)：“雅乐”的对称。泛指古代各种民间音乐和外来音乐。宫廷中宴会也用俗乐，称为“燕乐”。历代俗乐都很流行。寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。（庄暴见孟子）（1)：相传为尧乐曲咸池中的一章，一说为黄帝所作。例：合于桑林之舞，乃中经首例：合于桑林之舞，乃中经首之会。之会。（庖丁解牛）（2)：唐时有名的琵琶曲名。本名录要，后讹为绿腰六幺。例：轻拢慢捻抹复挑，例：轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。初为霓裳后六幺。（琵琶行）（3)：即霓裳羽衣曲。唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。全曲共12段，前6段为散板，无拍，不舞；后6段有拍，有舞。例：轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。例：轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。（琵琶行）（4)：传说中商汤时代的舞乐名。例：合于桑林之舞，乃中经首之会。例：合于桑林之舞，乃中经首之会。（庖丁解牛）（5)：本指古代十二音律之一。又指周景王所铸的钟名。例：噌吰（chng hng）者，周景王之无射也。（石钟山记）（6)：阳春白雪都是古代楚国的歌曲名，当时被认为是高雅的音乐。后来用“阳春白雪”比喻高深、不通俗的文学艺术作品。（7)：下里巴人皆为古代楚国的歌曲名，且为通俗的歌曲。后来用“下里巴人”比喻通俗的文学艺术作品。中国古代十大名曲高山流水 梅花三弄夕阳箫鼓 汉宫秋月阳春白雪 渔樵问答胡笳十八拍 广陵散平沙落雁 十面埋伏（九）古籍注释体例传述之意，主要用于解释经书、阐明经义。例：春秋左氏传春秋公羊传。例：春秋左氏传春秋公羊传。本义是用水灌注。水道阻塞，用水灌注才能流通。引申为对古籍中难懂的字、句加以解释、疏通。例水经注礼记注例水经注礼记注。指对前人的解释加以订正、引申、补充或发挥。例诗经有汉代毛亨传，汉代郑玄笺。例诗经有汉代毛亨传，汉代郑玄笺。唐代出现的一种注释名称。这种注释不仅解释正义，还对前人的注释作注释。例诗经有唐孔颖例诗经有唐孔颖达疏，左传有晋杜预注，达疏，左传有晋杜预注，“五经五经”有唐孔颖达五经正义，史记有唐张守节正义。有唐孔颖达五经正义，史记有唐张守节正义。解释词义、字。康熙字典说：“诠，谓具说事理也。”如杨树达的词诠是解释文言文的。古书的注释体制之一，内容为疏通原书和旧注的文意，阐述原书思想，或广罗材料，对旧注进行考核、补充辩证。如南朝梁皇侃的论语义疏。指不通过对语音和字形的分析而解释词义的释词方法。是训诂的基本方法。具体形式有：用同义词解释，如尔雅释言：“逆，迎也。”用反义词加否定词来释词，如说文解字：“旱，不雨也。”用下定义释词，如说文解字：“口，人所以言食也。”用古今词语对照来释词，如论语子路郑注：“古者曰名，今世曰字。”用指出事物的类属来释词，如说文解字：“杏，果也。”用说明事物的性质状貌来释词，如说文解字：“芋，大叶实根，骇人，故谓之芋也。”（十）服饰和器物，古代汉族冠饰之一。为天子、诸侯、卿大夫在祭祀时所戴的礼帽。冕上有长方板叫延，前后有数串小圆玉叫旒（li)。天子有十二旒。，意思是以手执布帛之类的制品戴在人头上为冠。冠，与后世的帽子在形制上明显不同。冠并不能像帽子那样把头顶全部罩住，而是用一个冠圈套在发髻上，上面有冠梁，自前至后，覆在头顶上。从冠的作用看，主要是捆住头发，同时起装饰的作用。古时只有王公贵人才能用冠，奴仆只能用巾（黑纱）包头。释名说：“士，冠；庶人，巾。”巾，又称帩头、幅巾、帻（z)。王公贵人在巾上再加冠。例：少年见罗敷，脱帽著帩头。例：少年见罗敷，脱帽著帩头。先秦时衣长而裳短，的上半截藏在内。后来变成衣短裳长，裳就加于衣上。例：卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。（卖炭翁）例：卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。（卖炭翁）陌上桑中“紫绮为上襦（r)”的“襦”是小衣，羽林郎中“长裾连理带，广袖合欢襦”的“襦”则是短袄。汉以后成了朝服，不分衣和裳。古代的裙与裳不同。尔雅说：“绕襟谓之裙。”意思是说裙子要从衣襟斜下通过右腋，往下绕至腰臀间，以至前膝。后代的裙与古代的裳则相近。例：其钗环裙袄，三人皆是一例：其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（林黛玉进贾府）样的妆饰。（林黛玉进贾府），本是一种简单便服。例：岂曰无衣？与子同袍。例：岂曰无衣？与子同袍。（诗经无衣）古代体衣，在质地、颜色上都有严格的等级规定。司马光训俭示康批评“近岁风俗尤为侈靡”时说：“走卒类士服，农夫蹑丝履。”这表明：走卒穿士服、农夫穿丝履不合常规。五冕、九衮之类衣服只有王公贵人才有资格享受。他们寒冷时，有毛皮大衣（裘）；天热时，有高级丝织品。而寒士庶人则只能穿布衣（麻、费所织）褐（粗毛编织的灰色粗布）和緼袍（旧絮或乱麻填的旧袍）之类。：隋、唐及宋、紫、朱、绿、青四色，只有士人以上才能穿。而庶人在隋时穿白色，唐时穿土黄、白两色，明朝则不许庶人穿黄色。（3)上古时有裳无裤，但有袴（裤）。袴后无裆，只有两个裤筒，类似后世的套裤。后来加上裆，称（kn)。裤脚短的称犊鼻裤（因形状像犊鼻），即现在的短裤衩，一般为贫贱者所穿。足衣，就是鞋，上古称屦（j),汉以后叫履。上古时，鞋分革、丝、麻、草四种，有钱人穿革网丝鞋，贫苦人穿草鞋或光脚。例揽裙脱丝履，举身赴清池。（孔雀东南飞）（4)官员的服饰我国封建时代，皇帝以下的文武百官共分九个等级，称为“九品”。他们的服饰，以清代为例。文官服饰：一品为仙鹤，二品为锦鸡，三品为孔雀，四品为云雁，五品为白鹇，六品为鹭鸶，七品为鸿鹕，八品为鹌鹑，九品为蓝雀。武官服饰：一品为麒麟，二品为狮子，三品为豹，四品为虎，五品为熊罴，六品为彪，七品、八品为犀牛，九品为海马。（5)，玉制的佩器，圆形，中空。古人重视佩玉，有“君子必佩玉”之说。如杜甫咏怀古迹中脉王昭君：“画图省识春风面，环珮空归夜月魂，”，环的周边上留一缺口就是“玦”，玦与“决”同音，故常以“玦”寓指决断、诀别。例范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，（鸿门宴）,即香袋，后代称“香囊”，内装香料，随身佩带，香气绕身，故名容臭。臭者，香气也。例同舍生皆被绮绣右备容臭，烨然若神人。（送东阳马生序）2.器物种类繁多，在这里只介绍食器和酒器，以其他几种器物。（1)（必须是三方面），形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉量肉，腹下可烧火。后来常用“钟鸣鼎食”形容费族的奢侈豪华。鼎，还可用于祭祀，并作为球的象征。人们以“问鼎”比喻图谋王位或颠覆某国政权。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎視浪肪矣。（世说新语）（hu),也是煮肉的炊具，大于鼎，古时靠镬中把肉煮熟，后再移到鼎中就食。例：尝一脔肉而知一例：尝一脔肉而知一镬之味、一鼎之调。（察今）镬之味、一鼎之调。（察今）：古代炊具，主要用于煮粥。形制与鼎相近。圆腹三足，三足中空，与腹相通，作用是能最大限度受火，加快煮食物的速度。例：鼎款足者谓之鬲。例：鼎款足者谓之鬲。（尔雅（尔雅释器）释器）蒸食物则可用（zng)。甑，上下两部分能分开，上为甑（后来变成蒸笼），下为鬲。战国后期，甑、釜常常连用。釜像锅，甑底有细孔，放在釜上。例：例：项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑。（项羽本纪）项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑。（项羽本纪）除烹饪器物外，还有取食器，如（zh,筷子）；盛食器，如（原用于盛饭，后逐渐变为盛肉酱、肉羹）、（bin,尔雅释器说“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登”）、（dn,竹制或苇制，盛饭）、（gu,主要用于盛饭，最初为竹木制或土瓦制，后则多用青铜制成）；放置食器的用具，如案（长方四足或圆形四足。食器先放在案上，然后再摆在席上，成语有“举案齐眉”）。贾珠之妻李氏捧饭，熙风安箸，王夫人进羹。（林黛玉进贾府）携幼入室，有酒盈樽。（又作，敞口收颈、腹大底小）、（y,陶质或铜质）、（盛酒浆）、（yu,口小腹深）、（shng)、等。例：金樽清酒斗十千。（行路难）例：或暖壶酒儿，或烹瓯茶儿。（灌园叟晚逢仙例：金樽清酒斗十千。（行路难）例：或暖壶酒儿，或烹瓯茶儿。（灌园叟晚逢仙