优秀课件精选——《将进酒》.ppt

,将进酒,执教教师：XXX,将 进 酒,走入李白： 李白字 _，号_。现存诗歌_余首。李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的_风格，素有_之称。 他的诗歌具有_、 _、_的特点。,太白,青莲居士,900,浪漫主义,诗仙,想象丰富,奔放飘逸,豪迈瑰丽,李白的诗歌风格,从他的作品中 , 随处可见诗人傲岸不屈、恣意反抗、潇洒放旷、纵情欢乐的为人和愤世嫉俗、渴望建功立业、追求个人自由的性格。,1、李白诗歌具有高度的个性化 , 充满着异常强烈的主观情感。,2、李白诗歌想象丰富奇特, 意象纷繁变幻。,首先，诗人感情太奔放强烈，现实中习见的事物不足以表现他的感情，于是对现实加以奇特的想象。比如写相思 、写离愁 :,其次 ，当平常的事物不足以表现他的澎湃的激情时 , 就用大胆的神奇的夸张和比喻、象征的手法。比如秋浦歌其十五:“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”又如北风行“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。“黄土捧上尚可塞，北风雨雪恨难载。” 横江词的“一风三日吹倒山”等写得惊心动魄 , 而又不失于险怪。,再次，当现实生活不足以表现他的思想愿望时，他就借助幻想、梦境、神话、传说等来构成各种瑰丽奇特的艺术境界。如蜀道难、梦游天姥吟留别、登太白峰等。,3、李白诗歌的语言清新明快，不受格律的限制，不雕琢字句，一切归于自然，一切服从内容、感情表达的需要。,他自己所说其作“清水出芙蓉 , 天然去雕饰” 。清赵翼瓯北诗话说李白“诗之不可及处 , 在乎神识超迈 , 飘然而来 , 忽然而去 , 不屑屑于雕章琢句 , 亦不劳劳于镂心刻骨 , 自有天马行空、不可羁勒之势。”,仗剑去国辞亲远游（725）,奉诏入京供奉翰林（742）,奸佞当道赐金返还（744）,嵩山与友畅饮做将进酒（752）,第一次漫游,第二次漫游,人生经历,写作背景,此诗大约作于李白以梁园（开封）为中心的十载漫游期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。,解题,将进酒原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将（ qing ），请、愿之意，。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同 。,字音,朝(zho) 樽(zn) 还(huán) 岑(cén) 烹(png) 馔(zhuàn)谑 (xuè) 径(jìng) 裘(qiú),诵读感悟,逐句分析,君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。,君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。文句解读：你没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆而 下，滚滚东去，奔腾至海，永不复还。修辞手法：夸张 问题研讨：（1）不能，作者用夸张和想象的手法，极言黄河奔腾而来的气势。（2）论语“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”长歌行有诗云：“百川东入海，何日复西归”念奴娇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”三国演义“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”“流水”意象 以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂 以江水的流逝暗示时间的流逝,君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。,君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。文句解读：你没有看到悬于高堂之上的镜子中悲愤的白 发，晨曦还恰似青丝，入暮便已如皓然霜雪。修辞手法：比喻、夸张问题研讨：明确：人生和江水一样，江水的流逝正像一个人生命在时间的轨迹上慢慢流逝一样一去不返。 短暂的人生，“朝如青丝暮成雪”，早上还是“青丝”，傍晚就青丝成雪，极言短暂。 悲哀的人生，人生苦短，以年过半百却功业未成，不仅悲苦。（李白的悲不同于李煜柔婉的悲，李白的悲悲而不伤，悲而愈壮，就是说不仅是“悲”的，而且还有一种“壮”的感情融于胸中。）,人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。,人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 文句解读：人生得意之时既需纵情欢乐，莫让金樽空对一波月色。我有雄才伟略一定会有用武之地，千金散尽亦有失而复得之日。烹羊宰牛聊以享乐，只一豪饮便应当是三百杯。修辞手法：夸张问题研讨：（1）明确：“必”和“还”，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情，并表达了作者有高度自信心（2）明确：既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托，朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。 不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求一种自我安慰,岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。,岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。文句解读：岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停下。我要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细听：钟鸣鼎食有何富足，只但愿长久沉醉下去再也不复清醒。问题研讨：（1）明确：诗歌的节奏不单调，富于变化。加快了诗歌的节奏，使得诗歌的旋律加快了，旋律的加快实际上就反映出作者情感的变化，心情是非常激动地，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。 （2）明确：不是真心话，真正想做的是建功立业，并不是“长醉不复醒”。只是因为当时仕途失意，志不得抒所以才这么说，一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面更是怀才不遇的愤慨之词。,古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。,古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。文句解读：自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。问题研讨：明确：曹植才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的七步诗家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。,主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。,主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 文句解读：主人啊，为什么说钱已经不多了呢，那就应当买了酒来让我们恣意畅饮啊!牵来名贵的五花马，取出豪奢的千金裘，叫仆人拿去统统换了美酒，我要与你们一起借这千杯美酒，消融那无穷无尽的万古长愁！问题研讨：（1）明确：借酒浇愁（2）明确：愁青春易逝，人生苦短，贤不必用，壮志难酬。 万古夸张，这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。,仗剑去国辞亲远游（725）,奉诏入京供奉翰林（742）,奸佞当道赐金返还（744）,嵩山与友畅饮做将进酒（752）,第一次漫游,第二次漫游,人生经历,天生我材必有用,矛盾,酒,积极入世,消极避世,但愿长醉不复醒,感伤,欢乐,愤激,狂放,情感脉络,愁苦,，玉盘珍馐值万钱。 (行路难) ，独酌无相亲 。 ，对影成三人。(月下独酌四首(其一) 唯愿当歌对酒时， 。（把酒问月） ，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客， 。(客中作)抽刀断水水更流， 。宣州谢朓楼饯别校书叔云,金樽清酒斗十千,举杯邀明月,举杯销愁愁更愁,兰陵美酒郁金香,不知何处是他乡,花间一壶酒,月光长照金樽里,李白与酒的诗篇,李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之称。玩读李白诗作，就能闻到一股浓浓的酒味。李白是因醉酒致疾致命的，就连升天的灵魂都带着醉意。,李白与酒,当代富有诗人气质的学者安旗在李白纵横探一书中，神奇美妙地描绘了李白临终的情景，写道： “夜，已深了；人，已醉了；歌，已终了；泪，已尽了；李白的生命也到了最后一刻了。此时，夜月中天，水波不兴，月亮映在江中，好像一轮白玉盘，一阵微风过处，又散作万点银光。多么美丽！多么光明！多么诱人！醉倚在船舷上的李白，伸出了他的双手，向着一片银色的光辉扑去,传说 “水中捉月”,李白行吟图,君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。  岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。,将进酒 美读,曹植自幼颖慧，10岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔成文，深得曹操的宠爱。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，不拘礼法，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。公元226年，曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，232年12月27日曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。,典出南朝刘义庆的世说新语-文学：文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。 有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。 曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来。,此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉菽”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。反映了诗人自身处境艰难，感情沉郁愤激。,李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东） 。他于武则天长安元年（ 701年）出生，关于其出生地有多种说法，现在一般认为是在西域的碎叶（ Suyab ，位于今日吉尔吉斯托克马克附近） 。据“新唐书”记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，如果按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗，应是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉，因畏被灭族而搬至西域;但此说缺乏佐证。据“旧唐书”记载，李白之父为任城尉。 705年，李白五岁时，和他的父亲李客迁居到蜀郡绵州昌隆县（今四川江油市）青莲乡，开始接受启蒙教育。景云元年（ 710年）开始，李白开始读诸子史籍，开元三年（ 715年） -喜好作赋，剑术，奇书，神仙。在青年时期开始在中国各地游历。开元五年左右，李白曾拜撰写“长短经”的赵蕤为师，学习一年有余，这段时期的学习对李白产生了深远的影响。开元六年，在戴天山大明寺读书。,李白的诗歌李白曾经在唐玄宗天宝元年（ 742年）供奉翰林。有一次皇帝因酒酣问李白说： “我朝与天后之朝何如？ ”白曰： “天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者。 “玄宗听后大笑不止 。但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的“清平调”得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃（杨贵妃认为“可怜飞燕倚新妆“几句是讽刺她）而不容于宫中。,中年后来他在洛阳和另一位著名诗人杜甫，高适相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王李璘的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带） 。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。,晚年李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔，当时在当涂（今属安徽马鞍山）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年61岁，葬当涂龙山。唐宪宗元和十二年（817年），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至当涂青山。 关于他的死，还有多种不同的传说，一说便是他在舟中赏月，为了摘月失足堕水而死。由于这个传说，后人将李白奉为诸“水仙王”之一，认为文豪李白在另一个世界也可以庇佑船员，渔民及水上贸易商旅。 据正史“旧唐书”记载，李白流放虽然遇赦，但因途中饮酒过度，醉死于宣城。,