论老舍的幽默 老舍作品的京味与幽默.docx

论老舍的幽默 老舍作品的京味与幽默 摘要：老舍早年深受“幽默”这种特别的艺术的思想表现形式的影响，其小说作品特别契合西方关于“幽默”的观念。作者对中外老舍探讨史进行了回顾，认为关于老舍的小说美学及幽默关系的课题迄今尚未成为系统探讨的对象。作者亦对“幽默”这个新词在中国的引进史进行了追溯，认为老舍的幽默观与林语堂、鲁迅存在着差异。为了系统地探讨老舍的幽默观，必需关注可能赐予作家以影响的出身因素（民族、家庭、童年、环境等）及各种文学传统（中国、北京、满族、西方等），还须谛视作家的哲学思想及其小说作品的各种艺术要素，等等。关键词：老舍；林语堂；鲁迅；幽默中图分类号：I206.6 文献标识码： 文章编号：（12）071244“幽默”（humor）这个词在我们这个时代常常被混同于“滑稽”或“笑话”，被弄得意义混淆了。事实上，它是一种特别的艺术的思想表现形式，曾激励过一批杰出的英国作家，随后又影响了不计其数的外国作家。在中国现代作家中，老舍或许是受其影响的最闻名的作家之一，他的作品特别契合幽默的观念。今日，老舍已成了被探讨得最多的中国现代作家之一。从曾广灿搜集、整理的老舍探讨专著、资料专著书目中，人们可以得到特别深刻的印象。我们准备先从“文化大革命”结束前的一些重要的老舍探讨专著绽开评述。“文化大革命”结束之前，中国大陆的老舍探讨进展缓慢。因此，这个任务是由居住在中国大陆以外的汉学家们来完成的。那时，有四位学者及其著述比较知名：第一位是波兰学者斯乌普斯基，他的一位现代中国作家的历程于1966年在布拉格出版，该专著对老舍长篇小说中的结构、情节和人物进行了分析，探讨了对老张的哲学产生过影响的各种因素。其次位是美国学者兰比尔·沃勒，他的老舍与中国革命于11014年在美国出版。该专著按编年的次序对老舍的长篇小说及一些中短篇小说进行了述评，而以中国的社会政治形势的分析为其基调。第三位是法国学者保尔·巴迪，他的老舍探讨成果丰硕，且以分析中肯及史料丰富而著称。他的探讨是从翻译老牛破车起先的，其后扩展到作家生平探讨，尤其是对“老舍之死”的探讨，用功尤深。最终一位是中国香港的胡金佺，读者欣喜地从他的专著中读到了从真正的北京人视角对老舍其人其文所进行的探讨。除了以上这些主要的探讨成果之外，同期还有一些探讨工作也值得我们注意。苏联安琪波夫斯基的老舍的早期创作：主题、形象、题材（1926-1936）于1967年出版。该专著于11017年被译为中文，改题为老舍早期创作与中国社会。日本的老舍探讨从40年头起先，截止到“文化大革命”结束前大约发表了一百零一来篇论文，大部分都载于权威性的出版物。奥野信太郎、仓石武四郎、波野多太郎这三位或许是在头20年最为活跃的，接着，柴垣芳太郎和伊藤敬一在同一年分别出版了两本传记类著作。此外，藤井荣三郎和大芝孝两位日本学者对老舍的小说和话剧也进行了令人敬重的探讨。11018年老舍被复原名誉后，中国大陆的老舍探讨才步入真正的探讨阶段。事实上，不久便出现了一些足以推动探讨进程的可喜的状况。首先，老舍的女儿舒济有系统地重印或再版了作家的著作，在大多数状况下，她是特别慎重地按初版原来重印的。老舍文集十六卷从11010年到11011年接连出齐，从今成为探讨者可以倚重的原始探讨资料。接着，作家的一些佚文及一些有关作家生平的史料也相继被发觉，供应了作家文学世界的更加完整的全景。其中，小人物自述、秦氏三兄弟、挚友们保存的书信的重新面世就是最好的例证，这些都是人们原以为根本不存在或失而复得的重要资料。同期，老舍的遗孀胡絜青及其子舒乙撰写了许多的回忆文章，特别有助于人们对作家生平及其作品的理解。此外，一些活过了“文化大革命”的闻名作家、艺术家如巴金、冰心、曹禺等也纷纷撰写回忆文章，为他们熟悉的、酷爱的这个“人”供应见证。那时，学院式的探讨也有可能进行了。樊骏的闻名论文论骆驼祥子的现实主义（文学评论11019年第l期）发表之后，文学期刊或高校学报上涌现出了许多的关于老舍及其作品的论文。探讨者共同的努力竟形成一时的风尚，以致有人认为老舍探讨能成为独立的一门学科，即 “老舍学”。在公众中随即出现了“老舍热”。11012年在济南召开了第一届“老舍学术研讨会”，次年老舍探讨论文集出版，收录了二十来篇参会沟通的论文。佟家桓的专著老舍小说探讨也由宁夏人民出版社出版。在以后的几年中，又有好几本探讨专著问世。最重要的一本无疑是宋永毅的老舍与中国文化观念。若干年后，又出现了更多的引人注目的探讨成果，吴小美和她的学生魏绍华出版了老舍的小说世界与东西方文化，崔明芬出版了文化巨人老舍，她们都从老舍的作品中发觉了文化人类学因素及其独具的中国文化观念。此外，李犁耘的老舍在北京的踪迹致力于发掘老舍与老北京的密不行分的关系，尤其难能珍贵的是，他展示了作家作品中出现过的全部地点。更晚一些，李振杰在老舍在伦敦中对作家曾居留了近五年之久的伦敦也表现出了同样的爱好。此外，有助于探讨工作的工具书也在细心地制作着：第一本应当是曾广灿与吴怀斌合编的老舍探讨资料，该书不仅搜集了对探讨者极有帮助的探讨作家的文章，而且还编制了非常详尽的探讨文章的书目；其次本是曾广灿的老舍探讨纵览，对1929-11016年间的国内外的老舍探讨进行了述评。在11015年至11019年之间，出现了三本传记类著作：王惠云和苏庆昌合著的老舍评传、郝长海和吴怀斌合著的老舍年谱及甘海岚独撰的老舍年谱。第一本是论著，其余两本事实上都是作家生平及作品出版时间的记录，根据年头编次。甘海岚的那本“年谱”或许对非专家的读者最为好用，读者几乎总是可以从中找到作家某部作品的简明的介绍，有时甚至能找到有用的引文。而当人们发觉北京方言对骆驼祥子作者的重要性时，杨玉秀编著的老舍作品中的北京话词语例释便适时面世了，这本独特的小辞典对老舍在作品中常用的一些表达进行了诠释。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页