观看《为了和平》观后感纪录片《为了和平》观后感.docx

观看为了和平观后感纪录片为了和平观后感观看为了和平观后感 纪录片为了和平观后感一 时空穿越，对于电影来说，是经久不衰的题材，回到过去，穿越将来。从夏洛特苦恼开头，间续有乘风破浪、你好，李焕英这样的佳作消失。 对过去的回忆，人们往往会罩上一层被称为美化的纱，而电影正是将人们的这种美化转到了大银幕上。 从现在穿越到过去，撮合或者挽救父母爱情的故事模式，由于时代差异造成的穿越者与社会的脱节所产生的笑点。 当看到魏翔、马丽和常远竟然组成了一家三口的亲切关系，就已经让人忍不住惊呼“活久见”，三个笑匠就是一台大戏而贾冰、韩彦博等喜剧演员的加盟，更是给影片注入了更多的快乐时刻。 始终以来都觉得马丽是一个最符合我内心设定，朴实又果敢的女性表徽，兼具着这个时代的不羁与执着，因此每次看马丽所扮演的角色，都有一种畅快淋漓的感觉，似乎我身边就需要这样一个人。 父母爱情对于孩子来说是遥远而神奇的，连续到了子女身上也是一种幸福。 爱情原本就很无形的一种夙愿，尤其对于父母一辈的生活而言。木讷的父亲和活泼的母爱爱情会从哪里而出呢? 婚姻只需要一点点爱就可以的了！ 这部电影讲的是一般人波澜壮阔的生活，是付出与爱的力量和士气，是家人间彼此的牺牲与成全，是每个人都拥有的平凡而宏大的爱。 观看为了和平观后感 纪录片为了和平观后感二 “时空假定性”是当下喜剧电影创作的一把“利器”，通过时空的转换、交叠，将现实中的冲突凸显，进而寻求想象性解决，各种喜剧桥段也基于时空、身份的变化产生“笑”果。 几个月前，看了部影片哥，你好的试映会还不错，就是将假定时空、怀旧场景、喜剧风格和情感共鸣进展了有机整合。现在片子最终定档了，跟中秋档的团聚、高兴气氛也很契合，大家可以期盼住了！ 电影哥，你好讲得是男主小伍（常远饰）通过戒指穿越回过去，撮合“父母爱情”的故事。儿子变成“哥”，笑料不断，温情感人。 但，我最想聊的是片中的妈妈陆春丽（马丽扮演）。她性格大喇喇，不修边幅、不温顺，不是传统意义上的“小公主”，而是我们常说的“男人婆”。但她有拼劲儿男同志能干的活儿她也要争个高低，要当技术大拿、三八红旗手。电焊竞赛技艺超群，受了眼伤也不下“火线”坚持竞赛并夺冠。那个时代结婚没什么仪式，那就自己打个铜戒指，自己搞个仪式。（就算戒指的尺寸太小把老公挤哭）喜爱的男人，尽管大方也要倒追。这种姑娘，不等什么骑白马的王子，想要的，自己追、自己拼！（另外，马丽或许是当了妈妈的原因，虽然还是那么飒但的确不经意间会散发母爱的光线） 她有爱有义洗澡堂发觉偷看的“流氓”，二话不说冲上去捉拿。技术赛场上，竞争者没了焊条她给递，起冲突了她去劝。歌舞厅里，爆发户要买了工厂，她不从，不惧“黑恶”，维护工厂和工友们的利益。暗恋的男人（魏翔扮演）患病失恋和被辱双重打击，奋不顾身伸张正义。她似乎太阳，炙热而光明，总能让阴霾灰飞烟灭。不出所料，当医生说“大人孩子只能保一个”的时候，她的“爱与义”毫不迟疑选择了保孩子。并且无论小伍屡次穿越回去，用完其能，都没有方法让一个母亲放弃肚子里的孩子。那种，敢用一命换一命的爱，或许就叫母爱。面对离世，一句简洁而深情的“孩子，妈妈爱你。”令人泪目。陆春丽，敢于选择飒爽地活，也敢于选择为爱而死。她正直、英勇、上进、拼搏、有情有义，她能主宰自己的人生，她能让平凡的生活熠熠生辉。这才是真正的公主啊！ 穿越剧中没有任何人转变得了过去，但却都转变了仆人公对真实世界中自我的认知。 回到过去，也不是去找回欢乐和幸福，而是当我们再回到现实的时候，盼望能够发觉幸福就在身边，从而珍惜当下。 父母爱情的局部虽然我们没法穿越回去参加，但亲情的局部我们的确可以一起陪伴他们白头。 做自己的“公主”，也把父母宠成“国王和王后”吧。 观看为了和平观后感 纪录片为了和平观后感三 哥，你好无疑是这个中秋档欢快又很惹泪的一部亲情电影了。 时空穿越，对于电影来说，是经久不衰的题材，回到过去，穿越将来。从夏洛特苦恼开头，间续有乘风破浪、你好，李焕英这样的佳作消失。 对过去的回忆，人们往往会罩上一层被称为美化的纱，而电影正是将人们的这种美化转到了大银幕上。 从现在穿越到过去，撮合或者挽救父母爱情的故事模式，由于时代差异造成的穿越者与社会的脱节所产生的笑点。 当看到魏翔、马丽和常远竟然组成了一家三口的亲切关系，就已经让人忍不住惊呼“活久见”，三个笑匠就是一台大戏而贾冰、韩彦博等喜剧演员的加盟，更是给影片注入了更多的快乐时刻。 始终以来都觉得马丽是一个最符合我内心设定，朴实又果敢的女性表徽，兼具着这个时代的不羁与执着，因此每次看马丽所扮演的角色，都有一种畅快淋漓的感觉，似乎我身边就需要这样一个人。 父母爱情对于孩子来说是遥远而神奇的，连续到了子女身上也是一种幸福。 爱情原本就很无形的一种夙愿，尤其对于父母一辈的生活而言。木讷的父亲和活泼的母爱爱情会从哪里而出呢? 婚姻只需要一点点爱就可以的了！ 这部电影讲的是一般人波澜壮阔的生活，是付出与爱的力量和士气，是家人间彼此的牺牲与成全，是每个人都拥有的平凡而宏大的爱。 观看为了和平观后感 纪录片为了和平观后感四 “时空假定性”是当下喜剧电影创作的一把“利器”，通过时空的转换、交叠，将现实中的冲突凸显，进而寻求想象性解决，各种喜剧桥段也基于时空、身份的变化产生“笑”果。 几个月前，看了部影片哥，你好的试映会还不错，就是将假定时空、怀旧场景、喜剧风格和情感共鸣进展了有机整合。现在片子最终定档了，跟中秋档的团聚、高兴气氛也很契合，大家可以期盼住了！ 电影哥，你好讲得是男主小伍（常远饰）通过戒指穿越回过去，撮合“父母爱情”的故事。儿子变成“哥”，笑料不断，温情感人。 但，我最想聊的是片中的妈妈陆春丽（马丽扮演）。她性格大喇喇，不修边幅、不温顺，不是传统意义上的“小公主”，而是我们常说的“男人婆”。但她有拼劲儿男同志能干的活儿她也要争个高低，要当技术大拿、三八红旗手。电焊竞赛技艺超群，受了眼伤也不下“火线”坚持竞赛并夺冠。那个时代结婚没什么仪式，那就自己打个铜戒指，自己搞个仪式。（就算戒指的尺寸太小把老公挤哭）喜爱的男人，尽管大方也要倒追。这种姑娘，不等什么骑白马的王子，想要的，自己追、自己拼！（另外，马丽或许是当了妈妈的原因，虽然还是那么飒但的确不经意间会散发母爱的光线） 她有爱有义洗澡堂发觉偷看的“流氓”，二话不说冲上去捉拿。技术赛场上，竞争者没了焊条她给递，起冲突了她去劝。歌舞厅里，爆发户要买了工厂，她不从，不惧“黑恶”，维护工厂和工友们的利益。暗恋的男人（魏翔扮演）患病失恋和被辱双重打击，奋不顾身伸张正义。她似乎太阳，炙热而光明，总能让阴霾灰飞烟灭。不出所料，当医生说“大人孩子只能保一个”的时候，她的“爱与义”毫不迟疑选择了保孩子。并且无论小伍屡次穿越回去，用完其能，都没有方法让一个母亲放弃肚子里的孩子。那种，敢用一命换一命的爱，或许就叫母爱。面对离世，一句简洁而深情的“孩子，妈妈爱你。”令人泪目。陆春丽，敢于选择飒爽地活，也敢于选择为爱而死。她正直、英勇、上进、拼搏、有情有义，她能主宰自己的人生，她能让平凡的生活熠熠生辉。这才是真正的公主啊！ 穿越剧中没有任何人转变得了过去，但却都转变了仆人公对真实世界中自我的认知。 回到过去，也不是去找回欢乐和幸福，而是当我们再回到现实的时候，盼望能够发觉幸福就在身边，从而珍惜当下。 父母爱情的局部虽然我们没法穿越回去参加，但亲情的局部我们的确可以一起陪伴他们白头。 做自己的“公主”，也把父母宠成“国王和王后”吧。 观看为了和平观后感 纪录片为了和平观后感五 我自认为自己是一个典型的有用主义者，在感性与理性之间进展着思索和生活，缺乏梦想和想象。 我看东西常常会把故事情节与现实或历史对比起来读，也正因此春节期间看到央视在播玄奘之路的记录片时，激起了我极大的热忱，究竟西游记是植根于每个中国人内心的经典，通过与真实历史人物和大事的联系，再看西游记或许能给自己一些现实的启发。 玄奘所着的大唐西域记和其弟子所着的三藏法师传是本部纪录片所依据的重要史实资料。 看这部片子，更多是被历史人物信仰驱使下的坚持所打动，不仅经受八百里大漠和雪山等险恶自然环境的考验，而且要与不同民族、身份和信仰的人沟通沟通取得支持。 西游记中的一些传奇与大唐西域记中的描述不谋而合，白马驮经、经书落水的故事情节，石磐陀与孙悟空的人物形象。 玄奘西游所行记录不仅启发了吴承恩，而且更为重要的是影响了中外学术和历史界，带给后人巨大的精神感召。 玄奘沿古丝绸之路踏上西行求经的道路，他是“运用语言的大师，描绘历史地理的能手”，是探险家，但他更重要的身份是文化使者，在“输送财宝”的丝绸之路上“传播信仰”。 古印度的历史因玄奘的记录得以重建，同时大唐西域记更加坚决了唐太宗重建丝绸之路新秩序的信念。 一个僧人不仅在弘扬佛学事业上起到承前启后的巨大作用，而且对国家、对国与国之间的文化沟通起到如此深远的影响。 我们应当感谢西游记，是它让我们有了与真实历史人物接触的冲动。 而同时，当看到英国考古学者斯坦因自称是玄奘在天之灵，哄骗看管墩煌的王圆箓掠走莫高窟大量宝贵文物时，内心一阵悲凉。 文化是一个民族的灵魂，传统文化是一个民族的根和精神支柱。 看今日中国之传统文化，反而在台湾、日本和韩国等地方得到了好的继承，我们身边好多传统和手工技艺等在渐渐丧失，假如这是经济社会转型必经之痛的话，我们盼望这种阵痛之后是传统文化受尊崇。 传承传统文化需要一个个像玄奘一样的坚守着。 观看为了和平观后感 纪录片为了和平观后感六 我自认为自己是一个典型的有用主义者，在感性与理性之间进展着思索和生活，缺乏梦想和想象。我看东西常常会把故事情节与现实或历史对比起来读，也正因此春节期间看到央视在播玄奘之路的记录片时，激起了我极大的热忱，究竟西游记是植根于每个中国人内心的经典，通过与真实历史人物和大事的联系，再看西游记或许能给自己一些现实的启发。 玄奘所著的大唐西域记和其弟子所著的三藏法师传是本部纪录片所依据的重要史实资料。看这部片子，更多是被历史人物信仰驱使下的坚持所打动，不仅经受八百里大漠和雪山等险恶自然环境的考验，而且要与不同民族、身份和信仰的人沟通沟通取得支持。 西游记中的一些传奇与大唐西域记中的描述不谋而合，白马驮经、经书落水的故事情节，石磐陀与孙悟空的人物形象。玄奘西游所行记录不仅启发了吴承恩，而且更为重要的是影响了中外学术和历史界，带给后人巨大的精神感召。 玄奘沿古丝绸之路踏上西行求经的道路，他是“运用语言的大师，描绘历史地理的能手”，是探险家，但他更重要的身份是文化使者，在“输送财宝”的丝绸之路上“传播信仰”。古印度的历史因玄奘的记录得以重建，同时大唐西域记更加坚决了唐太宗重建丝绸之路新秩序的信念。 一个僧人不仅在弘扬佛学事业上起到承前启后的巨大作用，而且对国家、对国与国之间的文化沟通起到如此深远的影响。我们应当感谢西游记，是它让我们有了与真实历史人物接触的冲动。 而同时，当看到英国考古学者斯坦因自称是玄奘在天之灵，哄骗看管墩煌的王圆箓掠走莫高窟大量宝贵文物时，内心一阵悲凉。 文化是一个民族的灵魂，传统文化是一个民族的根和精神支柱。看今日中国之传统文化，反而在台湾、日本和韩国等地方得到了好的继承，我们身边好多传统和手工技艺等在渐渐丧失，假如这是经济社会转型必经之痛的话，我们盼望这种阵痛之后是传统文化受尊崇。 传承传统文化需要一个个像玄奘一样的坚守着。 观看为了和平观后感 纪录片为了和平观后感七 用了4天值班时间看完玄奘之路这部12集纪录片，从开头的奇怪到后来的震撼，已经不是简洁能用一句两句话概括了，干脆为它写篇日志吧。 知道这部纪录片是这次演出结识了闻名朗读艺术家徐涛，火车上他推举我看这部他讲解的这部纪录片，正好这周值班，漫漫午后无事可做，便开头看了起来。 整部纪录片以玄奘法师撰写的大唐西域记为主，从人文、地理、历史和现状4方面来述说这段历史行程，以玄奘西行取经的过程为重点表达了他一生的同时，又简洁概述了他一路的经受和见闻，还阐述了佛教的进展史 把人的思绪带入1000多年前的。唐代，复原了当时西域的风土人情，还依据大唐西域记里当时的人文地理结合现状现况来讲解，使简洁的一段西行取经又东归的行程变得生动、立体起来，无论是佛教徒还是喜爱地理、历史的观众来说都会有特殊的意义！ 玄奘能够活着从大唐偷渡、走到印度那烂陀寺绝非偶然，也不是仅凭运气，还有自己的才智和信仰。 没有才智，他就不会说服他的第一个胡人徒弟带他偷渡、说服他放过自己而没有被他灭口，没有才智，他早就惨死在焉耆土匪的刀下，没有才智，即使到了那烂陀寺也会由于辩经辩不赢对手而死去，没有才智，即使取经返回大唐也会由于当年偷渡的行为而获死罪。 每逢遇到困难，他都用自己的才智机灵地化解了，而又是由于他有坚决地信仰来在他遇到困难的时候支撑着他，到达他的目的、获得他想获得的学问。 从他28岁西行印度到回到大唐一共19年，19年他已从青壮年变成中年人，完成这一切得需要一个人有多么强大的内心？ 看片子的时候，我很多次想回到那个年月做一个唐朝人，很多次想跟随玄奘西行，哪怕受尽那九九八十一难也值得，玄奘法师，他身上肯定有很强大的人格魅力和极其渊博的学问，我这个皈依弟子对于佛教的了解连皮毛都没有，惭愧至极。 下次去西安，肯定要再去大雁塔看看，此生要有时机，肯定走下玄奘之路！ 观看为了和平观后感 纪录片为了和平观后感八 一座座寺院奏起一声声梵音，一点点翰墨回城一部部佛经。烟雨浩渺，佛号经声，法像莲座，宝相庄重。在这万千宝刹，无尽伽蓝间，似有一位虔诚的僧人，迈着小而坚决的步伐，向灿烂的西方缓缓行去。他，就是玄奘。 当他第一次肃穆庄重地走向净土寺时，心中肯定早已明白他一生的道路。稚气未脱的脸上却镶着一双坚决不移的眼睛。当他第一次向着宏大精妙的佛像行礼时，冥冥之中肯定有着一盏明灯，引领着他一步又一步行在佛法的大道上。他非常清晰自己将走向哪里，寻找什么。他知道自己将在一座又一座宝刹伽蓝间穿梭来回，将佛法弘扬远大。 他一遍又一遍深究钻研，的确感理论不精，翻译不确。他决心单独踏上去往那烂陀寺的路，为大唐的佛教做出奉献。他带着行囊，牵一匹瘦小的枣红马，单独一人行至神奇的西域。他曾受到热忱招待，被敬为上宾，奉为圣师；他曾受尽捉捕打劫，终逃过一劫，死里逃命。他曾在炙热荒芜的沙漠中迷失方向；他曾在冰封千里的雪山上受尽寒冷。他曾费尽心思从国王的领域脱身，他曾虔诚念佛自野人的地盘出逃。万般艰险，几次诱惑，都没能使这位虔诚的僧人停下西行的脚步。西行路上，远眺西方，他看到的是光芒闪耀下的佛法真言，是风沙掩映下的西行大道。他心中是神圣不行侵害的佛理，如一盏熠熠生辉的明灯照亮西行之路。 在那烂陀寺，他受到了极为热闹的欢送。他师从名门，刻苦学习。他闲逛过一座座高大的佛像，他游行至一到处绝美的佛地。他与高手切磋辩经，为弟子谈佛讲学。他的博学为他赢得了无上的荣誉。他经常远眺东土大唐的方向。他知道这里远不是他的终点。取得真经，弘扬佛法，造福大唐，才是他最初的心愿。 又一次辗转，他回到了故土。帝王与他以权力，金钱，劝他还俗。但他一次又一次拒绝。他心中只有最纯粹的佛法。在弘福寺，他组织译经。在晨光熹微的拂晓，在薄雾初开的上午，在日上三竿的午后，在月下梢头的黄昏，他都安定祥和的端坐桌前，就着一盏荧荧的灯，当心翼翼地阅览着一片片贝叶经。他用翰墨书下千古最深的佛法，他用明灯照亮将来长远的大道。他像一颗光明的星星照亮佛法之路。一个个深夜，他挥毫谱下佛法最美的华章。 很多次面对着明灭灯光下古奥闪耀的梵文符号，他的精力最终耗尽。那是他最终一次礼佛。他向面容端庄的佛深深一拜。他心境沉静，安静如一，一如当时第一次礼佛的虔诚少年。那一刻，他心中肯定有了些什么，却又在转头的一瞬间叹息一声，尽皆放下。在青灯古佛间行走了一生的他，最终在奇异漂亮的梦境中去往西方。在生命的最终，玄奘信任，他能够成佛。 其实我们每个人都是玄奘，走在自己的玄奘之路上。虽然胜利的目标好像非常遥远，只要心志坚强，肯定能完成自己的目标。有些人，可能在净土寺安于现状；有些人，可能在西行路畏难而退；有些人，可能在那烂陀洋洋得意；有些人，可能在为官场上勾心斗角万般艰险诱惑，只有守住本真，方能成佛。 下一座宝刹，下一顶伽蓝，在远方等着我们。 观看为了和平观后感 纪录片为了和平观后感九 “学习雷锋好典范，忠于革命忠于党，爱憎清楚不忘本，立场坚决斗志强”我信任大局部人的这句话都是唱出来的，从小我们就知道要学习典范，那什么是典范呢？典范，常指一种抱负人格。以某个人为典范，就是领悟运用某个人的立场观点方法，把典范人物同主观自我高度融合，在详细问题面前，运用典范人物的立场观点方法来熟悉问题、形成观念设想，从而指导支配自身的言行。对于中国人民来说，典范从来都不是一个虚无缥缈的神像。典范始终在我们四周，可以说没有典范的存在，就没有中华文明源远流长的文明史。 在上古，三过家门而不入的大禹是我们的典范，他鼓励着中华儿女不畏洪水，奠定了我们“敢让日月换新天”的民族精神； 在春秋，孔子是我们的典范，他让我们了解到有教无类，开创了平民教育的新纪元，奠定了我们“尊师重教”的民族美德； 在战国，秦始皇是我们的典范，秦王扫六合,虎视何雄哉!从今天下书同文,车同轨,行同伦,货币统一,度量衡一统，奠定了我们“天下归一”的民族观念； 在汉朝，陈汤是我们的典范，他喊出的“明犯强汉者，虽远必诛”，奠定了我们“矗立东方”的民族自信； 在唐宋，唐宋八大家是我们的典范，他们写出的华美诗词，奠定了我们“璨若星河”的民族文化； 在元明，文天祥、阎应元是我们的典范，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，奠定了我们“宁死不屈”的民族气节； 在清朝，三元里的人民是我们的典范，他们进展了近代中国人民第一次自发的大规模反抗外国侵略的斗争，挺起了我们“不畏强暴、抵挡外敌”的民族脊梁； 在近代，五四运动中“工人罢工、商人罢市、学生罢课”的人民是我们的典范，“无论是谁,要是敢亡我国家,灭我种族,我们就跟他们血战究竟,誓死力争”，开启了我们“波澜壮阔”的民族复兴； 直到嘉定湖上的一条船，让我们民族找到了复兴的方向，让我们找到了引领民族复兴的典范，井冈山上的星星之火点燃了新民主主义革命熊熊烈火，很多中华的优秀儿女前仆后继，将自己化身为火炬，燃烧自己的青春，划开前方黑沉的历史帷幕，为中华民族点亮前进的道路，这些人都是我们的典范，而他们有一个共同的名字中国共产党党员。 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党不仅代表工人阶级和劳动人民的利益，同时也代表整个中华民族的利益。在和平常期，他们是我们四周的业务骨干，是关怀我们的大哥大姐，是苦活累活的带头人，是和我们一样的普一般通的中华儿女。然而当疫情咆哮而来，当中华民族又一次面临考验的时刻，是他们告辞父母，挥别妻儿，义无反顾的逆流而上，沉着不迫。“我是党员，我先上”从来都不是一句口号， 典范5从千千万党员中选取的5位先进个人及两组先进基层党组织的事迹更印证了这句话。无论在救死扶伤的第一线，还是社区基层防控的最前沿，无论在火神山中国速度的施工场，还是千万人口物资保障的大前方，哪里有需要、哪里最辛苦、哪里最危急，哪里就有共产党员的身影。“让党旗在防控疫情斗争第一线高高飘扬”，中国共产党从来都没有遗忘自己的初心，遗忘自己的使命，他们是中华文明的中流砥柱，是中华文明宏大复兴的压舱石。 做为一名中华儿女，我艳羡这个集体，艳羡他们“为共产主义奋斗终身，随时预备为党和人民牺牲一切”的宏大情怀，艳羡他们是中华儿女的先锋队，我盼望有一天，我也能参加这个荣耀的集体，在党旗下庄重的承诺：“我志愿参加中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的打算，严守党的纪律，保守党的隐秘，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时预备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”请党组织考验我！ 观看为了和平观后感 纪录片为了和平观后感十 70年前，中国人民志愿军雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江，高举保卫和平、抵抗侵略的正义旗帜，同朝鲜人民和军队一道，历经两年零九个月舍生忘死的浴血奋战，赢得了抗美援朝战斗的宏大成功。毋庸置疑，这是一场惊天动地的立国之战，无论在世界战斗史上还是中华文明进程中，都留下了浓墨重彩的一笔。 70年前的事情或许离我们太远了，那时我的爷爷奶奶才诞生不久，为了查找那段长远的历史，我找来了抗美援朝的战斗历史纪录片。当我们回望那段对我们遥远而又生疏的历史时，我的内心澎湃不已。 在鸦片战斗的影片中我们看到的是脆弱和腐败的清政府向国外列强的屈从，一再的赔款和割让领土，在南京大屠杀中我们看到的是中国同胞被日本侵略者毫无人性的任意残杀和污辱，但在抗美援朝战斗纪录片中我们看到的是中国志愿军为了保家卫国，勇敢坚韧的战斗，把当时世界上号称最强大的美国军队和联合军打得一败涂地，我们的自愿军用他们的生命和鲜血扞卫了祖国的尊严，向世界宣告：中国是不行战胜的，中华民族是不行战胜的，中国人民是不行战胜的!作为他们的后代我们不应遗忘这段历史，更不应遗忘这些得意可敬的人。 在影片中我们结识了那些最得意的人：用年轻的身躯为冲锋部开拓道路的黄继光，在“烈火中永生”的邱少云，“战斗小组长”吕松山他们用自己年轻的生命谱写了生命中最辉煌的篇章，我们的敌人也不得不对他们无比的畏惧和佩服： 美第八军军长范佛里特对志愿军的评论是：“以个人而论，中国士兵是一个坚韧的敌人。他们没有防弹背心，没有钢盔。他们只穿上军服，戴上军帽，踏着一双帆布鞋。但是，他们永久是向前作战，奋不顾身的，令我们束手无策。” 美国安斯凯顿讨论室首席讨论员偌布斯?弗兰克评论：北韩战场上的中共军队，除了军事装备上不如美国联军，而其他无论斗志、士气，都是美国难以想象的高当时，中共军队可以说无论哪一支都可以在一块阵地，独挡一路盟军。 中国志愿军用他们的坚韧而无畏的精神战胜了敌人，也震慑了那些曾经侵略过我们的人。这是史无前例的战斗;是穷国战胜富国、弱国战胜强国制造历史奇迹的战斗;是中国军队打出国威、打出军威、打出骨气、扬眉吐气的战斗;中国自愿军谱写了中华民族战斗史上最光芒的一页，他们不愧是我们最得意的人。 一位日本教授感慨道：“看看你们中国人，100多年来一个失败接一个失败，几千个外国入侵者、一两万个外国入侵者就可以直入你们首都杀人放火，你们就得割地赔款。后来你们出兵朝鲜，把美国人从朝鲜半岛北面压到了南面，我才感觉中国与过去相比不一样了，看来中国人是真的站起来了。” 今日，我们的祖国一天比一天强大，作为中华名族的儿女，我们不应当遗忘抗美援朝战斗，更不应遗忘那些在战斗中浴血奋战的最得意的人志愿军，是他们让世界从新熟悉了中国，是他们保卫了祖国领土的完整，让中国人民免遭外国侵略者的再次污辱。在和平年月成长的我们应牢记这段历史，以他们为典范，时刻以祖国的强盛为己任，用学问武装自己的头脑，为中国的进展和壮大作出自己的奉献。作为中华的儿女，我们更要好好学习，用学问战胜将来的敌人，保卫祖国的领土与祖国的强盛，为祖国做出自己的奉献，回报祖国和那些在战斗中浴血奋战的志愿军们，不辜负祖国都对我们的悉心栽培与无限期望。 让我们牢记那些最得意最可敬的人曾经奋不顾身向前作战的志愿军吧! 观看为了和平观后感 纪录片为了和平观后感十一 不久前我刚在网上看了一些关于抗美援朝的抗战事迹，这篇文章叙述了1950年6月间，美军悍然侵朝鲜，打到中国边疆线，严峻威逼到我国的安全，彭德怀率兵赴朝鲜，五战五捷定大局，将美军赶回“三八线”。读完文章后，文中的抗美援朝烈士们的故事就像短片一样在我脑海中出现，一位位英雄用他们的血肉之躯保家卫国，从他们的事迹中我也领悟出很多值得我们学习的品质和精神。 在烈火中永生的邱少云 邱少云在执行391高地还击任务时，和战友们潜伏在距离敌军只有60米的草丛中，不料有一颗炮弹在他身旁爆炸，引起了大火，火始终扩散，直接烧到了邱少云身上。可是邱少云为了不暴露目标，保证战友的安全，他忍受巨大苦痛，让熊熊大火夺走了自己的生命。战友们都说邱少云没有死，他在烈火中永生!是啊，他们说得多好啊!邱少云为了党和人民，虽然在烈火中葬身，但是他的意志，他的心，永久在烈火中永生! 勇敢献身堵枪口的黄继光 1952年10月19日，黄继光所在的部队遇到敌人一个暗藏火力点的疯狂射击，部队连续几次冲锋都没有胜利，在这关键时刻，黄继光主动要求参与攻坚小组，负责毁灭这个火力点，在战斗中，一名战友牺牲了，另一名战友也负伤了，黄继光又受了重伤，可他照旧不顾一切地爬到敌人的枪口旁边，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪眼，为大家争取了时间，制造了时机，最终荣耀殉职。 不畏惧生死的吕松山， 吕松山原来是一个技术工人，后来参与了抗美援朝战斗，当上了一个战斗连队的小组长。那一年十月的一天，快接近黄昏的时候，攻击信号打响了。吕松山这个小组的任务特别艰难，就是要摧毁敌人的核心工事。他们冲进去的时候，敌人的子弹“嗖嗖”地飞过来，好多同志都负伤了，可是吕松山还是坚持了下去。他朝敌人的战壕里一发一发的打枪，不让敌人出来。最终，敌人投降了。可是还有几个胆小的美国鬼子窝在战壕里，趁着这时打中了吕松山的肩膀，吕松山咬咬牙，在把全部的敌人都俘虏后，最终支持不住昏了过去 在整个抗美援朝中，志愿军先后有三十多万名英雄和近六千个功臣集体。许多烈士都没有留下照片。今日，我们已经无从知道他们的形象，更多的英雄甚至连名字也不为百姓所知，可是他们却拥有一个共同的名字这个世界最得意的人。 每当回想起抗美援朝战士们的勇敢事迹，我就感到非常惭愧。作为一名共青团员，21世纪的接班人，在学习和生活上遇到难题总是简单退缩，而抗美援朝英雄们为了世界的和平，克制了重重困难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。相比之下我遇到的这点困难又算得了什么?再说，正是由于很多先烈抛头颅，洒热血，前仆后继，才换来我们今日的幸福生活。假如我们在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那么明天怎么去为祖国做奉献呢? 俗话说：“困难像弹簧，看你强不强，你强他就弱，你弱他就强。”我们应当以先烈们的精神为动力，顽强英勇，勤奋学习，刻苦钻研，把握科学学问;练就过硬的本事，做跨世纪的接班人，把祖国建立得更加富裕、漂亮! 观看为了和平观后感 纪录片为了和平观后感十二 我们无法计算抗美援朝战斗对中国的意义。 每当谈到抗美援朝战斗，现代社会的舆论就布满简单。我们为何而战?长眠在朝鲜冻土中的中华儿女，国家的利益和战略缓冲，进入中国台湾海峡的第七舰队，今日朝鲜对我们的态度，赢得世界的敬重，铁幕下的饥饿，军人的忠诚与英勇，韩国的富强，军队转变为国防的象征，价值观的转变，精彩的战术，千变万化，令人无法评价。 而在那万花筒般的文字深处，我所看到的只有两个字尊严。 在日本，我阅读了大量关于甲午战斗的史料。出乎意料的是，战斗爆发之前，日军不但没有打到山海关的思想预备，甚至没有打过鸭绿江的作战规划!对中国这样一个大国，日本人虽然知道它的脆弱，几百年前丰臣秀吉在大明的炮声中忧病而死留下的恐惊，依旧使日本迈不开侵略的步伐。 是谁让日本军队杀进了中国? 日本人的记载有些荒唐由于在平壤缴获了叶志超丢弃的大量装备，日军士气大振。清军陆军的行营炮和连发枪比日军的装备还要先进，却一触即溃，令日军对中国有了“新的熟悉”。然而，他们还是遵令在鸭绿江停了下来，并没有敢轻易渡江。 这时，对岸却来了一支清军骑兵这就是所谓的“八旗铁骑”了。日军只有三十人的先锋部队隔江开枪射击，并且就地预备掘壕防守。不料清军几百人的马队马上蜂拥而逃，丢盔弃甲!于是日军小队长就自作主见渡江追击，后续的日军随即跟上。 违背命令如何?成功者是不受责怪的。准确地说，这些违背命令的日本兵只是发觉了一个事实。 从那一刻，中国的尊严，在日本人的心中已经荡然无存了。 从那一刻，九一八事变和七七事变的种子已经发芽。只要中国稍有抵抗，日本就要“膺惩支那”，由于，在日本人眼里，那个时代的中国人根本不配有“尊严”二字。 在日本人眼中是这样，在作为盟军的美国人眼中又是如何?电影海鹰里面有一个美国兵用手电筒在国民党军官脸上照来照去的情节，那完全真实。在兰姆迦的军营里，中国的将军受到的就是这种待遇。包括中国军队的统帅蒋介石，史迪威都可以毫不在乎地称他为“花生米”。中国台湾的朋友讲，美国人的骄横跋扈，使民族自尊心很强的蒋介石也无法忍受，乃至派蒋经国砸了美国在台北的办事处，然后托词暴民所为，赔钱了事，为的就是出一口气。 也只能出一口气，还是要赔钱的。蒋老先生并非不爱国，他没有方法，谁叫国民党的军队一个师让日本人一个营追着跑呢? 那个时候，中国人没有尊严。 有人说，尊严有什么用?为了这个尊严在朝鲜失去了几十万人命呢。 没有正常人喜爱战斗，特殊是中国人，中国人从来不是一个好战的民族。尊严，不是一种轻飘飘的感受，不是一种帝王的享受。尊严是用事实宣告，中国，真的不再那样轻易被制服了。 没有尊严的国家，就是在引诱他人入侵、蹂躏的国度。古人云，“天与之财，不取不吉”。这是历史上不能转变的事实。抗战前中国不是没有军队，几百万呢。中国也不是没有爱国者，_是巨人，孙中山也是，甚至袁世凯在死去的时候也自负地哀叹“为日本去一大敌”。但是，人家还是来了。由于知道你中国好欺侮，大好河山，你看不住你的家。 我们敬重为自由而牺牲的士气，而我们也知道，公平自由这回事，是有尊严的人、有尊严的国家之间的事情，所以，在朝鲜这块土地上，我们宣告的，就是我们有这样的权利。 美国人在朝鲜战斗完毕之后，立了一座朝鲜战斗纪念碑，在纪念碑上写的话是“自由不是无代价的”，它的含义是：在朝鲜战斗中牺牲的或者在越南战斗等各地战死的美国兵，包括“二战”中在欧洲、在太平洋各岛战死的美国兵，他们是为自由而牺牲的，也就是说，美国今日能有一个自由的社会是得益于这些人的。 抗美援朝战斗打完之后，再没有任何一个国家敢到中国来侵占一个县城。跟中国讲条件。抗美援朝战斗为我们赢得了尊严，也让我们拥有了享受和平的权利。从那以后，直到今日，对中国动武就成了一件令人疑虑重重的事情。 为我们这些一般人赢得了和平的权利，志愿军的牺牲，得利的不是一家一姓一个政府，而是全部的中国人甚至包括那些可能由于对中国发动战斗而死的外国人。志愿军的血，为我们这些一般人而流。 中国人民志愿军的牺牲者，与青山同碧。 我们应当感谢。 人们经常无视已经到手的东西，那么，为了不让我们在得到之后遗忘，或许有一天，我们也可以修一座碑，不单纪念朝鲜战斗的死难者，也纪念抗日战斗和历次卫国战斗中的牺牲者，那碑文或许就应当是： “尊严不是无代价的!” 这部决战朝鲜，我以为，就是为这些牺牲在朝鲜的中国军人，在我们心底树起这样一座纪念碑。感谢的辛勤劳动。 观看为了和平观后感 纪录片为了和平观后感十三 革命迈上一个新的台阶，最终使中华民族摆脱了几千年的封建统治，血洗了一百多年来被西方帝国主义侵略、凌辱的耻辱，使中国人民真正站立起来，傲慢地独立于世界民族之林。 土地革命战斗的意义，是唤醒了亿万农夫阶级，使共产党找到了一条以农夫为主体的新民主主义革命道路，有了稳固的阶级队伍，形成稳固的工农联盟，开创了自己的依据地，为新民主主义的成功奠定了坚实的阶级根底。 抗日战斗是维护了国家主权和民族独立的民族解放战斗。共产党提倡的抗日民族统一战线，促成了国民党的抗战。八路军、新四军的敌后抗战，呈现了共产党在国难当头的危机面前捐弃前嫌的民族大义，不但赢得了抗战的成功，也赢得更多的爱国民仆人对共产党的理解和支持，使党扩大了群众根底，为解放战斗的成功制造了条件。 解放战斗是稳固土地革命成功果实和抗战成功后民族独立成果的人民革命，是推翻国民党为代表的地主资产阶级的反动统治，武装夺取政权，建立人民自己的共和国，为新中国社会主义革命和建立扫清了政治上的障碍。 而抗美援朝战斗的成功，是中华民族和新生的人民共和国独立于世界民族之林的奠基礼。也可以说是新中国的立国之战、立威之战。他证明白领导的党和人民军队不但可以战胜任何国内的反动派，而且可以战胜武装到牙齿的世界头号帝国主义及其同盟军。正是抗美援朝战斗的成功和后来的核武器的试验胜利，最终奠定了新中国的世界大国地位，也使美国为首的帝国主义再也不敢轻易冒险与新中国发生直接武装冲突。 所以，任何淡化、抹黑、甚至否认这几场战斗的言行，都是历史虚无主义的表现;任何抹黑、污蔑在这些战斗中涌现的英模人物的言行，都是企图对共产党革命历史的反攻倒算，是对共产党领导地位合法性的挑战。其中，多年来对抗美援朝战斗的质疑和否认，更是现实中美之间的剧烈博弈在重大历史大事上的反映。质疑和否认抗美援朝战斗，是现实中疯狂出卖国家和民族利益，梦想“中美共治”的汉奸势力颠覆中国的重要舆论手段之一。 此外，抗美援朝战斗的成功，还有另外一层意义，就是彻底粉碎了以美国为首的帝国主义阵营在亚洲扩大势力范围的企图，使二战以后形成的两大阵营的世界格局得以稳定。斯大林在分析两大阵营的演化趋势时指出：由于社会主义国家之间的合作和相互帮忙，使这些国家有了高速度的工业进展，“使得这些国家不仅不需要从资本主义国家输入商品，而且它们自已还会感到必需把自己生产的多余商品输往他国。”这就使得“各主要资本主义国家(美、英、法)夺取世界资源的范围，将不会扩大而会缩小，世界销售市场的条件对于这些国家将会恶化，而这些国家的企业开工缺乏的现象将会增大。世界市场的瓦解所造成的世界资本主义体系总危机的加深就表现在里。”“这是资本家自己也感觉到的，由于失去象苏联和中国这样的市场是很难不感觉到的。他们尽力想用“马歇尔规划“、侵朝战斗、军备竞赛、工业军事化来解脱这些困难状况。但是这很象快要淹死的人抓住一根草一样。”可见，朝鲜战斗绝不是美国要爱护南朝鲜，而是二战后帝国主义阵营对社会主义阵营的战略摸索和围堵。抗美援朝战斗的成功，