初级中学语文传统文化知识资料整理编辑.doc

目目 录录1、论语中的年龄、儒家思想（七上，P52） .12、关于黄河的诗歌、民间故事、神话传说、俗语（七下，P75）.23、戏曲（生旦净丑）（七下，P152）.34、马的世界：“马”的汉字演变过程、关于马的成语、马的历史传说（七下，P230）.35、颜体书法（七下，P261）.46、建筑（桥、园林）（八上，P92）.47、黄发垂髫（八上，P166）.48、莲文化（关于莲的别称、成语、诗句）、白丁（平民）（八上，P170）.49、更定（晚上八点左右，古时的纪时法）（八上，P201）.510、中秋节等节日习俗（八上，P213）.511、王羲之书法、兰亭集序特征（八上，P256） .512、落第（八下，P6）.513、稽首（臣子面见君王时所用）（八下，P58）.514、二十四节气（八下，P78）.515、端午节的习俗、美食（八下，P130）.616、宁波的风土人情、方言、节日、语言与风俗、少数民族风俗（八下，P161）.617、对联（八下，P215）.618、“丝”和“思”谐音双关（延伸：“柳”和“留”）（八下，P224） .619、唐人草书（八下，P241）.620、作揖（两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼）（九上，P63）.721、高邻、避讳、亚元、解元（九上，P158） .722、桑梓（九上，P163）.723、布衣（平民）（九上，P189）.724、始龀（刚刚换牙，七八岁）（九下，P180） .7初中语文传统文化知识整理初中语文传统文化知识整理1、论语中的年龄、儒家思想（七上，P52）论语作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想。仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但论语包涵的主要思想就是“仁” 。仁：仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。义：义：原指“宜“，即行为适合于“礼“。孔子以“义“作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。智：智：同“知“，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。信：信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。恕：恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。忠：忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。孝：孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重。悌：悌：指对兄长的敬爱之情。子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。襁褓：襁褓：不满周岁。孩提：孩提：两至三岁。髫（髫（tiáo）年：年：女孩七岁。始龀（始龀（chèn）、龆（、龆（tiáo）年：）年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀” ， “龆年”或“髫年” 。总角：总角：幼年泛称。垂髻之年：垂髻之年：指儿童。 （古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。 ）黄口：黄口：十岁以下。幼学：幼学：十岁。金钗之年：金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：豆蔻年华：女子十三岁。志学：志学：十五岁。 （论语：子曰：“吾十有五而志于学” ）及笄（及笄（j）：女子十五岁。 （礼记·内则：“女子十有五年而笄。 ” ）碧玉年华、破瓜之年：碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。 （旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。 ）弱冠：弱冠：二十岁。桃李年华：桃李年华：女子二十岁。花信年华：花信年华：女子二十四岁。而立：而立：三十岁。不惑：不惑：四十岁。天命：天命：五十岁。知非之年：知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：耳顺、花甲之年：六十岁。 （我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子” ，所以六十岁又称作“花甲之年” 。 ）古稀：古稀：七十岁。 （杜甫曲江二首：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 ” ）耄耋（耄耋（màomào diédié）：）：八十、九十岁。期颐：期颐：百岁之人。2、关于黄河的诗歌、民间故事、神话传说、俗语（七下，P75）一条流淌着千年的河流，流转时间，流转四季，流转变迁。唯有它依旧静静的流淌着，没有改变着自己的方向，使命！它就是我们的母亲河黄河！故事故事 1 1、 李闯王渡黄河李闯王渡黄河闯王李自成带领农民在陕西米脂起义，要打过黄河去，推翻明王朝的统治。故事故事 2 2、 鲤鱼跳龙门的传说鲤鱼跳龙门的传说龙门位于壶口瀑布南面约 65 公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。龙门又被称为“禹门口” 。故事故事 3 3、 冯夷当河伯的故事冯夷当河伯的故事华阴潼乡有个叫冯夷的人。成为一名河伯。故事故事 4 4、 望洋兴叹望洋兴叹黄河里有一位河神，人称河伯。在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。“只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。 ”故事故事 5 5、 鲁班修造将军柱鲁班修造将军柱桑园峡内黄河水流湍急，激流中却有一个屹立的大石，称为将军柱。故事故事 6 6、 黄河的民间故事黄河的民间故事有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步穿杨。故事故事 7 7、 黄河与长江的传说黄河与长江的传说远古时，在须弥山外的青涧洞里，住着青黄二条孪生龙，它们嫉恶如仇，常常与那作恶人间的东海之滨的“魍魉” （wng ling）作战。直到今天，长江和黄河两岸的炎黄子孙，仍靠两条大江大河养育生生不息地繁衍着。故事故事 8 8、 河伯授图河伯授图大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。【不到黄河心不死不到黄河心不死】比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心 。【跳到黄河洗不清跳到黄河洗不清】比喻无法摆脱嫌疑。【百川灌河百川灌河】河：黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人心所向，大势所趋。【长江大河长江大河】指长江和黄河。 形容气势磅礴， 奔腾不息。【带砺河山带砺河山】带：衣带；砺：磨刀石；河：黄河；山： 泰山。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。 【砥柱中流砥柱中流】就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。【负石赴河负石赴河】河：指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。 【河不出图河不出图】河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图则不是圣明之世。指时当乱世。 【河清海竭河清海竭】黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。关关于于黄黄河河的的谚谚语语( (俗俗语语) )：1)黄河百害，惟富一套;2)是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清;3)不到黄河心不死，不撞南墙不回头;4)黄河黄,长城长,英雄百战走四方;5)河走温县城，仓头猛一穷;跳进黄河洗不清;6)黄河富宁夏,最富是吴忠;7)黄河尚有澄清日,岂可人无得运时;8)天下黄河富宁夏;9)不到黄河心不死,不见棺材泪不流3、戏曲（生旦净丑）（七下，P152）中国戏曲主要由民民间间歌歌舞舞、说说唱唱和和滑滑稽稽戏戏三种不同艺术形式综合而成。中中国国的的戏戏曲曲、希希腊腊悲悲剧剧和和喜喜剧剧、印度梵剧印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、京剧、越剧、黄梅戏黄梅戏、评剧评剧、豫剧豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。戏曲角色分为生生旦旦净净丑丑四行。生生：指男子；旦旦：指女子；净净：指性格刚烈或粗暴的 男性；丑丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，称小丑、小花脸等。4、马的世界：“马”的汉字演变过程、关于马的成语、马的历史传说（七下，P230）“马”字的演化过程大致为：甲骨文金文篆文隶书楷书行书草书简体。赤赤兔兔马马：三国时期吕布的坐骑。的的卢卢马马：刘备的坐骑。昭昭陵陵六六骏骏：唐太宗李世民南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。千千金金买买骨骨：燕昭王，郭郭隗隗。孙孙膑膑赛赛马马：齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见。齐国将军田田忌忌。老老马马识识途途：春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国。伯伯乐乐相相马马：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。九九方方皋皋，春秋时相马家，人称伯乐。指指鹿鹿为为马马：秦始皇死后，赵高和李斯专政，赵赵高高做了宰相高职。王王亥亥驯驯马马：5000 年前的黄帝时代，驯养动物的能手王亥。5、颜体书法颜体书法（七下，P261）由唐代书法家颜颜真真卿卿所创，和柳柳公公权权合称为“颜柳”，有“颜颜筋筋柳柳骨骨”的说法。颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名的四大书法家之一。代表作有多宝塔碑颜勤礼碑 颜家庙碑 、 、 麻姑山仙坛记等。6、建筑（桥、园林）建筑（桥、园林）（八上，P92）石拱桥是中国传统的桥梁四大基本形式之一，赵赵州州桥桥和卢卢沟沟桥桥突出体现了中国石拱桥的特点。赵州桥，又名安济桥，也叫大石拱桥，坐落在河北省赵县城南五里的清水河上。它不仅是中国第一座石拱桥，也是当今世界上第一座石拱桥，已历时 1400 年。唐代文人赞美桥如“初初月月出出云云，长长虹虹饮饮涧涧” ，建于隋朝公元 605 年至 618 年，由一名普通的石匠李李春春所建。卢沟桥雄踞在湍流奔突的永定河上，也经历了近 700 年，修建于公元 1189 到 1192 年间。“卢卢沟沟晓晓月月”很早就成为北京的胜景之一。7、黄发垂髫黄发垂髫（八上，P166）指老人与儿童。黄发：旧说是长寿的特征，指老人；垂髫 tiáo：垂下来的头发，指小孩。8、莲文化（关于莲的别称、成语、诗句）、白丁（平民）（八上，P170）莲：又称荷荷、芙芙蕖蕖、鞭鞭蓉蓉、水水芙芙蓉蓉、水水芝芝、水水芸芸、水水旦旦、水水华华等，溪溪客客、玉玉环环是其雅称，未开的花蕾称菡菡萏萏，已开的花朵称鞭鞭蕖蕖。【步步步步莲莲花花】原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。【步步步步生生莲莲花花】形容女子步态轻盈姿。【莲花步步生】【并并头头莲莲蒂蒂】花或瓜果跟茎连接的部分。并排长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。【火火中中生生莲莲】火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能洁己不毁。莲花：【莲莲耦耦同同根根】比喻有血肉亲缘关系。【柳柳腰腰莲莲脸脸】腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。【三三寸寸金金莲莲】金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。【荷荷花花虽虽好好，也也要要绿绿叶叶扶扶持持】比喻人才能出众也须大家的支持。【荷荷橐橐持持筹筹】荷橐，带着装文具的小袋；持筹，拿着记数的算筹。谓参预筹画设计，出谋献策。【菊菊老老荷荷枯枯】比喻女子容颜衰老。【藕藕断断丝丝不不断断】比喻表面上关系已断，实际上仍有牵连。【藕藕断断丝丝连连】藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。【藕藕丝丝难难杀杀】比喻感情缠绵，难以割断。【舌舌灿灿莲莲花花】形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。白白丁丁古义项有：原指平平民民百姓，也指没学问的人。9、更定（晚上八点左右，古时的纪时法）（八上，P201）更（gng）定：更，古代计时单位，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。更定是指晚晚上上八八点点左右。10、中秋节等节日习俗（八上，P213）中中秋秋节节，农历八月十五，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。中秋节的习俗有：祭祭月月、赏赏月月、拜拜月月、观观潮潮、燃燃灯灯、猜猜谜谜、吃吃月月饼饼、赏赏桂桂花花、饮饮桂桂花花酒酒、玩玩花花灯灯、烧烧塔塔等。重重阳阳节节，为每年的农历九月初九，又称重九节、晒秋节、“踏秋”。重阳节有登登高高、吃吃重重阳阳糕糕、赏赏菊菊、饮饮菊菊花花酒酒、佩佩茱茱萸萸的习俗。11、王羲之书法、兰亭集序特征（八上，P256）王王羲羲之之，字逸逸少少，东东晋晋最杰出的书法家，被称为“书书圣圣” 。代表作兰兰亭亭序序被誉为“天天下下第第一一行行书书” 。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王” 。兰亭集序全篇各种笔法兼备，各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟；体式变化多端，字的笔画或疏或密，字形或大或小；书写时顺势而下，没有刻意追求工巧，在率意中显出天然之美。12、落第落第（八下，P6）落落第第原指科举时代考考试试未未中中，现指考考试试不不及及格格。1313、稽首（臣子面见君王时所用）（八下，P58P58）稽（q）首，指古代的一种跪跪拜拜礼礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，跪下，叩头 到地。1414、二十四节气（八下，P78P78）二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。 ”15、端午端午节节的的习习俗、美食俗、美食（八下，P130）端端午午节节为农历五月初五，源于纪念爱国诗人屈屈原原，又称端阳节、五月节、五日节。端午节有吃吃粽粽子子，赛赛龙龙舟舟，挂挂菖菖蒲蒲、蒿蒿草草、艾艾叶叶，佩佩香香囊囊，喝喝雄雄黄黄酒酒等习俗。1616、宁波的风土人情、方言、节日、语言与风俗、少数民族风俗（八下，P161P161）自己进一步了解。看看书书17、对联对联（八下，P215）对联，亦称“楹楹联联” ，常称“对对子子” 、 “门门联联” 、 “门门对对” ，通常用毛笔竖竖写写，贴挂是上联联居居右右，下下联联居居左左。对联是汉语特有的文学形式，基本特征：一是字字数数相相等等。上联称出句，下联称对名，两者字数相等。二是词词性性相相对对。上下两联相应位置的词，词性需对称，如名词对名词。三是结结构构相相应应。上下两联的句法结构一致，如动宾对动宾结构。四是节节奏奏相相合合。节奏由停顿形成，上下两联在哪里停顿，有几处停顿应当吻合。五是平平仄仄相相协协。汉语每个字都有声调，对联要求上下两联之间平仄相协，即上联末字必仄，下联末字必平。六是意意义义相相关关。上下两联内容必须相互关联，体现一定的逻辑关系。1818、“丝”和“思”谐音双关（延伸：“柳”和“留”）（八下，P224P224）谐音双关，就是利用音同或音近的条件构成的双关。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” ，比喻对意中人至死不渝的爱情和无尽的思念。丝，这里“丝丝”喻喻“思思”，含含相相思思之之意意。泪，指蜡泪，隐喻相思泪水。古代离别的时候，往往从路边折杨杨柳柳相相送送，借以表达恋恋不舍的心情， “柳柳”者者，“留留”也。如李白春夜洛城闻笛：“此夜曲中闻折折柳柳，何人不起故园情!”笛子吹奏的是一支折杨柳曲，它属于汉乐府古曲，抒写离离别别行行旅旅之苦。李白听着远处的笛声，不由自主地陷入了乡思。又如王维送元二使安西：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳柳色色新新。 ” “柳”既是写景，又暗暗寓寓“留留”之之意意，显示作者对朋友的留恋之情。19、唐人草唐人草书书（八下，P243）历来认为草书是汉汉代代张张芝芝始创，他被后人尊称为“草草圣圣” 。东晋时“二王” （王羲之、王献之）草书问世，草书发展到第一个高峰；二王以后，大体都奉二王为楷模；到唐代，草书又发展到一个高峰，名家有孙孙过过庭庭、张张旭旭、怀怀素素。“凡凡唐唐草草得得二二王王法法，无无出出其其右右” ，这是宋代大书法家米米芾芾（fú）盛赞唐唐代代书书法法家家孙孙过过庭庭书法名作书谱的话。“变变动动犹犹鬼鬼神神，不不可可端端倪倪” ，这是唐唐代代韩韩愈愈盛赞同同代代书书法法家家张张旭旭的话。2020、作揖（两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼）（九上，P69P69）作揖，汉族民间传统的一种礼节，两两手手抱抱掌掌前前推推，身身子子略略弯弯，表表示示向向人人敬敬礼礼。标准的男子作揖姿势是右右手手成成拳拳，左左手手包包住住。因为右手是攻击手，要包住以示善意。女女子子则则相相反反，但女女子子不不抱抱拳拳，只只压压手手。这和中国自古“男左女右”的传统一脉相承。21、高高邻邻、避、避讳讳、亚亚元、解元元、解元（九上，P164）高高邻邻：古代人们对对邻邻居居的的尊尊称称。避避讳讳：中国封建社会特有的现象，君王或尊亲为了显显示示威威严严，规定人们说话中避避免免直直呼呼其其名名或或在在行行文文中中直直写写其其名名，而而以以别别的的字字相相代代替替。明清科举制度正式科举考试分为童生试、乡试、会试和殿试。解解元元：乡乡试试第第一一名名，乡试为省一级考试，考试合格者为举人，第一名为解元。亚亚元元：第二至第十名，明清时报子对乡乡试试第第一一名名解解元元以以下下举举人人的的恭恭维维称称呼呼。会试是举人在京城参加的全国统一考试，考试合格者为贡士，第一名为会元；殿试是由皇帝亲自主持的进士考试，分三甲第一甲三人第第一一名名叫叫状状元元，第第二二名名叫叫榜榜眼眼，第第三三名名叫叫探探花花。22、桑梓桑梓（九上，P163）桑梓：家家乡乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。23、布衣（平民）布衣（平民）（九上，P189）布衣：布制的衣服，借指平平民民。24、始始龀龀（刚刚换刚刚换牙，七八牙，七八岁岁）（九下，P180）始龀（chèn）：刚刚换牙，指七七八八岁岁。