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读书报告 通过学习第五项修炼使我了解了许多相关的学问，体会颇深。 “学习型组织第五项修炼”是当代治理师美国麻省理工史隆学院彼得。圣吉博士通过对四千家企业的培训讨论，穷十年之功而讨论、提炼、总结推出的一套完整的、操作性很强、理论与实践相结合的新型企业治理方法。学习型组织的五项修炼是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、团体学习、系统思索。 五项修炼告知我们：一个人怎样从一般的人变成学习型的人。 在文中更能理解什么是“学习”和“修炼”。在我以前的认曙，学习无外乎是“汲取学问，或者是获得信息”；而在这本书里，“真正的学习，涉及人之所以为人此一意义的核心。透过学习，我们重新制造自我。透过学习，我们能够做到从未能做到的事情，重新认知这个世界及我们跟它的关系，以及扩展制造将来的能量。事实上你我心底都深深地渴望这种真正的学习。”这是一个新的观念，由于学习乃是“活诞生命的意义”！固然，学习还必需是“终身”贯之的！而关于“修炼”一词。看这本书之前，我以为它谈的无非是个人品德修养问题，如先哲孔子谈修身养性之类。但这里的“修炼”不仅指个人修身养性，还指组织的“修炼”。所以既有第一项修炼“自我超越”，也有其次项修炼“改善心智模式”，第三项修炼“建立并同愿景”，第四项修炼“团体学习”，第五项修炼“系统思索”。 多年来关于学习型组织的论述和著作可以用“汗牛充栋”来形容了，综合其对心智模式的定义、解释，可以归纳出以下特点：它是人们长期记忆中隐含着的对世界的认知；它深植于我们心灵之中，关于我们自己、别人、组织以及世界每个层面的形象、假设和故事；它包括人们的心理素养、思维方式和心态；每个人的心智模式与成长环境亲密相关，所以每个人的心智模式也不一样；一个人的心智模式好，说明他心中的图像清楚、精确，因此熟悉客观事物就正确，他就简单胜利，之就可能失败；由于我们很少对自己的心智模式进展思和评价，所以这些模式很少得到转变；世界在变化，心智模式也要转变；推动世界进步的主要是思想，思想观念是在肯定的心智模式下形成的。 第五项修炼字字如玉，发人深思，催人觉醒，授人以渔，引人胜利今日，我仅对我当前感受最深的“心智模式”同家共享，以求共勉。现在，我又捧起了第五项修炼这本书，俗话说：“书读百遍，其义自现”，我坚信她会为我翻开另一扇窗，指引我的幸福人生，照亮我的美妙前程！ 2、读书报告 书犹药也，善读之可以医愚。今日，我读完了伊索寓言这本书，心里的感受非常深刻。 伊索寓言这本书主要写了一个又一个的寓言故事，每个寓言故事的最终，都有一句点睛之笔的话语，教会我们许很多多的道理，传奇，伊索的一生特别的不好，由于他不会说话，所以家都排斥他，他被一位富豪开走，变成了奴隶，一天，他梦见有人把舌头安在他嘴里，第寓言二天，他就会说话了，就这样，编出一个又一个的寓言故事。 在这其中，我最喜爱的就是喜爱偷盗的儿子与他的母亲这篇寓言故事，它的主要内容是：一天，有一个小孩在他的学校里面偷了一个苹果，回到家，母亲没有批判，还说他能干。其次次，他偷了一件衣，他的妈妈很满足。就这样，由于母亲的纵容，小孩长成小伙子时，便去偷东西，有一次，他被捉住，送到了刽子手那里，他说，要和母亲说句话，却一口咬下她的耳朵，母亲骂他不孝，可他说“我当时偷的时候，假如你打我一顿，我就不会这样子了”。这个故事告知我，小错起初不惩处，必酿成错。对这则道路我太熟识了，由于父母的放纵，让我们养成了坏习惯，而假如把一些小小的错误和坏习惯放，就会犯下不行饶恕的错误，我们应当要好好的面对这些错误，习惯和缺点，并把它们给去除掉。 我平常也有一些做错的小事，马马虎虎地写作业，有时总拖到不能再拖的时候才开头写作文，总是写错别字，我也不重视。结果，那次我考得好差，东一个错误，西一个错误，假如一些小缺点不重视，那么就会是你前进道路的挡路石。我还在电视上看到过一篇手抄报，上面有：四岁时，我在工地拿了一堆小小的钉子，六岁时，我在家里拿了几个小小的钱，十岁到十五时，我在超市里拿了几个小苹果，长后，我就开头偷东西了。看到这里，我想到了我观察的一篇报告，上面说，有一个小孩，他每天都偷东西，可妈不知道，后来，那个小孩就变成了小偷。你看，假如他能准时的面对这些坏习惯，并把它改正的话，那么，不是就不会发生这样的事情吗？ 伊索寓言这本书告知了我们许很多多的道理，让我们受益匪浅，教会我们的道理至关重要，我肯定会牢牢地记在心里。 3、读书报告 莎士比亚曾说：书籍是全世界的养分品。生活里没有书籍，就像没有阳光；才智里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。我们要做一名精彩的教师就要顺应时代的进展通过各种的渠道来充实自己，而读书是最好的方法之一。本学期，我根据自己的读书打算，仔细阅读了苏霍姆林斯基的给教师的建议和李镇西的做最好的教师两本书，收获很。 读书让我明白了那些特殊的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的。我们永久都不要无望，只要我们布满期盼，他们或许很有盼望。要用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友。那么怎样才能做到呢，我总结了以下几点： 一、培育学生的自信念，使其迸发盼望之火。 自信对一个人一生的进展是特别重要的。无论是在智力、体力还是在做事的力量上，自信念都起着举足轻重的作用。特殊是青少年时期，一个人假如缺乏自信念，就会缺乏探究事物的主动性、积极性，其力量就会受到限制，就会觉得生活暗淡无光。 二、赏识学生的优点，敬重他们，鼓励他们全面进展。 作为教师要敬重每一个学生，敬重他们的人格，敬重他们的自尊心，尤其是后进生更是如此，他们盼望用脆弱的自尊来爱护自己。我们要发自内心地敬重他们，不要损害后进生。闻名教苏霍姆林斯基说过：自尊心是一种特别脆弱的东西，对待它要极为当心，要当心得像对待玫瑰花上抖动欲坠的露珠。教育胜利的隐秘在于敬重学生，只有敬重学生的人格，顾及学生的自尊心，学生才能信任教师。 三、教师要付出爱心，感化学生受难过灵。 对于那些学习差、纪律松懈、思想落后的学生教师没有卑视他们，而赐予更多的爱。使他们时刻感到集体的暖和，教师的关心，消退失落感，使他们布满信念、满怀激情，奋勉向上，而不是挖苦挖苦，使其萎靡不振。走进学生的内心世界，用无私的爱心暖和冰冻的心灵，会让他们实现自身的价值。 读书让我们不断增长职业才智，让我们的教学闪烁着睿智的光荣，布满着制造的欢乐。一个精神富有、专业化程度高的教师，他能以自己特别的职业眼光，掏出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方式，让学生得到最有重量的收获；能从最接近学生现在的起点，带着他们走到离自己最远的终点；能最程度地闲下来，而学生最程度地忙起来；能最限度地要求每一个学生，也最限度地敬重每一个学生；他不仅能让学生学懂、学透学问，而且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉醉于其中，喜爱于其中，出神入化地与学生一起制造于其中，并使学生的心灵飞行起来；他有剧烈的课程开发意识，不仅关注“跑道”的设置，而更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。 读书让我勇于和蔼于对自己的教育教学作出严格的省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的胜利阅历，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完善的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学的潮之中。 读书，使我对工作、对生活都布满了自信，使我在工作中游刃有余，始终布满激情。一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停顿成长，明日你就将停顿教学。身为教师，必需成为学习者。“做一辈子教师”必需“一辈子学做教师”。每天读书一小时，我还要持之以恒，信任它会为我带来丰盈的人生！ 4、读书报告 西游记，又名西游释厄传，是中国古典四名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚爱护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。 吴承恩（1501年1582年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。吴承恩自幼喜爱读稗官野史，熟识古代神话故事和民间传奇。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的熟悉，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集 禹鼎志，不过已经失传，只能看到一篇自序。 西游记全书分为三局部，前七回是全书的引子局部，一边安排孙悟空出场，交代清晰其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境地穿越，描绘四境地风貌，建立一个三维四境地立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚爱护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。 文字以为主，间有赞赋诗词，多用夸大、比方手法，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，这样的语言极发挥了音调韵律对人心理的作用，增加了感染力。 西游记中的诸多人物中，孙悟空的性格是最鲜亮不过的了。它最的特点便是敢于斗争、崇尚自由、正义胆。与至高至尊的玉皇帝敢斗，愣是叫响了“齐天圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光荣夺目的神话英雄。它横扫一切的无畏气概，说到猪八戒，他的本领比孙悟空可差远了，更谈不上什么光芒高，但这个形象同样刻画得特别好。 猪八戒是一个喜剧形象，他忠厚狡猾，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小廉价，好女色，怕困难，经常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。对猪八戒缺点的批判是很严峻的，但又是善意的。他并不是一个被否认的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相却感到非常真实得意。 沙僧是师徒四人中最忠厚的了，一心想着取经，以师父和师兄为主。师父唐僧，虽说没有孙悟空的本事、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品德端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚决的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么本领，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。 西游记并不只是一部神魔小说，当我们细细品尝时，便会有很多感悟。我想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己曾经的半途而废，我不禁惭愧自己当时为何不能像他们一样坚持究竟呢？或许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是胜利了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种胜利啊！由于我去做了，而且坚持到了最终。 5、读书报告 波特认为，打算企业获利力量的首要因素是“产业吸引力”。企业在拟定竞争战略时，必需要深入了解打算产业吸引力的竞争法则。竞争法则可以用五种竞争力来详细分析，包括：新参加者的威逼、客户的议价力量、替代品或效劳的威逼、供货商的议价力量及既有竞争者。这五种竞争力会影响产品的价格、本钱、与必要的投资，也打算了产业构造。企业假如要想拥有长期的获利力量，就必需塑造对企业有利的产业构造。 在与五种竞争力气的剧烈抗争中，只有敏捷运用竞争战略才能胜出。波特提出三种思路： “总本钱领先战略”要求企业必需建立起高效、规模化的生产设施，全力以赴地降低本钱，严格掌握本钱、治理费用及研发、效劳、推销、广告等方面的本钱费用。为了到达这些目标，企业需要在治理方面对本钱赐予高度的重视。 “差异化战略”是将公司供应的产品或效劳差异化，树立起一些在全产业范围中具有特性的东西，如设计名牌形象，保持技术、性能特点、顾客效劳、商业网络及其他方面的特性等。但这一战略与提高市场份额的目标不行兼顾，在建立公司的差异化战略的活动中总是伴随着很高的本钱代价。 “专一化战略”是主攻某个特别的顾客群、某产品线的一个细分区段或某一地区市场。低本钱与差异化战略都是要在全产业范围内实现其目标，专一化战略的前提思想是：公司业务的专一化能够以较高的效率、更好的效果为某一狭窄的战略对象效劳，从而超过在较宽阔范围内的竞争对手。公司或者通过满意特别对象的需要而实现了差异化，或者在为这一对象效劳时实现了低本钱，或者二者兼得。这样的公司可以使其赢利的潜力超过产业的平均水平。 波特认为，这三种战略是全部战略的核心，每一个公司必需做出选择，必需打算盼望在哪个范畴取得优势。全面出击的想法既无战略特色，也会导致低于水准的表现，它意味着企业毫无竞争优势可言。 波特的竞争战略讨论开创了企业经营战略的新领域，对全球企业进展和治理理论讨论的进步，都做出了重要的奉献。 价值链布局：将竞争战略转变为竞争优势，竞争优势是竞争性市场中企业绩效的核心。然而，经过几千年蓬勃的扩张和富强，许多企业在追求疯狂的增长和多角化经营的过程中，将竞争优势抛于脑后。在竞争战略讨论和实践的根底上，波特于1985年出版了竞争优势。 波特认为，竞争优势源自于企业内部的产品设计、生产、营销、销售、运输、支援等多项立的活动。这些活动对企业的相对本钱地位都有奉献，同时也使成差异化的根底。因此，分析竞争优势的来源时，必需要有一套系统化的方法，来检视企业内部的全部活动、及活动间的相互关系。 价值链就是一套分析优势来源的根本工具。企业的价值制造是通过一系列活动构成的，这些活动可分为根本活动和帮助活动两类，根本活动包括内部后勤、生产作业、外部后勤、市场和销 售、效劳等；帮助活动则包括选购、技术开发、人力资源治理和企业根底设施等。这些互不一样但又相互关联的生产经营活动，构成了一个制造价值的动态过程，即价值链。 价值链在经济活动中是无处不在的，上下游关联的企业与企业之间存在行业价值链，企业内部各业务单元的联系构成了企业的价值链，企业内部各业务单元之间也存在着价值链联结。价值链上的每一项价值活动都会对企业最终能够实现多的价值造成影响。 波特的“价值链”理论提醒，企业与企业的竞争，不只是某个环节的竞争，而是整个价值链的竞争，整个价值链的综合竞争力打算企业的竞争力。依据价值链需要设计的组织构造，有助于形成企业制造并保持竞争优势的力量。 6、读书报告 通过学习第五项修炼使我了解了许多相关的学问，体会颇深。 “学习型组织第五项修炼”是当代治理师美国麻省理工史隆学院彼得。圣吉博士通过对四千家企业的培训讨论，穷十年之功而讨论、提炼、总结推出的一套完整的、操作性很强、理论与实践相结合的新型企业治理方法。学习型组织的五项修炼是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、团体学习、系统思索。 五项修炼告知我们：一个人怎样从一般的人变成学习型的人。 在文中更能理解什么是“学习”和“修炼”。在我以前的认曙，学习无外乎是“汲取学问，或者是获得信息”；而在这本书里，“真正的学习，涉及人之所以为人此一意义的核心。透过学习，我们重新制造自我。透过学习，我们能够做到从未能做到的事情，重新认知这个世界及我们跟它的关系，以及扩展制造将来的能量。事实上你我心底都深深地渴望这种真正的学习。”这是一个新的观念，由于学习乃是“活诞生命的意义”！固然，学习还必需是“终身”贯之的！而关于“修炼”一词。看这本书之前，我以为它谈的无非是个人品德修养问题，如先哲孔子谈修身养性之类。但这里的“修炼”不仅指个人修身养性，还指组织的“修炼”。所以既有第一项修炼“自我超越”，也有其次项修炼“改善心智模式”，第三项修炼“建立并同愿景”，第四项修炼“团体学习”，第五项修炼“系统思索”。 多年来关于学习型组织的论述和著作可以用“汗牛充栋”来形容了，综合其对心智模式的定义、解释，可以归纳出以下特点：它是人们长期记忆中隐含着的对世界的认知；它深植于我们心灵之中，关于我们自己、别人、组织以及世界每个层面的形象、假设和故事；它包括人们的心理素养、思维方式和心态；每个人的心智模式与成长环境亲密相关，所以每个人的心智模式也不一样；一个人的心智模式好，说明他心中的图像清楚、精确，因此熟悉客观事物就正确，他就简单胜利，之就可能失败；由于我们很少对自己的心智模式进展思和评价，所以这些模式很少得到转变；世界在变化，心智模式也要转变；推动世界进步的主要是思想，思想观念是在肯定的心智模式下形成的。 第五项修炼字字如玉，发人深思，催人觉醒，授人以渔，引人胜利今日，我仅对我当前感受最深的“心智模式”同家共享，以求共勉。现在，我又捧起了第五项修炼这本书，俗话说：“书读百遍，其义自现”，我坚信她会为我翻开另一扇窗，指引我的幸福人生，照亮我的美妙前程！ 7、读书报告 第七条猎狗虽然是一篇短篇小说，但内容却令人回味无穷。 这本书的仆人公叫召盘。它特别喜爱打猎，却没有一条得心就手的好猎狗，而养的六条猎狗都由于意外的事故送人了，他为此经常引以为憾。第七条猎狗叫赤利，是一位人送他的。威猛的赤利撵山迅如风，捕猎猛似虎。可是，就是这样一条好狗，却在泼水节那天遭到仆人召盘的毒打。这是怎么回事呢?原来，在一次捕猎中，他们发觉了一只五六百斤的野猪，召盘仗着自己手中有、脚下有狗，对着野猪的耳根就是一，被激怒的野猪向召盘冲了过去。召盘赶快召唤赤利，却不见赤利的踪影。说来也巧，在这千钧一发的时刻，野猪被树枝卡住了，召盘趁机将野猪打死。 就这样，赤利被赶出了家门，过起了吃了上顿愁下顿、吃了这餐没那餐的凄惨生活。半年后，召盘遇到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利见饥肠辘辘的狼群想吃掉召盘，便不顾一切地与它们撕咬起来。最终，狼全死了，赤利也牺牲了。看到这里你或许会问，这么忠诚的赤利上次为什么不仆人打野猪，其实，那天打猎时召盘踩破一窝蛇蛋，蛇生气地吐出了红信子，向召盘的颈部直扑过去。等赤利把蛇干掉时，召盘也把野猪毁灭了。 在这个世界上有很多崇洋媚外的亡国奴，他们为了一时苟且偷生，不惜出卖自己的祖国，连一条狗都不如。 8、读书报告 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。歌吟母亲的诗文许多，相比之下，赞颂父亲的篇章却是很少。慈母严父像是一个定理模式，多年不变。在治理教育下一代时多数是母亲唱红脸，父亲唱黑脸。母爱如水，润物细无声，像杨柳风，吹面不寒。父爱像山，雄伟稳重，像树遮风挡雨却寡言少语。 而在背影中，朱自清先生撇开一切模式，用自然朴实的文字呈现了一个在生活中常见但却轻易被人无视的一个小细节，从背影处着手将父与子的情感描述的感人肺腑。从小的出口喷薄出滚烫情感总是能让人心神激荡。朱自清先生将情感透过买橘子这一小事而呈现出来，有父亲对儿子的关怀怜爱，却不明白如何表达，只是执意要为儿子买些橘子在路上解渴。有儿子对父亲的疼惜与心疼，看着父亲臃肿的身体穿越月台时的困难而掩面抹泪。有时爱真的会让语言变得苍白无力，变得无力承载爱的重量。 文中的背影，几乎每个人都曾目送过，可那样的情感，只有经过多年岁月的洗礼懂得人世艰辛的人才更能体会。 重读背影，读后感随着生活阅历增加也更深了。困难的举动，臃肿的背影，不仅仅模糊了儿子的眼，也让读者的胸口发闷，像一个人抽闷烟时，看着慢慢缠绕上升的烟时一样陷入了苦闷的发愣中。 9、读书报告 众所周知，细节打算成败是汪中求先生总结多年治理、询问工作的实践阅历，并借鉴国外企业治理的阅历及量怵目惊心的案例写成的一部细节治理专著。汪先生是一个胜利的营销专家和企业治理者。在书中他没有排列一堆晦涩难懂的道理，而是举了一个个实实在在的，或正面或面的例子，讲明白细节在企业日常经营治理中的作用，让人看了不禁啧啧赞扬。这本书强调，不管做什么工作，都要重视小事、关注细节，提醒了“细中见精”、“小中见”、“伟与平凡”的真理，也表达了布满竞争的今日，如何做好各项工作，关键在于是否抓住了一个“小”字。细节打算制度。 海尔总裁张瑞敏先生在比拟中国公司员工与日本公司员工的仔细精神时曾说:”假如让一个日本员工每天擦桌子六次，日本员工会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次。可是假如让一个中国员工去做，那么他在第一天可能会擦六遍，其次天可能也会擦六遍，但到了第三天，可能就只会擦五次，四次，三次，到后来，就不了了之。”鉴于此，他提出，把简洁的事做好就是不简洁，伟来自于平凡，往往一个单位每天做的事情，就是每天重复着所谓平凡的小事。伟来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了雄伟、英明的战略，没有严格、仔细的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。”所以，礼不辞小让，细节打算成败。 细节来源于专心。 我觉得细节来自于专心。教师是世界上责任最重，最不能停顿学习的职业。尤其是小学教师，你甚至无法完全地区分开教师和父母这样的”角色，由于孩子在校园里，教师就成了“全职的监护人”，这份责任中有对孩子学问的传递，有思维的启迪，有习惯的培育，也有生活的照看，甚至还有对孩子进展情感上心情上的处理。谁的橡皮丢了，谁揪了谁的小小辫子了，谁 流鼻涕了，谁又哭了等等，小学教师就是要有足够的急躁和细心去关爱孩子，固然还要加上些创意。教师还要想出各种方法激发孩子们学习的兴趣，同时还得专心观看专心揣摩孩子的特点，用他们能够承受喜爱承受的方式来组织教学，这样才能实现让孩子花更少的时间获得更多的收获。“世上无难事，只怕有心人。” 教师，亦深感学校无小事。例如每道例题的分析，板书的挨次，看似小事，却能在循序渐进中培育了一个人的规律性。再如：你在对学生的教育中，说不准你不经意中说的一句鼓舞的话让他牢记在心，使得一个无所事事者变成为一位有成就的胜利者。而一句讥讽之言，让学生对你产生感的心情，到处与你对抗，有的不惜牺牲自己的学业、前途，更有甚者断送了自己年轻的生命。这样的事例在我们身边发生的是屡见不鲜。俗话说“一句话使人笑，也能使人跳”，这一句话不正是细节所在之处吗? 细节来源于生活。 正如汪中求先生在细节打算成败一书所说的:芸芸众生能做事的实在太少，多数人的多数状况总还只能做一些详细的、琐碎的、单调的事，或许过于平淡，或许鸡毛蒜皮，但这就胜作，就是生活，是成就事不行缺少的根底。在现实生活中，细节往往被我们无视。随着经济的进展，专业化程度越来越高，社会分工越来越细，也要求人们做事仔细，精细，否则会影响整个社会体系的正常运转。对一个单位来说也是如此，单位要胜利，就必需把单位每个员工工做的每个细节有机地联系，协调起来，形成一个统一的整体，才能使单位进展壮。 在工作中我体会到仔细做事只是把事情做对，专心做事才能把事情做好。假如你喜爱你的工作，你每天就会尽自己的力量求完善，而不久你四周的每一个人也会从你这里感染到这种热忱。 看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏仔细的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热忱。他们只能永久做别人安排给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节，注意细节的人，不仅仔细对待工作，将小事做细，而且注意在做事的细节中找到时机，从而使自己走上胜利之路。 确实，细节在我们生活中表现出来的魅力是无予伦比的。你可能由于对它的注意而使你抓住许多的时机，从而表达了自身的价值，修复了自己的人生，完善了自己的品行。品尝细节，从生活中的小事做起，你会更强，由于成绩与荣誉是一点一滴积累起来的。没有小的胜利，哪来的收获。细节的文化底蕴与深刻含义往往是一般人难以把握的，相，对细节有肯定的认知，能用细节来塑造自己的人，是既聪慧又胜利的人。他们了解细节之美，能敏捷运用细节给他们带来的财宝，从而使自己即使置身瓦砾之中，也能闪耀出刺眼的光茫。细节是生活与事业中一些很小的闪光点，但它的作用却不行低估。有些人奉行做事，认为自己高人一等，胜人一筹，从而无视小节，结果不但没有提升自己，而更加失败。由于他们不明白，浩瀚的海是由一滴滴水融会而成，茂密的森林是千百棵树连接而成，骄人的战绩更是很多细小的胜利分散而成。让我们把握生命中的细节，酝酿过程中的细节之美。只有这样，你才会取得不断的胜利。