2022年《瓦尔登湖》读后感(汇编15篇).docx
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1、2022年瓦尔登湖读后感(汇编15篇)瓦尔登湖读后感(汇编15篇)读完一本经典名著后,信任大家都积累了属于自己的读书感悟,此时须要仔细地做好记录,写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗?下面是我为大家收集的瓦尔登湖读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。瓦尔登湖读后感1瓦尔登湖这篇文章是一个月前读的,起先读的时候很不简单,完全不知道说的是什么,但后来随着看的深化,慢慢地有些眉目了,也就有了一些收获。这边文章是作者梭罗于1845-1847在瓦尔登湖边的小木屋居住时的所见所闻所感。但文章写的特别深刻,发人深省。如今的生活,节奏快,生活繁忙,有时尽管生活富足,却仍旧不能感受到生活的欢乐。然而梭罗住在湖畔
2、,种地、焙制面包,虽然贫困,但仍旧生活得很欢乐。虽然现在我们已经不简单仿照梭罗逍遥自在的生活,但他的精神是值得学习的。生活得简洁一些,节奏慢一些,要学会观赏生活,而不是一味忙劳碌碌地工作学习,却抛弃了欢乐。梭罗生活在瓦尔登湖畔,做的是什么?种豆、游泳,有时丈量一下湖的各种数据,他做的是顺应自然。现在我们生活优越了,对自然的破坏却日益增加,我们试图破坏自然,改造自然,结果,酸雨、光化学烟雾等灾难接踵而至,大大影响了我们的健康生活。假如这世上能多一些梭罗,多一些瓦尔登湖,那么,现在的环境肯定不是如此。这方面,我们真的应当向梭罗学习。梭罗酷爱视察,富于想象。他曾经视察过两种蚂蚁的决斗,看的兴致勃勃,
3、描绘得也绘声绘色,并联想到了一些英勇的人。现在,有谁会在劳碌的生活中,抽空来看一看蚂蚁的争斗,看一看四周的自然呢?因此,我们都应当有一颗擅长视察的心,富于想象,擅长找寻乐趣,增长见识。可是,这本书的意义却远远不止如此。梭罗追求真理,厌恶虚伪。他建议每个人要去做自己要做的,而不是做应当做的。我的理解是,不要因他人的语言或所谓的规则而轻易变更自己的想法。假如坚信这样做是对的,那就坚决不移地去做。梭罗本人就是如此。他不畏强权,坚决抗拒纳税,即使入了狱也是如此。他的挚友帮他交了税,他仍不以为然。这样的精神,是值的我们钦佩的。同时,梭罗还是一个酷爱生命的人,他教育我们肯定要珍惜生命,酷爱生活。这本书上的
4、内容还不止于此。它值得我们去反复地品尝,每一次都有新的收获。瓦尔登湖读后感2梭罗之所以去瓦尔登湖住两年,并不是对纯朴自然的憧憬,对于他来说,那不过是一次试验,想知道自给自足的生活究竟会是怎样的,这就像写“冬天的湖”那章,他新奇湖水有多深,但并没有听其他人的揣测,而是要自己去试验一下,于是作者想方法去把湖深测出来,并通过这个测算方式来得出一些普遍规律。哲学家总是对身边的一切感到新奇。现在我们的需求都太简单被满意,有什么不明白,干脆百度就可以了;想要些什么,万能的淘宝基本都能满意我们。这就有问题了,我们的动手实力,解决问题的实力没方法得到提升。我们好聪慧,什么都被告知了,只要记性好,基本上有什么问
5、题我们都能找到答案,只要有资本,基本上想要什么就能拥有什么。不过事实上,在我们学问提高的同时,我们的实力也提高了吗?假如真遇到困难时,我们有实力自己独立面对吗?这些都很难说。如今的教化,至少是我们这一辈人的教化,缺乏对动手实力的要求,学习成果被看得过高。始终觉得爸爸妈妈是万能的,家里的水电、木工、裁衣及各类生活问题,爸爸妈妈都能解决。他们那辈人什么都得靠自己,房子是自己建的,每块砖头里都有自己的汗水在。他们的学问都是干脆从劳动中所得,然后又应用于生活当中。我们获得学问不就是为了生活得更好么,然而如今的教化并没有这样的生活实践,多少高校生毕业了,依旧不懂如何做饭、如何洗衣服,家电坏了也不知去哪修
6、,更不用说如何做木工、如何建房子。不过生活实力方面,不能全说教化的不是,每个人的成长都终都要靠自己。是不是我们太懒了,太依靠现成的事物了。做菜,我们可以选择原材料、半成品或成品;种花,我们可以选择种子、盆栽;此时想到小学一篇关于渔跟鱼的文章,标题遗忘了,文章意思也许是技术与成品你更想要哪个。其实那些道理我们早就懂了,就是不会应用。假如我们会做菜,那想吃什么就可以吃什么;会建房子,可以依据自己的喜爱去建自己喜爱的。多好呀!都说自己做的东西吃起来那才叫一个华蜜与成就!瓦尔登湖读后感3写得自由自在,没有一点迂腐和胭脂气,未必要表达什么看法,只传达给你一种温馨的氛围,有山野的气息,我信任一切自然的人都
7、会被梭罗的瓦尔登湖柔柔的声音迷住。打开书,我们甚至可以听得见蛙声和鸟啼,看得见湖水的水纹和林中的雾霭。译者徐迟真正是得了它的神韵的,他在译序中这样的写道:你能把你的心宁静下来吗?假如你的心并没有宁静下来,我说,你或许最好是先把心宁静下来,然后你再打开这本书,否则,你或许会读不下去,认为它太浓缩,难读,艰深,甚至会觉得它稀里糊涂,莫知所云。是的,自然,是他灵魂的所在,自然就是美,一切的美含在了其中。而人在自然的关注之中,自然在风的关注之中,风来自天堂,来自神灵。风锁在了时间里了。那里一切都停住了,时间也停住了,时间就是一个孩子,一个在海滩游戏的孩子。瓦尔登湖在这里是清楚的。因为瓦尔登湖在梭罗的笔
8、下已被描绘得毫发毕现了。瓦尔登湖是那种彻底拒绝浮躁的好书,有一种返璞归真的漂亮隐藏在里面,你要心无杂念地去捧读,心如止水还止水的沉静去思去读才能懂得这样做的好处。书中隽语不断迭出,如同涓涓细流注入当下人们的心灵的荒原,给人以一种清爽冲淡通脱之美的感受,自然,除了自然,似乎什么也没有了。自然是存在之家,而人以自然之家为家。梭罗是自然之子,他教会了我们要有足够的耐性,把心沉下去,远离烦躁和世俗功利。才28岁的他成了爱默生的得力助手。张永义在一本书中这样说他,他的出走倒有点儿像闭关修炼,怎样置身于宁静的自然环境之中,而能心无杂念,让可耻的孤独感静静隐退。但梭罗在经济篇却这样说:“有些人说我的这个生活
9、方式很怪僻,虽然我根本不觉得怪僻,考虑到我那些境遇,我觉得特别自然,而且合情合理呢。”而梭罗是喜爱孤独的。但孤独不等于孤独,他说:“我喜爱孤独。我没有遇到比孤独更好的同伴了。”是的,他绝不是一个孤独者,而是精神上的富有者,我觉得他那自己那透亮的,孤独的脑海里总会不断地涌起波涛,把沉积在海底的砂子都掀动起来,把水搅混了。月光下,他,在思想;月光下,他,更在写作!那满地的月光,在雕刻,将一个孤独的身影雕刻在大地上。或许那才是真正的“人,诗意的栖居”之所吧。瓦尔登湖读后感4最近一周读的最新的文献对我来说太难了,我还得再消化消化,这周在读梭罗的瓦尔登湖,想写一点东西,感受一下梭罗笔下的孤独。常常有人对
10、我说:“我想,你住在那儿肯定很孤独,总想和人挨的近一些吧,特殊是下雨下雪或者晚上的时候。”我总忍不住在想:我们居住在这个地球上,只不过是宇宙中微乎其微的一个小点,那边的一颗星星多大?为什么我会感到孤独?莫非我们这个地球不在银河系中嘛?究竟人与人群之间隔着什么样的距离。他才会感到孤独?我们或许无论怎么奔跑也没法让两颗心更贴进一些,我们最希望跟谁做邻居呢?车站、邮局、酒吧、会议厅、学校、杂货店,这些人群拥挤的地方不行能每个人都会喜爱在如今的时代,似乎脱离群体独立思索已成了一种稀缺,周末休息,你会和我一样待在住房一步不出嘛?那你会做些什么呢?追剧、看书、刷抖音吗?会不会在睡一觉起来后,发觉手机信息空
11、空如也,没有一个人找你,没有一个人想起你,你会感到孤独吗?我想会吧,梭罗当时面临的是我们这种孤独的环境吗?他为什么有这种宠辱不惊的心境呢?我想是大自然给他的财宝,是学问给他的满意。一个人在思索或者工作的时候,总是孤独的,孤独跟一个人和同伴之间相隔多远没有关系,在剑桥学院里,真正勤奋好学的学生,即使坐在最拥挤的教室里,他也会像沙漠里的云游僧人一样孤独。我不比一朵毛蕊花或者牧场上的一朵蒲公英更加孤独,也不比一片豆叶、一根酢浆草、一只马蝇,或者一只大黄蜂更加孤独。那密尔溪,或者一只风向标上的铁公鸡,或者北极星,或者南风,与我相比,它们更加孤独;那四月的雨,正月的融雪,或者新居子里的第一只蜘蛛,与我相
12、比,它们更加孤独。在冬日的漫漫长夜,雪花狂舞,寒风在森林中呜呜的嚎叫着梭罗的孤独比我们的美,孤独并不是一个人呆在空荡荡的房子里,也不是一个人去公园去自然界欣赏美景。真正的孤独是你独自一人眼睛所看到的,心中所想到的,脑内里所思索的,内心所感悟的,这份孤独是美妙的,是健康的,是梭罗不会像我们一样感到迷茫的孤独。瓦尔登湖读后感5小时候,本以为阅读,就是翻一翻故事书、了解下也许情节这样的获得浅显的欢乐的方式;长大后,这种快餐式的浅显阅读已无法令我产生真正的愉悦。我始终在苦恼,不知怎样的阅读才算真正的阅读。直到梭罗的瓦尔登湖给了我答案。阅读,原本不是找到一本书便起先读。再拿起书来阅读时,它必需要是一本书
13、,而且是一本真正意义上的好书。比如说梭罗在书中所说的古代经典作品,抑或是宏大诗人留下的不朽的著作。在作者心中,灰姑娘只值2分钱,并认为这些书毫无用处。读到这儿时,我不仅有些惭愧。家中满柜子的名著我很少去碰,间或翻开也看不了几页就昏昏欲睡,恨不得丢到一边,转而投向故事情节丰富的快餐文学,这不得不说和梭罗提出的要阅读经典的目标是南辕北辙的。梭罗说,阅读要有仔细的看法,要有宁静的环境和对阅读一种热忱,只有饱读诗书的商人,才可能成为一个家族的宏大的缔造者。假如没有热忱,一个人在读书时很难沉醉其中。这也就是为什么作者读的那些书,以前只有少数人读,现在照旧只有少数学者读。选择一个宁静的环境,更有助于我们阅
14、读。作者在书中将他的木屋与高校相比较,告知了我们阅读时环境的重要性。读到这,我理解了家中父母的良苦专心,每个房间都设置有书柜,营造一个良好的阅读环境,让我随时随地都可以找到书来读。梭罗提出,我们要多阅读古典名著,因为它有着永恒的启发和让人振作精神的价值,它是利用文字对人类最高尚、最宏大的思想进行记载,是不会出现衰落的神谕,是世界上最珍贵的财宝。梭罗在书中曾对古典作品没有现代语言的译本重现发出了疑问。其实,我认为,现代语言的翻译者不是不优秀,而是因为古典作品本身有可能是作者的一个缩影,上面记录着的是作者穷尽一生去探究或感悟。我们或许能够将它翻译出来,但我们恒久无法穿越到作者的那个时代,恒久无法复
15、制他的人生,这也是为什么我们无法用现代语言的译本重现古典作品。但无论如何,这些经典都是我们珍贵的精神财宝,精神是须要塑造的,不是我们简洁地翻阅一遍便吹嘘着饱读诗书了,它须要我们专心去感受,要清晰地知道它经典在何处,只有加以理解,才能学有所得。合上瓦尔登湖,我不仅对阅读有了新一层相识,也希望在往后的阅读中,能够学有所成。瓦尔登湖读后感6过一种素简的生活,好像是这个纷繁芜杂的世界上很多人的幻想。人类来自远古洪荒,乘风破浪,刀耕火种,至穴居,至造屋,至村落,至城郭,生活天地好像愈来愈广,然而,心灵的空间却好像越来越逼仄。广厦已得,但毕生都在为之奋斗;美食在桌,我们却消逝了胃口。孩提时,我们的清亮的眼
16、神都曾经仰视星空,长大成人后,我们的心中竟再无半丝光亮。然而,每个时代都有自己的伟人,哲人;他们经常身体力行以颠覆民众熙熙攘攘的追求。梭罗来自城市却对所谓的文明避之不及,于有生之年抽得两年有余,远离喧嚣,独居于瓦尔登湖畔,自建居所,自收自种,自给自足。缘由无他,只是腾出时间思索哲人心中那些重要的问题并将自己的观念付诸于实践而已。人,居于世间,原本生而自由。这是梭罗的基本理念。若得自由,尤其是心灵的自由,须要减去我们生命中那些阻碍我们前行的阻碍及累赘。在哲人梭罗的眼中,人类要生存,必需品便是食物,居所,衣物及燃料,此外皆为多余之物。人有闲,才可能自由。熙熙攘攘的名利追逐,得到又或者失去,人类社会
17、终归喧闹异样,实则每个人又孤独无比,而无望正是产生于无望又无可派遣的孤独。梭罗是一位宏大的哲学家,他用哲人所特有的深邃目光看透了人类无望的本质在于贪欲过多。在永不满意的负荷之中,人类在无望地前行。而聪慧之人从不行无望之事,亦会把世人目光搁置一旁。人,能否正确地看待自己,确定了一个人的命运。世间生活之路,多至不行数。如梭罗所言,“经过圆心能画出多少直径,就有多少种生活方式。”每一个人看待梭罗的角度有异,自然观念也会不同。一本书在世间能获得知音若干,也足以告慰作者了。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。长忆屈子此言。世间之路,千条万条,舍此逐彼,本也正常,难在作者自选一条荆棘丛生之路,不知前途命运如何
18、,不知前方吉凶如何,亦自知无名无利,非天下之朝思暮想之路,照旧无悔,不忘初心。“虽千万人,吾往矣。”坦途是每个人的憧憬,然世之奇伟诡怪,常在于险远,人迹罕至处。人须得低头,方能抬头,复抬头之际,才觅得更高处之绮丽风光。何谓轻松?何谓沉重?原不行分割,一体也。光阴,百代千载,无穷无尽。凡人,光阴之过客。既为过客,便只行一程,永无回头之期。人生在世,追求迥异,生活之路迥异,此为不行强求之事,然哲人所向所愿,质朴至简,朴实无华。真诚二字足矣。梭罗曾言:“真诚者,居遥远之地也。”心憧憬之。瓦尔登湖读后感7听桃子提到这本书,便下载下来作为茶余饭后的听本,到今日最终粗略的听玩了,也许花了二十天。听完发觉这
19、本书不适合茶余饭后,适合在阳光下捧起细细品尝。梭罗是美国作家、哲学家,超验主义代表人物,爱默生的粉丝。18171862,美国南北斗争前。瓦尔登湖是一本哲理散文,美国作家亨利戴维梭罗曾经在瓦尔登湖湖畔自给自足生活了两年,过着极简生活,远离城市和喧嚣,写下了自己的所思所想。梭罗也是一位废奴主义及自然主义者。梭罗一生都是废奴主义者,对公民不听从的见解,代表作公民不听从影响了托尔斯泰、圣雄甘地和马丁路德金。许多著作阐述了探讨环境史和生态学的发觉和方法,对自然书写的影响甚远,也奠定了现代环境爱护主义。一生未婚,过着苦行僧般的生活,感觉与我们户外人有许多相像之处。尽管梭罗学识和实力甩了我几条街,但仍觉得本
20、书并不难理解,因为作者追求的人生也是我特别憧憬的人生一种至简至真、回来山林返璞归真的生活。因此作者所言所行也就很能体会。作者幽居在森林中,希望生活得从容淡定,找到真实的自己,而不是像许多人等到弥留之际才发觉自己从未真正生活过。现在人们的生活太放荡不羁了,我们的生命消磨在琐碎之中。他要求生活简洁简洁再简洁,许多人不是被生活承载,而是承载着生活。人类之所以想要一个家,想要一个暖和的地方,首先是为了获得身体的暖和,然后才是情感的暖和,他一生未婚,却写出了如此暖和的语句。不管你的生活多么的卑微,你还得面对它,接着生活,而不要躲避,更不要诅咒他。生活未必像你想的那么坏。哪怕再贫困,你都要酷爱生活。无论在
21、贫民窟或是富人区,阳光在窗户上的反射都同样闪亮,积雪同样在早春溶化。我觉得内心安静的人,无论生活在哪里都像在皇宫一样,心境开朗,生活知足。我爱独处,我从来没有发觉比独处更好的伙伴了。在多数状况下,我们外出,到人们中间去时,比呆在自己的屋子里更为孤独。假如一个人跟不上他的同伴,或许是因为他听到不同的鼓声。让他踏着他所听到的音乐拍子走,不管节奏如何,或是有多远。他能不能像一棵苹果树或棵橡树那样快成熟,其实都无关紧要。他应当把他的春天转变成夏天吗?假如我们应当做的事条件尚不成熟,能用什么现实条件代替呢?灵魂所须要的东西都是用不着钱来买的!瓦尔登湖读后感8初读瓦尔登湖是由于海子宠爱这本书,但是那时候稚
22、嫩犹存的我不明白书里枯燥乏味晦涩难懂的历史典故。伴随着时间的消逝,阅历的提升,我再度举起该书细腻访问,才略懂在其中的一丝最高境界。这书是一八四五到一八四七年梭罗独自一人在瓦尔登湖畔的生活记录。书里将许多的历史人文、自然地理、历史时间及其生物学专业学问融进到美丽的文字中,精致的語言释放着浓浓生活哲理,使我们体会甚多。梭罗的文本如山泉水般甘冽,将青山绿水与内心切合。读一个人的故事时大家进入了一个纯粹的全球,恍若大家也在河畔休息,在田里辛勤劳动,和他一起体会那花香鸟语。哈丁曾说,瓦尔登湖主题显明,实际意义长远,是简洁的生活的权威性手册,是对自然界的真心叙述,是向金钱社会的征讨檄文,是一本圣书。梭罗归
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