变食真言.docx

变食真言三遍或七遍南 nn 无 m萨 s 缚 w怛 d他 t 哦 y 哆 du 缚 w 噜 l 枳 zh 帝 d唵 wng三 sn 跋 b啰 l三 sn 跋 b啰 l 吽 hng(诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界， 是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充分饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。)变食真言佛教术语，即娜谟萨缚怛他檗多，嚩卢枳帝，唵，二婆啰三婆啰吽二十字也。销释金刚科仪会要注解二曰：行人念此真言三遍，七遍，或二十一遍。由此真言之力，其 所供物，自然变成种种诸天肴饍。皆有五种色香上味。一一如须弥山。案先念普供给 真言，次念此变食真言，而后再念普供给真言。上供十方佛，中奉诸贤圣，下及六道品。等施无差异，随感皆饱满。 【变食真言】最初见于唐武后时，实叉难陀所翻译的【佛说救面然饿鬼陀罗尼 神咒经】中。后来，不空三藏法师又译出【佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经】，其实是与实叉难陀所翻译的为同一版本。经中记载，佛在迦毗罗城中，为诸菩萨、比丘说法。那时候，阿难尊者独居静处，修习禅定。当晚三更过后，突然观察一个枯瘦丑陋、口中火烧、咽细如针锋、头发蓬乱、爪牙长利，长得实在恐惧吓人的饿鬼，名叫【焰口】又译作【面然】，来到他跟前。阿难看到这焰口饿鬼时，已经够使他可怕的了，没想到，后来焰口饿鬼说出的一句话，更令阿难毛骨悚然，全身颤栗。焰口对阿难说：你过三天之后，马上命终，投生饿鬼道中!阿难听了之后，心理起大恐慌，赶忙问道： 假设我死后，会堕入饿鬼道中受苦，可有什么方法，能令我免受此苦吗？焰口饿鬼说：有的!你假设能在明天，布施百千万亿如恒河沙数的饿鬼，及 百千婆罗门仙人等，并用摩伽陀国人民所用的斛器，各施一斛之食，且为我供 养三宝，如此就能令我脱离恶道之苦，往生天上，而你呢，就能免去堕入饿鬼道之苦，增长寿命福德!阿难听完，早已吓得不知如何是好，赶忙头也不回的，一路跑到佛陀说法的地方，把刚刚发生的情形，一五一十的告知了佛陀，并颇感犯难的问佛陀说：世尊啊!我如今怎样做，才能布施这么多的饿鬼、仙人呢？ 佛陀很慈善的劝慰阿难尊者说：你不用担忧可怕，我有个便利法，使你在一食顷之间，就能够布施百千恒河沙数这么多的饿鬼、仙人等饮食。于是，佛陀便为阿难宣说【无量威德拘束光明殊胜妙力陀罗尼】，也就是后来佛门课诵本中普传的【变食真言】，佛陀并告知阿难说：假设有持诵此咒者， 即能满足无量百千恒河沙数饿鬼及婆罗门仙人等上妙饮食，并令他们一一众 等，皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。接下来，怫陀并为阿难介绍变食真言的传承来源，佛说：阿难，我于前世作婆罗门时，在观世音菩萨及世间拘束威德如来处受持这真言，故能布施无量饿 鬼及诸仙人种种饮食，令诸饿鬼解脱苦难之身，往生天上。阿难，你今日能受持这真实，福德寿命，皆得增长。于是，佛陀就为阿难说出了变食神咒：南无沙哇达他哦多哇卢枳帝唵三钵拉三钵拉吽同时，并宣说称诵四大如来名号之法门，即称诵【南无多宝如来】、【南无妙色身如来】、【南无广博身如来】、【南无离怖畏如来】，这些修法，后来经受代的祖师大德汇整累积增加，而成所谓【七大如来法】的修法，而多赞颂三大如来：【南无宝胜如来】、【南无甘露王如来】及【南无阿弥陀如来】。此外，由于焰口饿鬼面然饿鬼实为观世音菩萨所化现，因此在后来的七大如来修法中，也都必需先奉请面然大士或译作焦面燃大士，也就是修法前， 先请观世音菩萨作主之意。西藏：班禅喇嘛仪轨里，有这四句：南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来这四佛是谁呢？祈竹活佛说仪轨念诵之四尊如来，其实体性即为本师释迦牟 尼、文殊师利、观音及金刚手，仪轨中以其别名尊称而顶礼。由于佛经中有述： 诵此四如来圣号，可令饿鬼苦痛消退而得受供给布施，故此必需如是称诵他们 的名号。夏坝活佛的导论里，也说了差不多的开示。汉地：救拔焰口饿鬼陀罗尼经说佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝。诵陀罗尼七遍，然后称多宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号。台湾一本汉传佛教的书说由称南无多宝如来名号加持故，能破一切诸鬼，多 生已来，悭吝恶业，即得福德圆满。由称南无妙色身如来名号加持故，能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。由称南无广博身如来名号加持故，能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱。由称南无离怖畏如来名号加持故， 能令诸鬼，一切恐惧，悉皆除灭，离饿鬼趣还有，汉传佛教的大殿外，一般有个位置供给各种各样对象，其中有根类似柱子上有一平面放供品给鬼用的。这根柱子，往往也刻着：南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来固然，同是出自印度佛教，一样很正常。可是，一般很少有像施食这么接近的。在汉地佛教的蒙山、放焰口等法事里，生气相的观音、施食、手印，根本上和西藏分别不大。而且咒语也一样。班禅喇嘛仪轨里的咒语：namo sarva tathagata avalokite om sambhara sambhara hum那摩萨尔瓦答塔嘎达 阿瓦洛哥伊叠 嗡桑巴日阿 桑巴日阿 吽其实完全就是汉地早晚课里面的变食真言，这在寻常、蒙山、放焰口时， 都是主要咒语：南无萨缚怛他檗多 缚卢枳帝 唵 三摩罗 三摩罗 吽依据那没啥用的丁版佛学大辞典说：销释金刚科仪会要注解二曰：行人 念此真言三遍，七遍，或二十一遍。由此真言之力，其所供物，自然变成种种诸天肴饍。皆有五种色香上味。一一如须弥山。救拔焰口饿鬼陀罗尼经说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸 菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：“却后三日汝命将尽，生饿鬼中。”阿难心大惶怖，疾至佛所，陈述此事，并乞示教。时佛为说无量威德拘束光明殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿 鬼苦，福寿增长。修此法时，于一切时，取一净瓶，盛以净水，置少饭 及诸饼食等，右手按瓶，诵陀罗尼七遍。TOP200 甘露水真言那谟苏噜叭牙。打達简易火供/烟供方法=简易火供/烟供方法噶打牙。打笛牙他。1.用食用油、面纸当燃材嗡。苏噜。苏噜 缽喇其一，使用量不须很多(相片右边内是芝麻、米、奶粉), 苏噜。缽喇苏噜。司一般我用来作准提求财法乏哈其二,也可用来作施食,念施食咒 7 遍为施饿鬼至天人包(妙色身如來甘露印) 括六趣，施食咒 14 遍施陀罹尼诸仙、施食咒 21 遍供佛8-5-9个人空间发短消息加为好友当前离线菩萨至龙天善神护法,我们可只作 21 遍供佛菩萨,7 遍为施饿鬼至天人包括六趣,才能算是上供下施,可先作上供, 不必等上供烧完接著马上再作下施,既是靠施食咒的威德,可不用观想,施饿鬼至天人包括六趣以五谷、乳类从简即可,上供亦是,上供假设要再加福材亦可!(a)使用香油或大豆油或芥花、葵花油、面纸当燃材(b)念完咒后燃火即可严论里，佛说，我以前曾听说有位大商人的儿子，叫做亿耳。他有一次到海上去采珍宝，回来后和同伴分开住宿，结果和同伴失散了。他很慌张，独拘束原野中，被饥渴所逼，遥遥见到一座城。他以为那儿定当有水可喝，于是就往城边走去，想讨些水喝。然而他并不知这座城，是饿鬼城。他到了城里，在街头人聚拢处，却什么都看不到，任何饮食都没有。他被饥渴所逼，嘴里嚷着：我又饿又渴。出城之后，他又见到有一座城，以为会有水。于是他就向这座城走去，期望能讨到水喝。然而这座城，也是饿鬼城。到了城里最多人聚拢之处，一样是一无全部。由于饥渴所逼，他不禁叫道：水呀，水呀。这些城里的饿鬼，一听到水的名字，全都聚拢过来，喃喃说道：谁行行慈善，给我水呀。这些饿鬼的身体，有如烧焦的柱子，他们没有衣服穿，而以头发缠围着身体。他们围拢着亿耳，双手合掌说：请给我点水吧。亿耳就说了：我是被口渴所逼迫，特别到这里来找水喝的。这些饿鬼一听亿耳是被渴所逼，想要自己找水喝的，一时期望都破灭了。大家不禁长叹说：你莫非不知道，这里是饿鬼城吗？怎么还到这里来讨水喝呢？于是他们说了如下的偈语我们住在此城的饿鬼 在百千万年岁月之中连水的名字都听不到 更不必提能喝得到了好比多罗林的多罗树 被火燃烧的炽然外形我们的外形亦如该树 身体肢节亦遭火燃烧我们的头发蓬乱如草 身体都残缺破损不堪我们日夜思念着饮食 慞惶向十方奔驰觅食饥渴逼切的熬煎难过 四方驰走张口求饮食虽见饮食却遭人驱除 迟迟不走即遭人杖打遥见饮食而无法靠近 我们自己都忧苦饮食如何可能还存有浆水 以布施给其他的人呢我们前世做人的时候 都是极端贪心妒忌的不曾布施给任何一人 一点点的浆水及饮食我们自己不布施给人 也制止别人行布施法由于所造的恶业太重 因此今生受到这种苦普供给真言注音这是将其功德普向供给的咒语。有的经书中亦称“虛空藏菩薩普供给真言”。真言原文：唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日啰斛。普供给真言注音：ng，é é nng，sn pó wá，fá z là hng。发音注解：唵：读(ng 嗡)或读(n 俺)。(ng 嗡)，是藏语系佛教的读法，汉字无此音， 一般注近似音读作(wng 嗡)。汉语系佛教读(n 俺)。誐：读音为(é 俄)，古同“哦”，也有读作(y 耶)的。曩：读作(nng 攮)，也有的地区读作(láng 郎)。嚩：读(wá 娃)。经讲究：密宗秘法读(wá 娃)，也有的人读(w 蛙)。一般，“萨嚩诃”“莎嚩诃”等类似译音词中，我们才读作(pó 婆)。伐：读音为(fá 罚)，有的书中注音为(wà 袜)。有的书中也写作“韈”。日：读古音(z 子)，也有的读今音(rì)或读(z 姿)。啰：各地多读成(là 辣)，此字与喇通假。也有的地区读本音(lu)。斛：读音为(hng 轰)同“吽”，也有的地区读本音(hú 胡)。也有的经书中写作：唵，誐誐曩，三婆嚩，袜日啰，斛。唵，誐誐曩，三婆嚩，韈日啰斛。 唵，哦哦曩，三婆缚，伐日啰斛。南师传承准提法施食仪轨：一、施食杯中放清水，以及白米(或饭或面食)七颗。左手屈中指，散竖余四指持杯，右手屈无名指置杯口。<手型示范>：说明：1、 左手放在杯底，是向上托的。2、 右手曲无名指置杯口，是紧挨着杯口的，不是悬空的。二、观想传法上师自顶而入，与己合一。三、观想梵字“嚂”放光，洗净遍法界与山河大地，以及自己身心。【梵文“嚂”字图】念净法界咒“唵嚂”二十一声(每七声加娑诃)。如：唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂 娑诃。(共三遍)念的同时在施食杯上所施食的上方，用右手无名指悬空画写梵文“嚂” 字。一边念一边写，共画写三遍，也可每念至娑诃时画写一遍梵文“嚂”字 共三遍。四、观想文殊师利菩萨。自顶而入，与己合一。念“南无大智文殊师利 菩萨”三声。【文殊菩萨圣像】五念六字大明咒(唵嘛呢叭咪吽)七遍。六观想准提佛母，自顶而入，与己合一。【准提佛母圣像】念准提咒三遍：(同时加念一字大轮咒-唵部林)南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃怛侄他唵折隶主隶准提娑诃。唵部林三遍七、念般假设波罗蜜多心经一遍。亦可加大悲咒一遍。八、加持六祖四弘誓愿一遍：众生无边誓愿度，苦恼无尽誓愿断， 法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。九、恭请七佛加持，称诵七佛圣号各一遍南无多宝王如来、南无宝胜王如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、 南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来说明：口念七佛圣号同时意境上就要观想七佛在前，乃至七佛各各的佛土宝刹都在前面南师语另名南无甘露王如来十、观想施食遍满虚空，念发愿文：神咒加持甘露食，法食布满遍十方。施及一切有情众，地狱饿鬼诸孤魂。 得食甘露味，离苦成正觉，自度复度他，永超三界乐，以此功德聚，众生 皆成佛。十一、念“唵、阿、吽”一遍同时在施食杯上方用右手悬空画写梵文“吽”字。【梵文“吽”字图】十二、念忏悔文：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔说明：观想一切有情众生与己同念，应随念入观，深深地投入到忏悔文的意境中。十三、至户外，在净石，或净地，或施食板上用右手无名指悬空画写梵文“嚂”字。将杯中食物、清水施置其上，然后用右手无名指悬空画写梵文“吽”字。“天眼通”居士看到念“变食真言”状况：不行思议 :/blog.sina .cn/s/blog_53c4f6410100ld6e.html清明祭祖时，念“变食咒”有奇效2023 年 4 月 3 日是星期六，利用周末时间，我家提前过清明节 4 月 5 日。依据惯例，先供观音，再供地主，后供祖先。妻子说，我已故的父亲、爷爷、奶奶、大姨妈等一共十一个“人”来到我家过节。我父亲有时会带邻居一起到我家 来吃饭。我曾问过妻子，我父亲从老家过来到我家过节，需要走多长时间？妻子说：格外钟就能到。要知道，我老家离我现在这个城市大约有 900 公里。经上说，鬼有神足通，这不，900 公里，格外钟就能到达。还有一次我问妻子，我父亲他们是怎么走路的？她说，下楼梯时是飘着下去的，到楼下后，就化成一缕清烟，走了。上午，我在观音菩萨前跪着念了 21 遍大悲咒。我问妻子，祖宗有没有一起跟着念大悲咒？妻子说：他们也跟着双手合十，有的跪着、有的站着，在听我念大悲咒，观世音菩萨用杨柳枝为他们洒甘露水， 众生都很快活。这些人生前都不信佛，包括我父亲、我大姨妈，但都没有大善也没有大恶，现在每次在我家过节，都能亲眼见 到观世音菩萨，并受菩萨加持，所以深信不疑。父亲对我妻子说：今日这样的菜不错，就这样就可以了，他们都很宠爱吃。我大姨妈说吃得很饱。这里我要提一下我的大姨妈，我大姨妈是前年一百岁时去世的，由于跟我们在一个村，所以每次过节根本都有 来。在她去世后 49 天内，我妻子曾梦见我大姨妈对她说，她最放心不下那个孙女。她所说的那个孙女小时候生病，因医疗条件所限，最终发烧烧坏了脑子，成了痴傻人，现在常年卧床，并且一 直由我大姨妈照看，所以她临终时最放心不下的就是这个孙女，今年也有五十岁了，虽然长寿，活了一百岁， 而且身体格外好，还能干活，但心有牵挂，贪爱，所以也难免落入鬼道。有大姨妈就有二姨妈，我二姨妈去世时是 85 岁，我曾让妻子问我父亲，为什么二姨妈不来我家过节？我父亲说， 她说跟我妻子不生疏，所以不想来。再后来，又问我父亲，父亲说，由于不住在一起，所以不好找，就没叫。 我二姨妈生前所在村离我老家有大约十公里。讲完这些，让我转到本文标题所说的变食问题。就在我们供祖先时，除了上香、烧纸钱外，我们还会烧十来个 菜供祖先吃。很多人可能知道，鬼道众生吃东西是触食，他们不需要动筷子，只是闻一闻热气就算吃过了。 这天，我突然想起变食咒的事情，于是便想试试。我便对着满桌的菜念起了变食咒：“南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵 三跋啰 三跋啰 吽”，一连念了七遍，然后任凭念了几遍“三跋啰 三跋啰 吽”。我问妻子，我刚刚念了变食咒，有什么变化吗？妻子说：热气变浓了，菜变多了，他们都很快活，很快活。我想，热气变浓，意味着食物变多。当时不会观想，只是念，没有去观想食物变得很大。但这至少让我明白了 这个道理，变食咒还是很有效的。南无大悲观世音菩萨！ 南无大悲观世音菩萨！ 南无大悲观世音菩萨！