《岳阳楼记》教案.pdf

岳阳楼记岳阳楼记教学目标教学目标知识目标1、学习本文重点实词，虚词的意义和用法；2、学习本文叙事、写景、抒情、议论相结合的写法；能力目标1、有感情地朗读并背诵全文；2、体会作者的情感，把握文章主题。情感目标体会作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广胸怀和远大的政治抱负。教学重点教学重点把握全文思路，理解叙事、写景、抒情和议论相结合的写法。教学难点教学难点理解作者所阐述的主要观点。一、课文导入一、课文导入我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃滕王阁序“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏黄鹤楼“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，岳阳楼记成为写景状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。二、作者及滕子京简介二、作者及滕子京简介1、范仲淹，字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家，著有范文正公集，文正是他死后封给他的谥号。在朝廷做官时，多次上书议论国政，要求改革时弊，任副宰相时曾针对当时的政治时弊，提出了十条改革意见，主张建立严密的任官制度，注意农桑，整顿吏治，推选法制，减轻徭役等，并先后颁布了具体的方案。但不久，推行受到大官僚、大地主的反对而失败，不幸被贬到邓州做太守。岳阳楼记就是他在邓州任上应好友滕子京的邀请而写。2、滕子京与范仲淹是同榜的进士，两人的友谊也从此开始。滕子京因支持范仲淹的政治改革遭到保守势力的反对，由于范的推荐，滕在泾州做知守，再在庆州做知守，在庆州任上被人诬告擅自动用官钱16 万贯，终于被贬岳州，心里很有些愤慨。范仲淹担心他惹出祸来，便借“作文”之机，写出自己的理想，以规劝好友。三、整体感知三、整体感知1、教师播放录音，细听课文，初步感知文意。2、注意字音滕滕（tn）谪谪（zh）日星隐曜曜（yo）浩浩汤汤汤（shn）淫淫雨（yn）薄薄雾冥冥冥（b mn）偕偕（xi）樯樯倾楫楫摧（qin j）岸芷芷汀兰（zh）心旷神怡怡（y）3、通假字百废具具兴（通“俱”，都、全、皆）属属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）4、朗读指导。第一段以叙为主，应读得舒缓、庄重。第二段写洞庭湖景的文字，气势雄壮，应读得开朗雄浑。“前人之述备矣”语调转入平缓，“然则”引出新意境，语调应升高。“得无异乎”应读出疑问语气。第三段以“若夫”起笔，意味深长。以下的写景文字，由天气的恶劣写到人心的凄楚，意境悲凉，应读出愁苦凄1楚的情味来。第四段“至若”领起，引出一个阳光灿烂的画面，“至若”应读得高亢嘹亮，节奏明快而有力。以下的写景文字，描摹出一幅湖光春色图，色彩明丽，生机盎然，应读出欢乐和畅的韵味。“此乐何极！”一句把喜悦的感情推向高潮，“登斯楼也，则有”应读出超脱、挥洒自如的情味来。第五段以“嗟夫”开启，带来抒情和议论的意味，注意三句疑问句，语调应上扬，“噫”一句，应读出悲凉慷慨、一往情深的意味。5、学生大声练读，尝试表情朗读，力求读得抑扬顿挫，声情并茂。6、分组按要求诵读。诵读叙述写作缘由的段落（第1 段，标志性句子是：属予作文以记之。）诵读描写洞庭湖全景的句子（第2 段，“衔远山气象万千”；标志性句子：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”“此则岳阳楼之大观也”；“此”指代什么？）诵读描写阴雨天气时洞庭湖景象的句子（“若夫淫雨霏霏虎啸猿啼”）诵读描写天晴时洞庭湖景象的句子（“至若春和景明此乐何极”）诵读描写由阴雨天引发的情绪句子（“登斯楼也”）诵读抒写天晴时喜悦心情的句子（“登斯楼也”）诵读议论抒怀段（标志性词语：“嗟夫”）四、理解文章层次结构四、理解文章层次结构讨论并归纳：共分三个部分。第一部分(1 自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此生发出一篇之意。第二部分(24 自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。第一层(2 自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。第二层(34 自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。第三部分(5 自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。五、理清行文思路，指导学生背诵。五、理清行文思路，指导学生背诵。1、复述各段大意并作简要概括。第一段说明作记的缘由。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废具兴”。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，并嘱托作者写一篇文章记述这件事。第二段由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。作者认为巴陵的美景集中在洞庭湖上，先从空间上写湖面的广阔和水势的浩淼，然后从时间上写洞庭湖晨昏之间的万千气象，然后用“此则岳阳楼之大观也”一句小结。接下来，作者转写登楼览物之情，设想迁客骚人观洞庭时的主观感受。第三段写览物而悲者。假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止。第四段写览物而喜者。2遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光水波一起荡漾，金光闪烁，水中的月亮宛如一块温润的璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，那是多么的欣慰和欢喜啊！第五段对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界，点明了文章的主旨。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民忧虑，唯恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，唯恐国君有阙失。那他们什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作者表达了对这种人的向往与敬慕：倘若没有这种人，我追随谁去呢？第二课时第二课时二、精段阅读二、精段阅读第一段1、第一段的叙述交待了什么内容？属详写还是略写？讨论并归纳：写作缘由，包括时间、滕的遭遇与政绩、重修盛况、由于不是重点，写得异常简洁，如写滕子京的政绩就只用了八个字：“政通人和，百废具兴”。2、第 1 自然段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么?说明了什么?讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。第二段1、第2 自然段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么?讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使之产生生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。2、第二段写洞庭湖壮观的景象，哪两个词能表现这层意思？具体写景的句子是哪些？讨论并归纳：胜景、大观；“衔远山气象万千”。3、从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些?讨论并归纳：(1)气势非凡：衔远山，吞长江。(2)宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。(3)湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。4、“前人之述备矣”怎样理解？与第一段哪里照应？讨论并归纳：与“刻唐贤今人诗赋于其上”照应。（补充孟浩然、李白、杜甫的诗句）5、第二段中起过渡作用的是哪一句？其中哪个词可以作为理解文章的切入点？过渡启下引出了哪些文段？讨论并归纳：用设问句“览物之情，得无异乎？”过渡，引出了第三、四段，其中“异”字可以作为理解本文的切入点。第三、四段1、朗读第三段，这幅画面渲染了一种什么样的气氛？为什么会有这样的心情?3讨论并归纳：极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。2、朗读第四段，这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情?讨论并归纳：极力渲染“喜”的气氛。因物而喜。3、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转人议论，突出全文的主旨。4、第三、四段分别写了什么情况下洞庭湖的景色？由这不同的景色又产生了怎样的情？这两段的结构有何共同之处？（三段由“淫雨霏霏”天气状况下萧条凄凉的景色引出迁客骚人的“去国怀乡，忧谗畏讥”之悲；四段由“春和景明”天气状况下明媚怡人的景色道出迁客骚人的“心旷神怡，宠辱偕忘”之喜；两段都是先写景，后抒情。）第五段1、第五段中“或异二者之为”中“二者”指什么？“古仁人”不同于迁客骚人的地方是什么？讨论并归纳：“二者”指因“阴”而“悲”和因“晴”而“喜”这两种心情。而古仁人则是“不以物喜，不以己悲”。2、“古仁人”的忧乐观是怎样的?讨论并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。3、“进”指什么?“退”指什么?讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。4、“微斯人”的“斯人”指什么人?讨论并归纳：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。5、提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下?来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。6、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是谁的看法？作者同意这种观点吗？从哪儿可以看出来？作者用这样的问句结束全文，有何用意？（古仁人，由“微斯人，吾谁与归？”可以看出作者同意古仁人的观点，作者以此作结是希望滕子京能做一个与自己志同道合的人。）7、出自本文的成语：政通人和、百废具兴、气象万千、心旷神怡三、揣摩写作意图三、揣摩写作意图结合有关资料，再次明确本文的写作意图。以作“记”为名，借题发挥，来规劝好友滕子京，希望滕子京能和自己一样“不以物喜，不以己悲”，而是无论“居庙堂”还是“处江湖”都能做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。第三课时第三课时二、合作探究二、合作探究 1、本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景则喜气洋洋。写景取得这样的效4果，奥秘在哪里呢?主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感情，分别选取了哪些有特征的景物?又是怎样渲染气氛的?引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3 自然段为例：雨是“淫雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐曜”“潜形”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。(第 4 自然段的特点与第 3 自然段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。)2、第3、4 自然段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行?为什么?引导要点：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句写迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜。联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句；联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，文章的内在联系也被破坏。3、本文语言上有什么特色?引导要点：首先是散文里具有整齐句式，如有很多四字句，有一些对偶、排比、错综手法，使文章既有气势又富于错综变化。要注意，真正好的散文都是跟不散相对称的。其次，在炼字上也很有特色，如“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了，把视觉跟感觉结合起来了。又如“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”的“观”字用得准确，因为“观”是集中目力看，用“望”，用“视”，用“看”，都不合适。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句是千古传诵的警句名言，值得仔细体会。三、课堂小结三、课堂小结本文题为岳阳楼记，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负：并以此规箴友人。文章先由叙事人手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的愉悦。本文是一篇优美的散文，画意、诗情、理趣溶为一体，不但给予我们美的享受，而且先生那博大的胸怀，崇高的思想境界给人以积极向上的力量。读先生的文章，我们好像站在岳阳楼上，那浩瀚无涯的洞庭湖水，给予我们恢宏的气势，也给予我们一种责任。让我们点燃精神的圣火，去照亮时代天空的一角。五、板书设计五、板书设计5译译 文文宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？如果连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。到了春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？6