《明史·王叔英传》阅读训练及答案译文.docx

阅读下面的文言文，完成10-14题。王叔英，字原采，黄岩人。洪武中，与杨大中、叶见泰、方孝孺、林右并征 至。叔英固辞归。二十年以荐为仙居训导，改德安教授。迁汉阳知县，多惠政。岁旱，绝食以祷，立应。建文时，召为翰林修撰。上 资治八策，归臼：“务问学、谨好恶、辨邪正、纳谏逢、审才否、慎刑罚、明 利害、定法制。”又日：“太祖除奸剔秽，抑强锄梗，如医去病，如农工岸。去 病急或伤体肤，去草产或伤禾稼。病去那么宜调燮其血气，草去那么宜培养的艮苗。， 帝嘉纳之。燕兵至淮，奉诏募兵。行至广德，京城不守。会齐泰来奔叔英谓泰贰心欲执 之泰告以故乃相持恸哭共图后举事不可为沐浴更衣冠书绝余词，藏衣裾间,一后经于元妙观银去：树下。天台道士盛宗浮葬之城西五里。燕王称帝，陈瑛簿录 其家。妻金氏自经死，二女下锦衣狱，赴井死。叔英与孝孺友善，以道义相切靡U ,建文初；孝孺欲行井田。叔英贻书日：“凡 人有才固难，能用其才尤难。子居于汉高，能用其才者也；贾谊于汉文，不能用 其才者也。子房察高帝可行而言，故高帝用之，一时受其利。虽亲如樊、郦，信 如平、勃，任如萧、曹，莫得间焉。贾生不察而易言，且言之太过，故绛、灌 之属得以短之。方今明良相值，千载一时。但事有行于古，亦可行于今者，夏时 周冕之类是也。有行于古，不可行于今者，井田封建之类是也。可行者行，那么人 之从之也易，而民乐其利。难行而行，那么从之也难，而民受其患。“时井田虽不 行，然孝孺卒用周官更易制度，无济实事，为燕王藉口。论者服叔英之识， 而惜孝孺不能用其言也。时御史古田林英亦在广德募兵，知事无济，再拜自经。妻宋氏下狱，亦自经 死。（节选自明史王叔英传）10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.会齐泰来奔叔英/谓泰贰心/欲执之/泰告以故/乃相持恸哭/共图后举/己/ 知事不可为/沐浴更衣冠/B.会齐泰来奔/叔英谓泰贰心/欲执之/泰告以故/乃相持恸哭/共图后举/已/ 知事不可为/沐浴更衣冠/C.会齐泰来奔/叔英谓泰贰心/欲执之./泰告以故/乃相持/恸哭共图后举/已 /知事不可为/沐浴更衣冠/D.会齐泰来奔叔英/谓泰贰心/欲执之/泰告以故/乃相持/恸哭共图后举/已/ 知事不可为/沐浴更衣冠/H.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项；（3分）A.征，指征召布衣出仕，朝廷召之称辟，三公以下召之称征，是一种选拔官 吏的制度。B.教授，学官名，宋代始设，主管学校课试、执行学规等事，官阶为正七品。C.翰林修撰，官名，主要职责为掌修国史，记载皇帝言行、草拟有关典礼的 文稿等。D.御史，自秦朝开始，专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官 吏。12.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.王叔英任知县时，施行仁政，一心为民，曾给皇帝献策并得到赞许和采纳。B.京城失守，国事难为，王叔英以死尽忠，后来他的妻子和两个女儿也一同自尽。C.当时井田制虽然行不通，但方孝孺以周官为依据做了一些制度上的改 变。D.王叔英对方孝孺爱之深，谏之彻，委婉中透出心迹，表露出对朋友的真诚 情谊。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）去病急或伤体肤，去草严或伤禾稼。病去那么宜调燮其血气，草去那么宜培养 其根苗。（2）贾生不察而易言，且言之太过，故绛、灌之属得以短之。14 .文中王叔英的信中给方孝孺提了哪些建议？请简要说明。（3分）参考答案：10. B （根据文意，先讲齐泰来奔，而后讲王叔英对他的态度，故第一断应在 “来奔”后；第五断处，应该是讲两人先抱持恸哭，而后谋划日后举措，故应在 “恸哭”后断。）H.A （朝廷召之称征，三公以下召之称辟。）12. B （并非“一同自尽”。）13. （ 1）治病太急有时（或“也许”）损伤身体，除草太猛有时（或“也许”） 损害庄稼。病治好应调养血气，草除完应培育庄稼的根苗。（或、严、培养、语 句通顺各1分。）（2）贾谊不能明察（有些事皇上做不了）却轻易进言，并且又说得太过分， 所以周勃、灌婴之类的人能够说他坏话。（易言、属、短、语句通顺各1分。）14. .要考虑如何充分发挥自己的才能；要考虑国君对建议的态度；要考虑时 代的开展变化；要考虑民生问题。（每点1分，三点即可。）【参考译文】王叔英，字原采，黄岩人。洪武年中，与杨大中、叶见泰、方孝孺、林右一 同被征召至京城。王叔英坚决推辞，回到家中。洪武二十年，王叔英凭推荐担任 了仙居训导，后改任德安教授。王叔英调任汉阳知县，多有仁政。年逢旱灾，王叔英绝食祷告，立刻得到了 应验。建文时期，王叔英被召回担任翰林修撰。向皇上进呈资治八策，说道： “（皇上）应致力于多问多学，谨慎地对待自己的好恶，明辨邪恶与正直，接纳 规劝和直言，察清（官员）是否有才，慎重地对待刑罚，明晓事情的利与害，裁 定法律制度。”又说道：“太祖铲除奸邪，剔除污秽，抑制豪强，消灭凶恶势力， 如同医生治病，又如农民除去田中杂草。治病太急有时（或“也许”）损伤身体， 除草太猛有时（或“也许”）损害庄稼。病治好应调养血气，草除完应培育庄稼 的根苗。“皇上赞许并加以采纳。燕兵到了淮水边，王叔英奉朝廷之命招募士兵。走到广德，京城失守。恰逢 齐泰奔逃而来，王叔英认为齐泰有反叛之心，想捉住他。齐泰告诉他原因，于是 相互抱持恸哭，共同谋划今后的举措。不久，王叔英知道国事不可有所作为，于 是沐浴更换衣帽，写了绝命词，把它藏在衣襟间，在元妙观银杏树下上吊自尽。天台道士盛希年在离城西面五里的地方安葬土叔英。娓士做了皇帝，陈瑛查抄了 王叔英的家产。妻子金氏上吊而死，两个女儿被关进锦衣卫监狱，投井而死。王叔英与方孝孺亲密友好，常用道德义理相切磋。建文初年，方孝孺想推行 井田制。王叔英写信给他说：“大凡人拥有某方面的才学固然难得，但是善于正 确运用自己的才学尤其难得。像张良对于汉高祖，是能运用自己才学的人；贾谊对于汉文帝，是不能正确运用自己才学的人。张良知晓汉高祖可以实行（他的建 议）然后进言，所以汉高祖任用他，当时就得到好处。即使像樊哙、郦食其那样 受亲近的人，陈平和周勃那样受信任的人，萧何和曹参那样受重用的人，也没有 人能离间他们。贾谊不能明察（有些事皇上做不了）却轻易进言，并且又说得太 过分，所以周勃、灌婴之类的人能够说他坏话。现在明君良臣相逢，这是千年难 逢的好时机。只是天下的事本来有既能通行于古代，也能通行于现在的，如夏代 的历法、周代的冠服就是这一类。也有能通行于古代，而不能通行于现在的，如 井田制、分封制就是这一类。可通行的就施行，人们遵从它就容易，百姓就以获 得它的好处为乐。港通行的却施行，那么人们遵从它也就困难，百姓就遭受祸患。” 当时虽然井田制行不通，但方孝孺以周官为依据做了一些制度上的改变，但 对现实状况没有帮助，成了燕王（后来罪责他）的借口。谈论这件事的人佩服王 叔英的见识，为方孝孺没有采纳王叔英的话感到可惜。当时御史古田人林英也在广德招募士兵，知道国事无法拯救，拜了两拜就上 吊自尽了。妻子宋氏被关进了监狱，也上吊而死。