《家》(祖孙之间).ppt

家(祖孙之间)l1927年完成第一部中篇小说灭亡。l1929年在小说月报发表后引起强烈反响。主要作品有死去的太阳新生砂丁萌芽和著名的激流三部曲。l1931年在时报上连载著名的长篇小说爱情三部曲。其中家是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴巴金金作作品品发发表表历历程程家族小说：家族崩溃时代的民族寓言家族小说：家族崩溃时代的民族寓言 中国传统家族是中国传统家族是中国传统家族是中国传统家族是“父之家父之家父之家父之家”的专制型家族。父亲作为一族之的专制型家族。父亲作为一族之的专制型家族。父亲作为一族之的专制型家族。父亲作为一族之长，掌管着家族各方面的事物，对家族成员实行统治。长，掌管着家族各方面的事物，对家族成员实行统治。长，掌管着家族各方面的事物，对家族成员实行统治。长，掌管着家族各方面的事物，对家族成员实行统治。清律辑注清律辑注清律辑注清律辑注云：云：云：云：“祖在则祖为家长，父在则父为家长。祖在则祖为家长，父在则父为家长。祖在则祖为家长，父在则父为家长。祖在则祖为家长，父在则父为家长。”若父祖均不在，则由家中长子担当家族重任，代替父祖行使权若父祖均不在，则由家中长子担当家族重任，代替父祖行使权若父祖均不在，则由家中长子担当家族重任，代替父祖行使权若父祖均不在，则由家中长子担当家族重任，代替父祖行使权力，但这种权力仍然是父亲的意志。父亲是家族的主人，父子力，但这种权力仍然是父亲的意志。父亲是家族的主人，父子力，但这种权力仍然是父亲的意志。父亲是家族的主人，父子力，但这种权力仍然是父亲的意志。父亲是家族的主人，父子纵向关系为家族主轴关系。无论财产、家姓、声誉，都是男系纵向关系为家族主轴关系。无论财产、家姓、声誉，都是男系纵向关系为家族主轴关系。无论财产、家姓、声誉，都是男系纵向关系为家族主轴关系。无论财产、家姓、声誉，都是男系父子相承。对于父亲来说，儿子是家族血脉的延续，负有振兴父子相承。对于父亲来说，儿子是家族血脉的延续，负有振兴父子相承。对于父亲来说，儿子是家族血脉的延续，负有振兴父子相承。对于父亲来说，儿子是家族血脉的延续，负有振兴家族的重任，所以父亲不仅是儿子情感上的关爱者，还是儿子家族的重任，所以父亲不仅是儿子情感上的关爱者，还是儿子家族的重任，所以父亲不仅是儿子情感上的关爱者，还是儿子家族的重任，所以父亲不仅是儿子情感上的关爱者，还是儿子行为上的监督者：对儿子传授禁忌、惩罚过错、限制自由等等。行为上的监督者：对儿子传授禁忌、惩罚过错、限制自由等等。行为上的监督者：对儿子传授禁忌、惩罚过错、限制自由等等。行为上的监督者：对儿子传授禁忌、惩罚过错、限制自由等等。两千多年来，由于父亲在血缘伦理中占有天然的尊崇地位，两千多年来，由于父亲在血缘伦理中占有天然的尊崇地位，两千多年来，由于父亲在血缘伦理中占有天然的尊崇地位，两千多年来，由于父亲在血缘伦理中占有天然的尊崇地位，又由于中国封建社会一直以儒家思想为正统，而儒家文化是一又由于中国封建社会一直以儒家思想为正统，而儒家文化是一又由于中国封建社会一直以儒家思想为正统，而儒家文化是一又由于中国封建社会一直以儒家思想为正统，而儒家文化是一种典型的种典型的种典型的种典型的“父权父权父权父权”文化，它强调的是对文化，它强调的是对文化，它强调的是对文化，它强调的是对“父亲父亲父亲父亲”的绝对服从，的绝对服从，的绝对服从，的绝对服从，因此，血缘伦理和文化伦理的双重屏障，使得父亲在家中说一因此，血缘伦理和文化伦理的双重屏障，使得父亲在家中说一因此，血缘伦理和文化伦理的双重屏障，使得父亲在家中说一因此，血缘伦理和文化伦理的双重屏障，使得父亲在家中说一不二，具有绝对的权威，不二，具有绝对的权威，不二，具有绝对的权威，不二，具有绝对的权威，家族小说：家族崩溃时代的民族寓言家族小说：家族崩溃时代的民族寓言n n无论在中国古代文学还是中国现当代文学中，家无论在中国古代文学还是中国现当代文学中，家族小说都通常被赋予超越家庭伦理关系的社会意族小说都通常被赋予超越家庭伦理关系的社会意义，以家族结构与社会结构的相似性，通过写家义，以家族结构与社会结构的相似性，通过写家族的衰败，来隐喻着旧制度的解体、旧时代的消族的衰败，来隐喻着旧制度的解体、旧时代的消亡。亡。n n身处二十世纪初期的现代作家们，在以身处二十世纪初期的现代作家们，在以“个人本个人本位主义位主义”取代取代“家庭本位主义家庭本位主义”为内容的为内容的“五四五四”伦理革命和家庭革命的影响下，终于在伦理革命和家庭革命的影响下，终于在“祖祖父父子子”结构那里找到了突破口，抨击、摧毁旧结构那里找到了突破口，抨击、摧毁旧制度、旧文化，创建、传播新制度、新文化。巴制度、旧文化，创建、传播新制度、新文化。巴金的家族小说，通过一个结构金的家族小说，通过一个结构“祖祖父父子子”结构的颠覆，隐喻着一种社会制度结构的颠覆，隐喻着一种社会制度封建家族封建家族的颠覆。的颠覆。节选部分前后的主要情节：节选部分前后的主要情节：n n本文节选自小说的第九章。本文节选自小说的第九章。n n在此之前，觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧在此之前，觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧活动，热心阅读活动，热心阅读新青年新青年等杂志，从心底里产等杂志，从心底里产生了对新文化的热切的渴望。生了对新文化的热切的渴望。n n当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积极分子。其中的积极分子。n n这时高老太爷把觉慧叫去训话，不准他参与外面这时高老太爷把觉慧叫去训话，不准他参与外面的的“胡闹胡闹”，并派人把觉新喊来让他约束觉慧，并派人把觉新喊来让他约束觉慧，不准他再出去。不准他再出去。节选部分前后的主要情节：节选部分前后的主要情节：n n被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的纯朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意躲着他，因为她心中充满着恐惧，害怕被太太知道。觉慧靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。n n快过年了，学潮渐渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。快速阅读文本，理清情节结构快速阅读文本，理清情节结构n n 1、觉慧被唤到高老太爷房里接受训话，n n 2、趁祖父瞌睡觉慧研究祖父，n n 3、高老太爷训斥觉慧，觉慧分辨，n n 4、高老太爷吩咐觉新管束觉慧。找出描写的主要人物，分析是怎样找出描写的主要人物，分析是怎样刻画这些人物的？刻画这些人物的？n n祖父：（肖像、语言、动作描写）n n奉行传统的道德准则，认为读书应该“为文，吟诗，作对”，走“学而优则仕”的道路。n n维护道统尊严和统治者的威信，训斥孙子参加学潮的行为。身体衰弱，行将就木。n n原来极荒唐，后来道貌俨然的。一边卫道，一边玩风雅。虚伪的道统。n n是封建制度的维护者和象征。在觉慧眼里，祖父是一个什么样的人在觉慧眼里，祖父是一个什么样的人？n n一方面，祖父相貌庄严，全家人崇拜、敬畏，带一方面，祖父相貌庄严，全家人崇拜、敬畏，带有凛然不可侵犯的神气。古板不近人情，对人不有凛然不可侵犯的神气。古板不近人情，对人不亲切，道貌岸然，是一个讲道德说仁义的顽固人亲切，道貌岸然，是一个讲道德说仁义的顽固人物，在他面前让人感到拘束、压迫。年老的祖父物，在他面前让人感到拘束、压迫。年老的祖父身体很衰弱。身体很衰弱。n n另一方面，祖父年轻时侯也荒唐过、放纵过，曾另一方面，祖父年轻时侯也荒唐过、放纵过，曾以狎妓、养戏子、娶姨太太为乐，也曾是一个风以狎妓、养戏子、娶姨太太为乐，也曾是一个风雅之人，喜欢吟诗作赋，收藏书画。雅之人，喜欢吟诗作赋，收藏书画。n n 在觉慧眼里，祖父是一个猜不透的谜。其实在觉慧眼里，祖父是一个猜不透的谜。其实“祖祖父父”是一个矛盾的统一体。是一个矛盾的统一体。纵观节选部分和全书，高老太爷究竟是纵观节选部分和全书，高老太爷究竟是一个什么样的人呢？一个什么样的人呢？n n 明确：从节选部分来看，高老太爷，身体瘦弱，明确：从节选部分来看，高老太爷，身体瘦弱，年老体衰。年老体衰。n n他是高家的最高统治者，他威严，让人畏惧。他是高家的最高统治者，他威严，让人畏惧。n n他思想顽固保守，反对一切新生事物，反对年轻他思想顽固保守，反对一切新生事物，反对年轻人进新学堂，学习新知识，反对学生反抗旧军阀人进新学堂，学习新知识，反对学生反抗旧军阀的斗争，不准觉慧参加进步的学生运动，他认为的斗争，不准觉慧参加进步的学生运动，他认为一个人在家读书作文，吟诗作赋才是正途。一个人在家读书作文，吟诗作赋才是正途。n n从从家家全书来看，高老太爷是封建家长制和封全书来看，高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。他是这个封建大家庭至高无上的建礼教的代表。他是这个封建大家庭至高无上的统治者，专横、冷酷。统治者，专横、冷酷。思考：一个身体衰弱，行将就木的人却思考：一个身体衰弱，行将就木的人却掌控着一个大家族，有何讽刺意义？掌控着一个大家族，有何讽刺意义？明确：一个身体衰弱，行将就木的垂垂老者却掌控着一个大家族，讽刺了封建宗法制度、封建礼教的不合理，说明封建社会衰败腐朽，没有前途，行将灭亡。讨论：从节选部分看，觉慧是一个讨论：从节选部分看，觉慧是一个什么样的人？什么样的人？n n觉慧是封建专制制度的反抗者。n n他进新学堂，学习新知识，接受新思想，热情参加进步学生的爱国运动。n n为反对军阀对学生的迫害，他上街游行，散发传单，n n他不能容忍“祖父”对学生运动的诬蔑，敢于顶撞让人敬畏的“祖父”。从从家家全书看，觉慧是一个什么样的人？全书看，觉慧是一个什么样的人？n n觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。n n“五四五四五四五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。n n他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。n n在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。n n在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，相爱，相爱，相爱，n n同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。n n对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。n n最后，他义无返顾地走出了家庭。觉慧是大胆叛逆和幼稚的最后，他义无返顾地走出了家庭。觉慧是大胆叛逆和幼稚的最后，他义无返顾地走出了家庭。觉慧是大胆叛逆和幼稚的最后，他义无返顾地走出了家庭。觉慧是大胆叛逆和幼稚的统一。他真实地反映出了统一。他真实地反映出了统一。他真实地反映出了统一。他真实地反映出了“五四五四五四五四”时期我国觉醒了的一代青时期我国觉醒了的一代青时期我国觉醒了的一代青时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。年人的某些精神面貌。年人的某些精神面貌。年人的某些精神面貌。n n家家中男主角觉慧把巴金的性格与品质表现的中男主角觉慧把巴金的性格与品质表现的淋漓尽致，是巴金最真实的写照。淋漓尽致，是巴金最真实的写照。n n觉慧是封建阶级的逆子。在书中写道：觉慧是封建阶级的逆子。在书中写道：“把希望把希望寄托在他身上，要他给我们带来一点新鲜空气。寄托在他身上，要他给我们带来一点新鲜空气。”他十分勇敢地参加学生运动、创办刊物、宣传他十分勇敢地参加学生运动、创办刊物、宣传“五四五四”精神，反对觉新的精神，反对觉新的“作揖哲学作揖哲学”和和“无无抵抗主义抵抗主义”。n n在高家的封建堡垒里，他在高家的封建堡垒里，他“不顾忌，不害怕，不不顾忌，不害怕，不妥协妥协”是民主力量的代表，尤其是他最后离开家是民主力量的代表，尤其是他最后离开家庭，表示与腐朽、反动的大家庭决裂是令人肃然庭，表示与腐朽、反动的大家庭决裂是令人肃然起敬的。我对巴金又有了进一步了解。起敬的。我对巴金又有了进一步了解。n n家描写高家祖孙之间的矛盾，以三个女性的悲剧控诉封建家庭的罪恶，以觉民抗婚觉慧出走表现了青年一代民主主义觉醒和反抗，高老太爷在绝望中死去标志封建大家庭开始走向崩溃。分析评价家的思想成就 n n一、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现一、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。在三个年轻女性的悲剧中。n n梅，梅是封建婚姻制度的牺牲品梅，梅是封建婚姻制度的牺牲品n n鸣凤，鸣凤死于封建家奴制。高老太爷把她送给鸣凤，鸣凤死于封建家奴制。高老太爷把她送给六十来岁的冯乐三为妾，她最终以投湖自尽的方六十来岁的冯乐三为妾，她最终以投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会。式来抗议黑暗的社会。n n瑞珏是封建伦理和迷信的牺牲品。她温柔贤淑，瑞珏是封建伦理和迷信的牺牲品。她温柔贤淑，是典型的贤妻良母，对梅也是感情真纯。但封建是典型的贤妻良母，对梅也是感情真纯。但封建伦理和迷信导致瑞珏难产而死。伦理和迷信导致瑞珏难产而死。n n二、家表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。n n觉慧在学校里参加了反对军阀的学潮，和同学一起半反封建的刊物，在家里支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧，并离家出走到社会上去，成为封建家庭的叛逆者。n n觉民是个个性主义者。他和琴的自由恋爱，反对封建包办婚姻，决然离家抗婚。n n三、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下三、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。趋向没落、崩溃的描写。n n高家是官僚地主家庭，成都北门首富，书香高家是官僚地主家庭，成都北门首富，书香门第。表面上很融洽，内里却极其腐朽。门第。表面上很融洽，内里却极其腐朽。n n第二代克安、克定便是高家腐朽的败家子的代表。第二代克安、克定便是高家腐朽的败家子的代表。克定在外面吃喝嫖赌。克安和他狼狈为奸。这个克定在外面吃喝嫖赌。克安和他狼狈为奸。这个大家庭经济上挥霍亏空，精神上腐朽分裂。高老大家庭经济上挥霍亏空，精神上腐朽分裂。高老太爷一死，克定等在灵堂前就把家分了个彻底，太爷一死，克定等在灵堂前就把家分了个彻底，“四世同堂四世同堂”的封建大家庭崩溃解体了。的封建大家庭崩溃解体了。此此课件下件下载可自行可自行编辑修改，修改，仅供参考！供参考！感感谢您的支持，我您的支持，我们努力做得更好！努力做得更好！谢谢!